Văn mẫu lớp 11: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở 3 Dàn ý & 13 bài văn mẫu lớp 11

Phân tích diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở để thấy được tình mến thương, sự đồng cảm thâm thúy với tình cảnh ai oán của người dân cày trong xã hội cũ. Cùng lúc khẳng định và tin cậy vào thực chất lương thiện tốt đẹp của họ. Ấy cũng chính là tư tưởng nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao trong dòng văn chương hiện thực Việt Nam công đoạn 1930 – 1945.

Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở gồm 3 dàn ý cụ thể kèm theo 13 bài văn mẫu hay được Wiki Secret tuyển chọn từ bài làm của học trò giỏi trên cả nước. Qua ấy giúp các bạn có thêm nhiều nguồn tư liệu ôn tập, trau dồi vốn từ củng cố kĩ năng viết văn ngày 1 hay hơn. Kế bên ấy các bạn xem thêm bài văn mẫu phân tách đối tượng Chí Phèo, Phân tích truyện Chí Phèo.

Dàn ý diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở

I. Mở bài

  • Giới thiệu tác giả Nam Cao và tác phẩm Chí Phèo: 1 tác giả khi nào cũng trằn trọc về cách sống và cách viết, luôn nhìn đời bằng con mắt của tình thương. Chí Phèo là 1 tác phẩm Nam Cao đã dùng tình thương để nhìn và để viết nên tương tự
  • Với cái nhìn đầy tình thương, Nam Cao đã để cho sự lương thiện 1 lẫn nữa quay trở về với Chí sau lúc gặp được Thị Nở

II. Thân bài

1. Khái quát về tình cảnh Chí Phèo trước lúc gặp Thị Nở

  • Chí Phèo đã từng là 1 người dân cày lương thiện
  • Sau lúc bị Bá Kiến hãm hại, Chí Phèo bị bắt vào tù
  • Nhà tù Thực dân đã biến Chí từ 1 người dân cày 20 tuổi lương thiện biến thành 1 người chỉnh sửa cả nhân hình lẫn nhân tính:
  • Làm tay sai cho Bá Kiến

⇒ Trước lúc gặp Thị Nở, Chí Phèo bị coi là “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”

2. Cuộc gặp mặt giữa Chí Phèo và Thị Nở

– Hoàn cảnh gặp mặt:

  • Không người nào đáp lại lời chửi của Chí Phèo nên “hắn” rẽ vào nhà Tự Lãng uống rượu
  • Khi đã hỉ hả, Chí Phèo lao đao ra về
  • Hắn gặp 1 người nữ giới ngủ quên ở bờ sông gần nhà (Thị Nở)
  • Trong cơn say, Chí Phèo ăn nằm với Thị Nở và ngủ say dưới trăng

⇒ Cuộc gặp mặt định mệnh này đã đem lại những lay chuyển tâm lí rõ nét trong Chí Phèo

3. Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở

a. Thức tỉnh

– Sau cuộc gặp mặt với Thị Nở, lần trước nhất Chí Phèo thực thụ “tỉnh”

  • Chợt trông thấy ở trong cái lều ẩm mốc của Chí sẽ thấy “chiều khi xế trưa và gặp đêm lúc bên ngoài vẫn sáng”
  • Bâng Khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài
  • Tỉnh để cảm thấy mồm đắng và “lòng mơ hồ buồn”
  • Cảm thấy “sợ rượu” ⇒ tín hiệu của sự thức tỉnh rõ ràng nhất
  • Cảm nhận những thanh âm của cuộc sống: âm thanh của tiếng chim hót, tiếng người cười nói…
  • Hắn đủ tỉnh để nhận thức tình cảnh của mình, để thấy mình cô độc

⇒ Cuộc gặp với Thị đã làm Chí Phèo thực thụ tỉnh ngủ sau những cơn say miên man

b. Niềm vui, hi vọng, mong ước quay trở về

  • Niềm hi vọng của thời trẻ quay quay về: mong muốn 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải; nuôi lợn, sung túc thì sắm dăm 3 sào ruộng
  • Khi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt mình như ươn ướt” ⇒ xúc động vì lần trước nhất có người
  • Thđó Thị Nở có duyên, cảm thấy vừa vui vừa buồn
  • Hắn muốn làm nũng với Thị, thấy lòng thành trẻ em
  • Chí Phèo thèm lương thiện: Tình yêu của Thị Nở làm hắn nghĩ bản thân có cầu nối để trở về
  • Tình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mơ ước có 1 gia đình: “Hay là mình sang ở với tớ 1 nhà cho vui”

⇒ Gặp Thị Nở, Chí Phèo đã trải qua những xúc cảm chưa hề có trong đời, đem lại thú vui, niềm hi vọng và mơ ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy

c. Thất vọng, đớn đau

– Tình yêu bị nghiêm cấm bởi bà cô thị Nở, do vậy, lúc Thị Nở khước từ, Chí Phèo bế tắc và đớn đau:

  • “Ngẩn người”, “ngửng mặt”: Thái độ biểu lộ sự hiểu ra, nhận thức được cảnh ngộ của mình ⇒ đáng thương
  • Thoáng thấy hương cháo hành: hồi ức về tình yêu đã trải qua
  • Hành động: Nắm lấy tay Thị ⇒ mong muốn níu kéo hạnh phúc
  • Hắn tìm tới rượu rồi “ôm mặt khóc nhưng nhức”

⇒ Mong muốn trở về làm người lương thiện ko còn nữa, Chí đớn đau, thất vọng

d. Phẫn uất

  • Mong muốn quay quay về làm người lương thiện chẳng thể tiến hành được, niềm căm uất trong Chí đẩy lên cao
  • Hắn quyết định tới nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó”.
  • Nhưng “hắn ko rẽ vào nhà thị Nở nhưng mà thẳng đường tới nhà Bá Kiến và nói thẳng với Bá Kiến: niềm căm uất đã khiến Chí Phèo xác định đúng địch thủ của mình

⇒ Hành động tự kết liễu trình bày sự căm uất và thất vọng tới cực độ

III. Kết bài

  • Khái quát lại diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở
  • Liên hệ thể hiện nghĩ suy bản thân

…………………….

Phân tích tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 1

Nam Cao là người hay băn khoăn về vấn đề phẩm chất, về thái độ khinh trọng đối với con người. Ông thường dễ bất bình trước trạng thái con người bị lăng mạ chỉ vì bị đày đọc vào cảnh đói nghèo cùng đường” (Nguyễn Đăng Mạnh). Với tấm lòng nhân đạo đó, Nam cao đã từ chối thứ văn học lãng mạn đế tới với dòng văn chương hiện thực. Đây cũng chính là nơi Nam Cao đã kí thác toàn thể những tâm tình tình khúc̉m, triết lí nhân sinh của mình về cuộc đời, con người. Hàng loạt các tác phẩm đã có mặt trên thị trường nhằm “giải oan”, “chiêu tuyết” cho những con người bị miệt thị 1 cách bất công: Chí phèo, 1 bữa no, Lang Rận, Nhân cách mõ… Trong ấy Chí Phèo là 1 tác phẩm tiêu biểu nhất của Nam Cao trước Cách mệnh tháng 8, viết về đề tài người dân cày nghèo và ghi lại 1 bước tăng trưởng đáng kế của văn xuôi Việt Nam. Có thể nói đối tượng Chí Phèo trong tác phẩm là 1 điển hình nghệ thuật về người dân cày nghèo từ lương thiện sa vào tha hóa rồi lại rơi vào thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người mà luôn cố vùng vẫy để đến với ánh sáng của thiên lương. Chi tiết để lại ấn tượng thâm thúy nhất trong lòng người đọc ấy chính là mối tình giữa Chí Phèo và thị Nở. Mối tình có 1 ko 2 trong làng văn Việt Nam khiến ta phải đọc rồi suy ngẫm rất nhiều về tình người trong cõi nhân thế.

Chí Phèo tự lúc nào đã đi vào trang văn Nam Cao và rồi lại từ trang văn Nam Cao bước ra. Nhân vật điển hình tới mức gấp sách lại ta vẫn thây day dứt về 1 anh Chí vốn hiền lành lương thiện thế mà do sự áp bức gớm ghê cùa bọn chúa đất, thực dân đã khiến anh biến thành “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại. Tưởng chừng Chí Phèo đã bị tha hóa hoàn toàn với 1 tâm hồn chai đá, những hành động mất lí trí, bị phá hủy cả về nhân tính lẫn nhân hình, thực chất lương thiện bị bưng bít. Nhưng trong trái tim anh vẫn len lỏi 1 thứ ánh sáng mầu nhiệm, ấy chính là ánh sáng của lương tri. Nam Cao là thế ấy. Ông ko bao giờ để đối tượng của mình chìm trong bóng tối nhưng mà luôn để đối tượng trượt trên mặt phẳng nghiêng”, luôn cố tung hoành để thoát khỏi cái toàn cầu của con thú trở về với toàn cầu con người. Ranh giới ấy rất mỏng manh và cực kỳ gian nan. Liệu Chí có thể tiến hành được ko? Ai sẽ là người giúp anh làm được điều này? Thị Nở ?Chính thị Nở là người hé mở cánh cửa để Chí trở về với ánh sáng của lương tri. Đọc đoạn văn này người đọc cực kỳ sảng khoái trước nghệ thuật phân tách nội tâm tâm lí đối tượng rất tinh tế của Nam Cao.

Nhưng cái hay của Nam Cao ko chỉ là những đoạn văn phân tách tâm lí đối tượng sắc sảo nhưng mà còn là Nam Cao đã xây dựng được 1 đối tượng cực kỳ ấn tượng – thị Nở 1 người ngấn ngơ như những người đần trong cổ tích và xấu ma chê quỷ hờn mà lại có 1 sức hút, sức hút của tình người đã kéo Chí về với ánh sáng nhân tâm. Nếu ta vẽ 1 chân dung thj Nở biệt lập chắc ta phải hốt hoảng bỏ chạy vì cái “sắc đẹp” ấy. Nhưng nếu ta vẽ hình ảnh của thị với nồi cháo hành ngun ngút khói trên tay đem lại cho Chí lúc hắn đang đói cào ruột bởi “trận thổ đêm qua”, lúc hắn đang buồn phiền lẻ loi nhất, đang “thèm muốn người” nhất, đang đau khổ thất vọng nhất… thì hình ảnh đó rung động người đọc biết bao! Ấy là sự rung động của nhân tâm rất thiên nhiên, rất không lo nghĩ không phải “khiếp sợ” như những người dân khác ở làng Vũ Đại mỗi lúc gặp Chí và cũng không phải tính toán thiệt hơn. Thị ko biết tính toán và cũng chẳng cần tính toán. Cái tình nghĩa có người nào tính toán bao giờ. Tình cảm của thị thô mộc, sơ khai khiến ta cảm động quá!

Chính Nam Cao cũng ko thể kìm lòng trước vẻ đẹp ấy. Nên ở trang văn này, ta bắt gặp những đoạn mô tả quang cảnh tự nhiên rất đỗi thơ mộng. Ấy là những ánh sáng dịu hiền của trăng, trăng in cái bóng vía xệch xạc, sai lệch của Chí Phèo trên đường làng, trăng trên vườn chuối, hình ảnh cả 2 ngủ say dưới trăng… Và trong quang cảnh ấy ông đã ghép 1 đôi hàn ôn rất xứng đôi: Chí Phèo – thị Nở. Tất nhiên 2 con người ấy có tiếng nói hàn ôn riêng của họ, ta ko bàn đến nhưng mà chi biết rằng: từ sau cái đêm trăng thanh gặp thị, Chí Phèo đã nhận thầy 1 thứ thèm muốn (chẳng phải thèm rượu) đang sục sôi lên trong anh ấy chính là sự mong muốn làm người. Niềm mong muốn ấy được Nam Cao mô tả 1 cách tỉ mỉ, tinh tế những chỉnh sửa rất tinh xảo từ trong từng tế bào của Chí.

Điều trước nhất nhà văn để cho Chí trông thấy thực tại của mình qua hình ánh cái túp lều. Ấy là cái túp lều ngoài bờ sông (thuộc đất khống chỉ) nhưng mà anh đã phải đánh đổi bằng máu, bằng lương tri, làm tay sai cho bá Kiến nhưng mà có được ấy. 1 cái túp lều ẩm thấp, tối tăm: “Ở đây người ta thấy chiều khi xế trưa gặp đêm lúc bên ngoài vẫn sáng”. Đây chẳng phải nơi ở của con người, nó là địa phủ trần giới nhưng mà Chí đang chết dần chết mòn trong ấy. Vậy nhưng mà chưa bao giờ Chí Phèo nhận thay thế bởi Chí Phèo chưa bao giờ hết say. Đây là lần đâu tiên Chí trông thấy cái hiện thực đắng cay phũ phàng ấy.

Tiếp ấy, nhà văn để cho Chí Phèo cảm thu được những thanh âm của cuộc sống: tiếng chim ríu rít, tiếng nói chuyện của các người buôn hàng, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá… Những âm thanh không xa lạ ấy ngày nào chả có. Nhưng đã 7, 8 5 trời nay, kể từ ra khỏi tù, khi nào Chí cũng chìm trong cơn say thì làm sao Chí nghe được. Cuộc đời của anh là những cơn say dài mênh mang, bất tận, “tràn từ cơn say này sang cơn say khác…” đến mức “…Hắn ăn trong khi say, ngủ trong khi say, thức dậy vẫn còn say…Hắn làm tấtcả trong khi người hắn say…”. Thế đấy, đã bao giờ hắn tình để nhưng mà nghe những thanh âm của cuộc sống thường ngày chứ. Đây là lần trước nhất sau 1 giấc ngủ dài Chí nghe thấy những thanh âm ấy. Những thanh âm của cuộc sống giản dị đã thức kéo thiên lương trong anh, lòng anh bỗng mơ hổ buồn. Chao ôi buồn rồi lại nao nao buồn! Cái buồn ấy cứ như 1 cơn gió khi thì ổ ạt khi thì nhẹ nhàng. Bằng văn pháp phân tách nội tâm thâm thúy, tinh tế, Nam Cao đã mô tả quá trình thức tỉnh lương tri của Chí Phèo theo trình tự logic biện chứng.

Nhận ra được thực tại, đón chờ được giọt âm thanh của cuộc đời, nhà văn để cho Chí nhớ về dĩ vãng “nghe đâu có 1 thời hắn đã ước ao có 1 gừ đình nho nhỏ, . chồng cuốc mướn cày thuê vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm dăm 3 sào ruộng làm”. Cái mong ước chân chính, bé nhoi mà sao lại quá khó đối với Chí. Rồi Chí nhìn về ngày nay và mai sau “Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn; đói rét, ốm đau và cô độc Chí sợ cô độc nhất vô nhị. Khi đã sợ lẻ loi là khi con người ta lẻ loi nhất và khát khao sự sum vầy. Nhưng Chí vốn là con hoang, ko gia đình, ko nhà cửa, ko họ hàng thân thích. Hắn lại là con quỷ dữ trong mắt người dân ở làng Vũ Đại, ko người nào bằng lòng hắn chứ đừng đề cập chuyện đoàn viên.

Và lúc Chí đang nhìn về mai sau khuất tất kia với tâm cảnh cô độc, khiếp sợ, cũng may là thị Nở tới nếu ko thì Chí khóc mất. Thị Nở bước vào cùng với bát cháo hành, 1 hình tượng cuốn hút nhất, 1 cụ thể nghệ thuật đem đến nhiều mĩ cảm. Chí Phèo kinh ngạc, hết kinh ngạc thì mắt Chí ươn ướt. Có nhẽ vì đây là lần trước nhất Chí được 1 người nữ giới cho ăn, bởi vì lâu nay Chí vẫn phải “đe dọa hay giật cướp” của người khác thì mới có được. Nhưng thứ thị ho Chí ko dễ dãi chì là bát cháo hành nhưng mà còn là 1 tình mến thương mộc mạc , là sáng soi rọi vào sâu thẳm tâm hổn Chí làm bừng lên chất người trong anh, khiến cho anh khao khát trở về lương thiện, “thèm làm hòa với mọi người”. Nhìn bát cháo hành bốc khói, nhìn nụ cười tình tứ của thị, Chí vừa vui nhưng mà vừa buồn, ta thây được sự ân hận và hạnh phúc từ trong nụ cười của Chí. Cầm bát cháo húp, mồ hôi đổ ra những giọt lớn như giọt nước mà Chí vẫn cười, vẫn say đắm trong niềm hạnh phúc nhưng mà bát cháo hành mang đến. Ôi! Nếu ko có bát cháo hành kia liệu ta có thấy được nụ cười của Chí ko hay chỉ thấy sự lưu manh của 1 con quỷ dữ? Bát cháo hành là sức mạnh của tình yêu nồng thắm, là biểu trưng của tình người độc nhất vô nhị ờ làng Vũ Đại. Nếu đặt trong mối tương quan với đối tượng bà Ba vợ bá Kiến – người nữ giới đẹp nhât làng mà lại là “con quỷ cái” (bà ta chỉ biết lợi dụng Chí, kêu Chí lên bóp chân, khi đó anh chỉ thấy nhục chứ yêu đương gì), thì thị Nở rất đẹp. Vẻ đẹp của nghĩa tình sơ khai. Quả thật, thị Nở Thị Nở càng xấu, tác phẩm lại càng hay! Ấy là 1 thành công hoàn hảo của Nam Cao lúc ông đã xây dựng được 1 hình tượng Tất thú vị.

Trước sự của thị, lòng Chí bỗng trở thành trẻ em. Chí làm nũng với Thị như với mẹ vậy. Chí muốn làm người lương thiện “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hoà với mọi người biết bao”. Ấy là lời kệ, lời mô tả nội tâm Nam Cao hay ấy chính là tiếng lòng thẳm sâu của Chí? Chỉ có điều là nó bị vùi lấy 7, 8 5 trời nay. Bữa nay nó đã trở về. Chính thị Nở đã dánh thức lòng thèm khát lương tri của Chí. Nói cho cùng đây là sự kết duyên của 2 tâm hồn đồng điệu. Tuy Thị Nở xấu xí mà tâm hồn lại đẹp. Chí Phèo đã bị tha hóa mà vẫn còn 3̉n chất lương thiện của người dân cày. Và lúc 3̉n chất ấy sống dậy là lúc Chí khao khát gia đình” Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”. Như thế này mãi nghĩa là Chí muốn có cuộc sống bình yên và hạnh phúc ko chỉ riêng bên Thị Nở mà còn bên mọi người. Cái tình yêu của Thị và Chí nói đúng nghĩa hơn là vừa cho vừa nhận” Đó là cái lòng yêu của một người làm ơn. Nhưng cũng có lòng yêu của người chịu ơn”.Mối tình của Chí Phèo Thị Nở quả thực là”đôi lứa xứng đôi”. Nhưng dụng ý của Nam Cao ko dừng lại ở đây. Nếu cứ để Chí và Thị sống hạnh phúc bên nhau thì đâu còn là hiện thực phê phán nữa. Mối tình định mệnh của Chí chỉ diễn ra chóng vánh trong 5 ngày. Đó là 5 ngàu hạnh phúc nhất trong cuộc đời của Chí, là 5 ngày Chí được sống trong sự chăm sóc bởi tay một người đàn 3̀. Và lúc hắn đã đến cái dốc bên kia của cuộc đời rồi, hắn mới cảm nhận được mùi thơm của cháo hành” trời ơi cháo mới thơm làm sao”Mùi vị cháo thơm hay đây lòa vị ngọt của cuộc đời ? Hay là tấm lòng săn sóc của Thị Nở? Hình ảnh thị Nở cũng trở nên đẹp đẽ từ việc chăm sóc Chí Phèo bằng 3́t cháo hành. Hình ảnh ấy gợi cho ta cái ko lúć đầm ấm của gia đình nông thôn xưa, thế mà họ lại vấp phải rào cản lớn nhất : ” Bà cô thị Nở”” Ai lại đi lấy thằng Chí Phèo” Bà đại diện cho định kiến khắt khe cổ hủ của xã hội phong kiến đã làm đầy tràn li bi kịch của Chí, đẩy Chí Phèo đến tận cùng của tuyệt vọng, cắt đứt cái cầu nối cuối cùng ko cho Chí hòa nhạp với cộng đồng . Khi bị cự tuyệt, hắn bỗng nhiên ngẩn người, Hắn không thể tinh được, đứng lên gọi lại”Hắn đuối theo thị”. Hoàn toàn tuyệt vọng Chí cố uống rượu đế say, để tìm quên âu sầu. Nhưng “càng uống lại càng tỉnh”; “hơi rượu ko nồng nực, hắn cứ thoảng thoảng thấy hơi cháo hành, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức”. Nam Cao đã thật tinh tế thật thâm thúy lúc mô tả những biến đổi tâm cảnh của đối tượng. Từ tâm cảnh ấy, ta thấy những khao khát chân chính của Chí. Nhưng lúc lương tri đã trở về lại là khi thảm kịch ập đến. Ấy là thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người.

Nếu ta bình chọn cao tài năng của Nam Cao trong nghệ thuật mô tả, phân tách nội tâm đối tượng và đặc thù là nghệ thuật thắt nút – tháo nút – thắt nút trong tác phẩm thì chính đoạn văn mô tả mối tình Chí – thị là sự tháo nút của nhà văn mà lại là để lần thắt nút cuối cùng khắc phục toàn thể xung đột bằng hành động quyết liệt của Chí ở cuối tác phẩm.

Ấy là hành động đi đòi lương thiện của Chí. Trong cùng tận đau đớn thất vọng, trong cơn khát thèm lương thiện, ước mơ gia đình, Chí đã tìm đến nhà bá Kiến (kẻ đã cướp chầu trời lương thiện của Chí) chẳng phải đế rạch mặt ăn vạ hay xin đi tù đế có chỗ trú thân như mọi lần nhưng mà là để đòi lương‘ thiện : “Tao muốn làm người lương thiện”. Thế mà, Chí ko còn đường nào khác, lúc anh trông thấy được 1 thảm kịch: “Không được! Ai cho tao lương thiện, làm thế nào mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao chẳng thể là người lương thiện nữa . Biết ko ?”. Chí nói rất dõng dạc câu nói đòi quyên làm người và ấy cũng Bà những tiếng kêu thất vọng của Chí. Bởi trong cái xã hội “Chó đểu” (Vũ Trọng Phụng) ấy, quyền sổng chính đáng của con người ko được bằng lòng. Vậy nên chỉ có 1 cách: giết thịt bá Kiến và tự tử. Hành động của Chí Phèo như là 1 quy luật tất yếu . Nó ko dễ dãi là hành động trả thù tư nhân nhưng mà là hành động phục thù giai cấp. Bị đè nén, bị áp bức nhiều thì họ phải đứng lên chống lại. Nhưng hiện thực khi bấy giờ, giết thịt bá Kiến rồi Chí Phèo cũng chỉ có 1 trục đường chết. Ấy cũng chính là kết cuộc chung của các tác phẩm hiện thực phê phán: đối tượng hoặc lâm vào ngõ cụt ko lối thoát , hoặc là chết. Cái chết của Chí để lại thương tâm cho người đọc. Không ít người lên án, cho rằng Nam Cao quá đang tâm hoặc gắn cái giảm thiểu cho nhà văn. Nhung ko phải thế, mến thương thâm thúy người dân cày, gắn bó máu thịt với cuộc sống của họ.Nam Cao chắc sẽ rất đau trước cái chết của Chí. Nhưng thời đại ấy, ko thể viết khác được. Ấy là hạn chế của thời đại chứ ko phải của nhà văn.

Tác phẩm khép lại là hình ảnh thị Nở nhìn nhanh xuống bụng và đâu đó xuất hiện 1 cái lò gạch bỏ trống (nơi Chí Phèo có mặt trên thị trường). Hình ảnh ấy tạo cho tác phẩm kết cấu vòng tròn, đầu cuối tương ứng đổng thời cũng gọi ra cái vòng luẩn quẩn tối tăm của người dân cày nghèo. Hiện thực xã hội cũng lại phơi 3̀y ,Lại 1 quy luật “tre già măng mọc”: Chí Phèo chết sẽ có 1 Chí Phèo con ra đời, Bá Kiên chết rổi mà còn trăm nghìn bá Kiến khác… Biết lúc nào người dân cày mới thoát khỏi bốì cảnh ây? Ấy là trăn trớ của nhà văn, là sự day dứt của người đọc. Trang văn Nam Cao vẻ ngoài lạnh lùng mà bên trong chứa chan tấm lòng nhân đức, nhân đạo, nhân bản cao cả là vậy.

Tóm lại đoạn văn mô tả tâm cảnh, sự đổi thay, những khao khát và cả cái bi kịch dẫn đên bi kịch của Chí là đoạn văn thành công nhất của Nam Cao. Có thể coi đây là 1 bước đột phá béo trong cuộc đời Chí. Là đoạn văn thế hiện lòng mến thương con người và cả lòng tin cậy vào “thiện căn” ở con người Nam Cao. Cũng từ ấy nhưng mà tác phẩm thêm sức sông diệu kì, tô đậm hơn giá trị hiện thực và làm ngời sáng trị giá nhân đạo của tác phẩm.

Tới đây ta có thể bạo dạn nhưng mà đồng tình với 1 quan điểm của người nào ấy lúc nói “Nếu ko viết Chí Phèo, Nam Cao đã để lại cho văn chương Việt Nam 1 khoảng trống béo”. Đúng vậy qua Chí Phèo, Nam Cao đã đóng góp cho dòng văn chương hiện thực phê phán nói riêng và văn chương Việt Nam khái quát 1 ngôn ngữ nhân đạo, 1 đối tượng mang tính tiêu biểu cho người dân cày trước Cách mạng bị tha hóa, lưu manh hóa mà luôn dám đấu tranh để chống lại bất công. Quyết tâm ko dừng, cái tâm – cái tài của Nam Cao đã được chi nhận xứng đáng: “Trong văn hóa Việt Nam, với ngòi bút Nam Cao ta bắt đầu thấy thật có sự sống, thật có con người trong truyện ngắn” (Nguyên Hồng).

Diễn biến tâm cảnh của Chí phèo sau lúc gặp Thị – Mẫu 2

Nam Cao là cây bút hiện thực phê phán hoàn hảo, là nhà nhân đạo chủ nghĩa béo của nền văn chương Việt Nam công đoạn 1930 – 1945. Sáng tác của ông cốt yếu ở 2 mảng đề tài : viết về người trí thức nghèo và về những người dân cày cùng khổ. Ở mảng đề tài viết về người dân cày, “Chí Phèo” là 1 tuyệt bút. Trong tác phẩm này, nhà văn đã xây dựng thành công hình tượng đối tượng Chí Phèo, ông đặc thù khắc họa rõ nét diễn biến tâm cảnh của đối tượng này từ sau lúc gặp Thị Nở. Đây là 1 thành công đáng kể của tác giả trong truyện ngắn này.

Truyện ngắn “Chí Phèo” có mặt trên thị trường trước Cách mệnh tháng 8. Ban đầu truyện có tên là “Cái lò gạch cũ”, lúc in thành sách lần đầu, nhà xuất bản tự tiện đổi thành “Lứa đôi xứng đôi”, sau này, lúc in lại trong tập “Luống cày” (1946) nhà văn đổi lại thành “Chí Phèo”.

Truyện kể về đối tượng Chí Phèo. Thuở bé, Chí bị cả cha lẫn mẹ bỏ rơi, sống chơ vơ xấu số. Bự lên đi làm công cho nhà Bá Kiến, bị Bá Kiến ghen tuông, đẩy vào tù. Khi ra tù, Chí chỉnh sửa hẳn cả nhân hình lẫn nhân tính. Hắn biến thành tay sai của Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Rồi hắn gặp Thị Nở, 1 cô gái xấu “ma chê quỷ hờn”. Bát cháo hành cộng với tình thương mến, sự ân cần của Thị đã thức tỉnh phần người xưa nay nay bị vùi lấp sâu trong tâm hồn Chí. Chí Phèo ước ao được quay về làm người lương thiện, hắn hi vọng rằng Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Nhưng bà cô Thị nghiêm cấm. Chí trông thấy thảm kịch đớn đau : bị cự tuyệt quyền làm người. Chí bèn xách dao tới nhà Bá Kiến, kẻ đã gây ra thảm kịch của hắn, giết thịt chết Bá Kiến rồi tự sát.

Trước cuộc gặp mặt đầy ngẫu nhiên với thị Nở trong đêm trăng ở vườn chuối cạnh bờ sông, Chí Phèo là 1 “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại. Hắn miên man trong những cơn say dài vô tận và sống trong trạng thái vô thức. Sau cái đêm định mệnh đó, cuộc đời Chí Phèo tưởng như được lật sang 1 trang mới. Sáng đêm ngày sau, hắn tỉnh dậy. Hắn khởi đầu cảm thu được cuộc sống bao quanh mình và có những xúc cảm của 1 con người. Lần trước nhất kể từ ra tù, Chí Phèo tỉnh rượu và có cái cảm giác “mồm đắng, lòng mơ hồ buồn”. Lần trước nhất, Chí Phèo nghe được những âm thanh không xa lạ của cuộc sống hằng ngày bao quanh hắn : “tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá”, “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”, tiếng nói chuyện của những người đi chợ về…Những âm thanh đó đã gợi nhớ trong hắn mong ước giản dị từ thuở xa xưa : “có 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải”. Quá khứ tuy nghèo nàn đó nay với Chí cũng là 1 điều thật xa vời. Thực tại giờ đây của hắn là “già nhưng mà vẫn còn cô độc”. Điều đó khiến hắn buồn và lo âu cho mai sau : đói rét, ốm đau và cô độc sẽ đày đọa hắn lúc về già. Và hắn sợ nhất là cô độc. 1 kẻ chỉ biết sống bằng giật cướp và đe dọa, 1 kẻ đã làm đổ máu và nước mắt của bao lăm người lương thiện, vậy nhưng mà giờ đây cũng biết sợ, cơ mà sợ nhất là cô độc. Dường như, thực chất người trong hắn đang mơ hồ tỉnh dậy.

Hắn đang nghĩ vu vơ thì thị Nở tới, mang theo 1 nồi cháo hành còn hot nguyên. Trước hết, Chí Phèo “rất kinh ngạc”. Hết kinh ngạc thì hắn thấy “mắt nghe đâu ươn ướt”. Con quỷ dữ Chí Phèo đã biết khóc. Hắn cảm động tới tương tự là bởi đây là lần trước nhất hắn được người ta cho, lâu nay, muốn có cái gì, hắn phải giật cướp và đe dọa. Hắn nhìn bát cháo bốc khói nhưng mà lòng “bâng khuâng”, rồi hắn nhìn thị Nở đang cười nhoe nhoét nhưng mà cảm thấy thị “có duyên”. Có cái gì ấy đang trỗi dậy trong lòng Chí Phèo, phải chăng ấy là tình yêu ? Có thế thì mới nhìn 1 người nữ giới “ma chê quỷ hờn” vì thế “có duyên” chứ ! Rồi thì hắn thấy “vừa vui vừa buồn” và “1 cái gì nữa giống như là ân hận”. Chí vui bởi vẫn đang còn 1 người ân cần tới hắn. Chí buồn và ân hận bởi tội ác mình gây ra quá nhiều, trục đường trở về làm 1 người tầm thường của hắn có nhẽ là sẽ lắm gai góc. Đưa bát cháo lên mồm, Chí Phèo thấy cháo “mới thơm làm sao” và húp 1 húp, Chí cảm thấy “cháo hành ăn rất ngon”. Cháo hành vốn là thứ quê kệch, chẳng phải cao lương mĩ vị gì, lại được nấu bởi bàn tay của 1 người “dở người” thì chắc là dở lắm; thế nhưng mà với Chí Phèo thì nó thật ngon. Bát cháo từ tay người nữ giới là thị Nở đó làm Chí Phèo nhớ về bà Ba vợ Bá Kiến. Chí Phèo thừa hiểu, “cái con quỷ cái” đó chỉ lợi dụng hắn chứ yêu đương gì. Hắn chưa bao giờ được 1 người nữ giới nào yêu cả. Cho nên, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn nghĩ suy nhiều. Ngồi ăn cháo hành cạnh thị Nở, hắn thấy “lòng thành trẻ em”, “hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ”. Ngòi bút Nam Cao thật sắc sảo và chứa chan tình thương lúc mô tả tinh tế diễn biến tâm cảnh của Chí. Ông trông thấy phần người ko bao giờ mất trong hình hài con quỷ dữ Chí Phèo. Phần người đó đã hoàn toàn trở về với Chí và khiến hắn “thèm lương thiện”, hắn muốn “làm hòa” với mọi người biết bao. Hắn hi vọng thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Hắn hi vọng tràn ngập “họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội phẳng phiu, gần gũi của những người lương thiện”. Niềm hi vọng được làm người lương thiện làm Chí Phèo thấy “lòng rất vui”. Chí thấy mình và thị Nở sẽ làm thành 1 cặp rất xứng đôi, và quyết định lấy thị. 5 ngày sau ấy là 5 ngày hạnh phúc nhất cuộc đời Chí Phèo. Hắn và thị Nở sống với nhau như vợ chồng. Hắn đã ko còn kinh rượu nữa mà cố uống cho thật ít để tỉnh ngủ. Hiện thời hắn “say” thị Nở chứ ko còn say rượu. Hiện thời, hắn là con người chứ ko còn là “con quỷ”.

Thế mà, 5 ngày đó thật ngắn ngủi. Tới ngày thứ 6 thì thị Nở nhớ ra thị đang còn 1 bà cô đi làm ăn xa sẽ về trong ngày hôm đó. Thị phải ngừng yêu để về nhà hỏi cô thị đã. Thị trở về nhà rồi quay lại nhà Chí Phèo với cơn giận dữ sau những lời xỉa xói cay nghiệt của bà cô. Thị đến và “trút vào mặt hắn tất cả lời bà cô”. Nghe những lời đó, Chí Phèo “nghĩ ngợi 1 tí rồi nghe đâu hiểu”. Đầu óc bị tê liệt xưa nay của hắn phải nghĩ ngợi 1 tí rồi mới “hiểu” được những lời của bà cô thị Nở. Hắn hiểu 1 cách thâm thúy về những lời đó. Hắn hiểu rằng ko còn người nào coi hắn là con người nữa. 1 người rốt cuộc nhưng mà hắn hi vọng nhất cũng đã khước từ hắn. Hắn hiểu ra rằng người ta bác bỏ hắn quay về làm người lương thiện. Ấy là thảm kịch đớn đau của cuộc đời hắn : bị cự tuyệt quyền làm người. Nhận ra thảm kịch thê thảm đó, Chí Phèo lại uống rượu. Nhưng hiện thời, càng uống, hắn “càng tỉnh ra” và lại càng “buồn” hơn. Hắn cứ thấy hơi cháo hành thoang thoảng đâu đây. Hắn “ôm mặt khóc nhưng nhức”. Thương thay, hắn sinh ra là người nhưng mà giờ đây muốn làm người cũng chẳng thể được. Hắn cứ thế uống, uống cho tới say mềm đi. Rồi hắn ra đi với 1 con dao ở dây lưng. Trong cơn say, đầu óc của hắn vẫn chẳng thể nào quên được thảm kịch đớn đau của đời mình, và càng chẳng thể nào quên được kẻ đã đẩy hắn vào thảm kịch đó. Không người nào khác ngoài Bá Kiến. Cho nên nhưng mà hắn ko tới nhà “con đĩ Nở” như dự kiến lúc đầu nhưng mà đi thẳng tới nhà lão bá. Tới đó, hắn cất tiếng đòi lương thiện thống thiết : “Tao muốn làm người lương thiện” mà cũng cùng lúc hiểu rằng “tao chẳng thể làm người lương thiện được nữa”. Những câu nói rốt cuộc của Chí nghe sao thật xót xa, đắng cay. hắn chỉ còn 1 cách nữa, cách để được nhẹ nhõm, thanh thản, ấy là ra đi cộng với thực chất người của mình. Nhưng trước lúc ra đi, hắn phải phục thù, phải giết thịt kẻ đã khiến hắn ko được làm người nữa. Hắn hành động dứt khoát, quyết liệt : giết thịt bá Kiến và tự sát. Chí Phèo tự sát bởi hắn có sống tiếp cũng chẳng thể được làm người lương thiện nữa. Cái chết đớn đau, tức tưởi của Chí Phèo vừa là ngôn ngữ khiếu nại tội ác của phân khúc cai trị phong kiến vừa là lời khẳng định, tin cậy vào thực chất lương thiện ko bao giờ mất đi trong những người dân cày cùng khổ đáng thương.

“Chí Phèo” là minh chứng điển hình nhất cho tài năng truyện ngắn Nam Cao. Bằng nghệ thuật xây dựng đối tượng tiêu biểu, nhà văn khiếu nại thâm thúy xã hội thực dân nửa phong kiến phi nhân đạo bóp nghẹt sự sống của con người, đẩy con người vào “bước đường cùng”. Kết cấu truyện theo kiểu tâm lí, ko theo quy trình thời kì nhưng mà khởi đầu truyện bằng tiếng chửi đổng của Chí vừa gây lộn chú tâm, tò mò cho người đọc, vừa nhấn mạnh cái thảm kịch đớn đau của Chí. Cùng lúc, lời văn kể chuyện nửa trực tiếp cũng góp phần hình thành sự lôi cuốn của câu chuyện: trong tác phẩm, có đoạn là lời người kể chuyện hoàn toàn; cũng có đoạn nhà văn như hóa thân vào đối tượng, khiến cho đoạn văn như là lời của chính đối tượng tự kể chuyện mình khiến người đọc thực thụ khám phá được chiều sâu tâm hồn đối tượng. “Đôi mắt” đầy tình người của Nam Cao cộng với tài năng nghệ thuật của ông đã đưa “Chí Phèo” vào hàng những tuyệt bút văn xuôi tiên tiến.

Tóm lại, truyện ngắn “Chí Phèo” đã mô tả sinh động diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo từ sau lúc gặp thị Nở. Qua ấy, nhà văn trình bày tình mến thương, sự đồng cảm thâm thúy với tình cảnh ai oán của người dân cày trong xã hội cũ, cùng lúc khẳng định và tin cậy vào thực chất lương thiện tốt đẹp của họ. Ấy cũng chính là tư tưởng nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao trong dòng văn chương hiện thực Việt Nam công đoạn 1930 – 1945. Truyện ngắn này đã đưa danh tiếng Nam Cao vào hàng những nhà văn hiện thực hoàn hảo của nền văn chương tiên tiến Việt Nam.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 3

Nam Cao là nhà văn chủ nghĩa hiện thực của văn chương Việt Nam công đoạn từ 5 1930 tới 5 1945. Tác phẩm tuyệt bút để lại danh tiếng của ông là “Chí Phèo” phản ảnh nỗi đau khổ, khốn cùng của người dân cày trong xã hội cũ. Nhân vật cùng tên truyện để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng bạn đọc đặc thù là diễn biến tâm cảnh của Chí sau lúc gặp thị Nở- quãng thời kì hồi sinh ngắn ngủi mà giàu trị giá nhân đạo nhưng mà nhà văn dành cho đối tượng của mình.

Chí Phèo thực chất vốn là 1 người hiền từ, chân chất mà vô tình bị xã hội đẩy tới mức đường cùng, đại diện cho cường quyền đó là Bá Kiến vì ghen tuông với Chí được bà Ba “quý mến” nhưng mà tìm mọi cách cho hắn đi ở tù. 7 8 5 đi biệt lúc quay trở về làng Vũ Đại Chí là 1 kẻ mất nhân hình lẫn nhân tính để cho thần thế hắc ám như cụ Bá chấm dứt nốt quá trình trở thành con quỷ dữ nhưng mà mọi người đều ghê sợ và xa lánh, Chí biến thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến tính từ lúc ấy hắn chỉ chuyên hành nghề rạch mặt ăn vạ, cướp của giết thịt người. Cuộc đời hắn chìm trong men say hết ngày này qua ngày khác chưa bao giờ hắn tỉnh để biết mình còn còn đó có mặt ở trên đời.

Nam Cao ko đang tâm để đối tượng của mình sống mãi là kiếp súc vật nên đã cho thị Nở hiện ra cùng bát cháo hành tình người và tình cảm chân tình đánh thức lương tri Chí sau những ngày bị vùi lấp. Đoạn văn mô tả tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp thị Nở chứng tỏ tài năng khám phá và phân tách tâm lí đối tượng của Nam Cao.

Hôm đó, sau trận nôn mửa khi nửa đêm lúc đã ngủ cùng thị Chí Phèo tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài “hắn thấy mồm đắng, lòng buồn mơ hồ”. Lần trước nhất tính từ lúc ngày trở về hắn nghĩ tới rượu mới cảm thấy rùng mình “hắn sợ rượu cũng như những người ốm sợ cơm”. Hắn cảm thu được âm thanh của cuộc sống “Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người đi chợ. Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”… Những âm thanh đó ngày nào cũng có mà đây là lần trước nhất Chí tỉnh để nghe thấy và cảm nhận tiếng gọi khẩn thiết của sự sống.

Chí nhận thức được bản thân mình về dĩ vãng, ngày nay và mai sau. Tiếng bàn tán của người bán hàng gợi nhớ về dĩ vãng tươi đẹp của Chí từng mong ước về 1 gia đình nho bé “Chồng cuốc mướn, cày thuê vợ dệt vải, chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm dăm 3 sào ruộng làm”. Ấy là mong ước, là khát khao của anh canh điền hiền từ chân chất. Nhưng trái ngang thay điều ấy ko thành hiện thực để rồi giờ đây trong ngày nay “hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn còn cô độc”, “hắn đã đến cái dốc bên kia của đời”, thân thể đã hư hỏng nhiều ít. Chí phèo cũng đã nghĩ về mai sau và “nhận ra trước tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”. Sau những ngày sống như vô thức qua 1 trận ốm Chí đã tỉnh dậy và nghĩ suy về cuộc đời mình. Như vậy với bản lĩnh nhận thức về ngoại cảnh và nhận thức về chính mình Chí đã tỉnh dậy và hồi sinh trở về với kiếp người.

Thị Nở hiện ra với bát cháo hành và tình thương mến dành cho Chí khiến hắn cực kỳ kinh ngạc, xúc động và trỗi dậy mong muốn được làm người lương thiện. Đây là đoạn văn mang nhiều trị giá nhân đạo nhất nhưng mà nhà văn dành cho đối tượng của mình. Trưa hôm đó Chí được chăm bẵm bởi đôi bàn tay của thị. “Hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Bởi vì lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho.” Bởi lâu nay hắn toàn phải cướp giật hoặc đe dọa chứ nào người nào cho ko hắn cái gì đó vậy nhưng mà thị lại giàu tình thương, sự thông cảm san sẻ và ân cần để làm điều ấy cho hắn. Hắn cảm động cực kỳ. Giọt nước mắt hạnh phúc được quay về làm người đã chảy ra, hắn đã thực thụ cảm thu được mùi vị của tình người. Thị chính là hiện thân của tình người với bát cháo hành là liều thuốc giải độc cho cơn sốt thất thường và chữa lành vết thương tâm hồn bị rạn vỡ, bị bóp méo xưa nay của Chí. Hắn đối với thị hiền từ biết bao “Ôi sao nhưng mà hắn hiền, người nào dám bảo ấy là cái thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt nhưng mà đâm chém người?” Giờ đây hắn khát khao được làm người lương thiện: “Trời ơi hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được.” Nhà văn đã cho ta thấy khát khao hoàn lương 1 cách thiết tha và rõ rệt trong con người Chí, hắn đã đặt tất cả chờ đợi và niềm tin vào thị Nở.Thị chính là cầu nối để Chí hòa nhập với mọi người và trở về với xã hội của những tấm lòng lương thiện. Chí muốn quay lại làm 1 người tầm thường sống cuộc sống bình dị như trước đây xong xuôi những ngày tháng khuất tất và tội trạng.

Cũng như bao người khác lúc nhận thức được trị giá của bản thân Chí khát khao có 1 hạnh phúc gia đình “Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?” đây là 1 lời gợi ý cho 1 cuộc sống mới cũng là 1 lời tỏ tình rất bình dị với sự xẻn lẻn của 1 anh canh điền hiền từ chân chất. Trong con mắt của kẻ say tình những điều xấu xí nhất của người nữ giới xấu xí như thị đối với Chí lại trở thành dễ thương và có duyên “Xấu nhưng mà nhát gan thì cũng dễ thương”. Nam Cao để cho con mắt của 1 kẻ lưu manh tha hóa trở thành con quỷ dữ nay quay về làm người lại nhận ra vẻ đẹp tiềm tàng trong thị bị xã hội vùi lấp ko nhận ra. Người nữ giới đó tuy vẻ bên ngoài “Xấu ma chê quỷ hờn” bởi dòng giống con nhà mả hủi lại có tấm lòng nhân đức và tình thương chan chứa dành cho Chí. 5 ngày bên nhau của lứa đôi ngắn ngủi trôi qua trong những phút chốc hạnh phúc, Chí trong vòng thời kì đó được sống là chính mình. “Hắn ko còn kinh rượu mà cố uống thật ít. Để cho khỏi tốn tiền, mà nhất là để tỉnh ngủ để yêu nhau.” Chí đã tinh thần được rằng mình có gia đình và cần phải chăm lo cho điều đó. Đáng tiếc thay thị lại là 1 người dở người đem câu chuyện tình về hỏi quan điểm của bà cô già gây ra thảm kịch bị cự tuyệt làm người cho Chí bởi thành kiến xã hội.

Như vậy tâm cảnh đối tượng chí Phèo sau lúc gặp thị Nở đã được nhà văn mô tả cụ thể kĩ càng đi sâu vào ngách ngóc trong tâm hồn để khám phá ra những điều mới mẻ trong đối tượng. Nhưng trị giá nổi trội nhất của Nam Cao làm nên thành công của tác phẩm là ở chỗ: “Khi mô tả người dân cày bị lưu manh hóa, Nam Cao không phải bôi nhọ người dân cày nhưng mà ngược lại đã đi sâu vào nội tâm đối tượng để phát hiện và khẳng định phẩm chất của họ, ngay khi mà họ đã bị xã hội cướp đi cả nhân hình, nhân tính”.

Nam Cao đã khéo lột tả nội tâm đối tượng Chí Phèo trong những ngày hồi sinh lúc gặp thị Nở với cách sử dụng tiếng nói sinh động, giản dị nồng ấm hơi thở đời sống thường nhật của người dân cày để lại trị giá nhân đạo cao đẹp sống mãi với thời kì. Thực chất lương thiện và khao khát hạnh phúc là bản tính thiên nhiên tốt đẹp của con người ko bao giờ bị mất đi dù cho bị quỷ dữ tha mất vong hồn mà chỉ cần được thắp sáng bởi ngọn lửa tình người nó lại trỗi dậy đòi quyền sống mãnh liệt. Qua ấy cũng cho ta bài học nhận thức rằng chỉ có tình thương mới cảm hóa được trái tim đanh thép, cô độc và mỗi chúng ta sống trong số đông người hãy biết mến thương, san sẻ thông cảm cho nhau bởi “Nơi lạnh nhất chẳng phải là Bắc cực nhưng mà là nơi ko có tình thương”.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 4

Tình yêu tà tà ngành ngọn của mọi hạnh phúc cũng như khổ cực. Tình yêu còn giúp con người trở thành mạnh bạo, sáng sủa, giúp ta hướng thiện. Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao tuy chuyện tình yêu giữa Chí Phèo và thị Nở chỉ là 1 lát cắt bé mà lại có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Nó là 1 mở đầu mới cho Chí, đem Chí trở về cuộc sống của 1 con người lương thiện nhưng mà xưa nay Chí đánh mất.

Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, nghèo nàn và xấu số. Bắt đầu từ sơ sinh đã bị mẹ bỏ rơi, Chí Phèo béo lên trong sự mến thương, đùm bọc của người làng Vũ Đại. Bự lên Chí là 1 thanh niên mạnh khỏe, làm công ở nhà Bá Kiến. Vì bà 3 dâm đãng hãm hại, Chí bị Bá Kiến đẩy vào nhà đá thực dân và bị đánh mất nhân hình và nhân tính của mình, ra tù lại biến thành tay sai cho Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Nhưng lúc thị Nở hiện ra, cuộc đời Chí được lật sang 1 trang mới, xinh xắn, hạnh phúc, nhưng mà cũng đầy khổ cực, xấu số.

Thị Nở sống cùng bà cô. Thị là 1 người đàn bà quá lứa, sinh ra trong mả hủi, tính dở người. Không chỉ vậy thị xấu ma chê quỷ hờn, nên đã nhiều tuổi nhưng mà chẳng có được hạnh phúc cho riêng mình.

Vẫn như mọi lần, Chí uống rượu say, trên đường trở về nhà, Chí thấy trong người khó chịu nên đã ra sông tắm. Còn thị Nở đi gánh nước, mệt nên nằm ngủ ngay cạnh bờ sông. Cho nên, đã hình thành cuộc gặp mặt tiền định này. Cuộc gặp mặt đã chỉnh sửa con người, nghĩ suy của Chí Phèo.

Cuộc sống của Chí Phèo đã thực thụ chỉnh sửa, sau bao lăm ngày chỉ biết tới say sưa, chỉ biết tới rạch mặt ăn vạ thì sau đêm gặp mặt với Thị Nở đây là lần trước nhất Chí tỉnh. Lần trước nhất Chí nhận thức toàn cầu bao quanh, trông thấy sự còn đó của mình và mai sau tối tăm của bản thân. Khi Chí Phèo mở mắt ra thì trời đã sáng lâu. Mặt trời chắc đã cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc. Cứ nghe tiếng chim kêu ríu rít bên ngoài đủ biết. Nhưng trong cái lều ẩm mốc vẫn chỉ hơi mù mờ […] chưa bao giờ Chí Phèo nhận thấy thế bởi chưa bao giờ hết say. Sự thức tỉnh của Chí Phèo bắt nguồn đầu tiên phải là từ sự tỉnh rượu, từ tỉnh rượu hắn mới giác ngộ, mới trông thấy nhiều điều. Chí nhận thấy những âm thanh vui vẻ, ríu rít bao quanh mình là tiếng chim, tiếng của những người đi chợ. Âm thanh không xa lạ quá, nhưng mà xưa nay nay trong cơn say miên man Chí không phải nhận thấy. Hắn nhớ về ngày trước, nhớ về anh dân cày lương thiện, với những ước mơ thật giản dị về 1 gia đình yên ấm và cuộc sống lao động chuyên cần. Nhưng chính hắn cũng phải tự giật thót về tình cảnh ngày nay của bản thân: Tỉnh dậy, hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn cô độc. Buồn thay cho đời ! Hợp lí nào như thế được ? Hắn đã già rồi hay sao […] Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này con đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ngòi bút của Nam Cao đã lách sâu vào tâm hồn của Chí để trông thấy những chỉnh sửa dù là bé nhỏ nhất.

Không chỉ vậy, Chí Phèo còn xúc động thâm thúy trước sự ân cần, của Thị Nở dành cho mình. Thđó bát cháo hành Thị Nở đưa cho mình Thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Chí Phèo xúc động tới cực độ lúc thu được sự ân cần từ 1 người khác. Đây cũng là lần trước nhất ta thấy người vẫn bị coi là con quỷ dữ của làng Vũ Đại khóc. Ấy là giọt nước mắt của thú vui, của hạnh phúc lúc được nhận hơi ấm tình người, bởi lần này là lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho , những thứ lâu nay hắn có được chỉ là do cướp giật, hắn chưa được người nào ân cần, bao giờ. Chí nhớ về bà 3 và nỗi nhục lúc phải bóp chân cho bà 3. Chính do vậy, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn phải bâng khuâng, phải nghĩ suy nhiều. Ta có thể thấy rằng, phần nhân tính bị chìm khuất bao xưa nay của Chí nay đã dần dần hiện ra quay về do thu được tình mến thương của Thị Nở. Với việc phân tách diễn biến tâm lí cực kỳ thâm thúy và có lí, Nam Cao đã ngầm khẳng định thực chất lương thiện của người nông chỉ bị vùi lấp bởi những ác nghiệt, xấu xa của cuộc sống, nó sẽ ngay ngay lập tức được khơi dậy lúc có điều kiện thích hợp.

Cuộc gặp mặt với Thị Nở còn khơi dậy niềm hi vọng trong Chí Phèo. Niềm hi vọng được làm người lương thiện : Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được…. . Khát vọng làm người lương thiện của Chí thật chính đáng, có lí trong khi nhân tính của Chí đã quay quay về. Cho nên, Chí đã yêu cầu với Thị Nở sang đây ở với tớ 1 nhà cho vui. 5 ngày ấy Chí sống trong phấn kích, hạnh phúc, tới ngày thứ 6 Thị Nở về xin phép bà cô và ấy cũng là khi phát khởi thảm kịch. Sau những lời bà cô dè bủi và nhất thiết ko cho lấy Chí, Thị Nở sang nhà Chí Phèo nói hết những lời bà cô nói và trở lại nhà, trước sự thất vọng cực độ của Chí. Chí Phèo lấy rượu uống, càng uống lại càng tỉnh, càng đớn đau, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức. Cực điểm của sự căm uất và thất vọng Chí vác dao với ý định giết thịt cả nhà Thị Nở, mà lại quen chân sang nhà Bá Kiến. Chí Phèo giết thịt chết Bá Kiến và tự kết liễu mình. Chí Phèo rơi vào thảm kịch đớn đau, muốn làm người lương thiện mà bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là lời khiếu nại sắt đá với xã hội thực nửa phong kiến đương thời.

Cuộc gặp mặt với Thị Nở có ý nghĩa quan trọng với đối tượng Chí Phèo. Về nội dung, Thị Nở hiện ra góp phần làm nổi trội đối tượng trung tâm và làm nổi trội chủ đề tác phẩm: Thị Nở đã giúp Chí Phèo hồi sinh, qua ấy trình bày trị giá nhân đạo của Nam Cao; mà chính Thị cũng đẩy Chí vào thảm kịch, qua ấy khiếu nại xã hội thực dân nửa phong kiến. Về nghệ thuật, Thị Nở giúp xúc tiến câu chuyện tăng trưởng, cùng lúc cảnh huống gặp mặt này cũng giúp biểu thị nhân phẩm, tính cách, tâm hồn của đối tượng trung tâm.

Bằng ngòi bút phân tách, mô tả tâm lí đối tượng sắc sảo, Nam Cao đã cho thấy sự chuyển đổi trong nhận thức của Chí Phèo, ấy là sự phục sinh của nhân tính. Nhưng cùng lúc cũng cho thấy thảm kịch đớn đau của Chí lúc bị cự tuyệt làm người, cự tuyệt về cuộc sống lương thiện.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 5

Nhắc tới nhà văn Nam Cao chúng ta chẳng thể ko đề cập 1 ngòi bút phê phán hiện thực xã hội Việt Nam trước và sau cách mệnh tháng 8. Nam Cao đã đi theo trục đường nghệ thuật hiện thực “vị nhân sinh” và tạo ra nhiều tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo thâm thúy. Nhà văn có nhiều tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo thâm thúy, viết về cuộc sống u tối, chật hẹp của những người dân cày. Trong ấy “ Chí Phèo” xứng đáng là 1 tuyệt bút, đối tượng chính của tác phẩm là Chí Phèo – đối tượng tiêu biểu, 1 con người đặc thù với 1 cuộc sống đặc thù. Tâm cảnh đối tượng được chuyển đổi linh động và có nhẽ nó được dâng trào lúc tình yêu thiên sử giữa Thị Nở và Chí Phèo khởi đầu.

Trên toàn cầu ngày nay có rất nhiều tác phẩm văn chương viết về tình yêu thiên sử, ấy là 1 tình cảm trắng trong, cao đẹp, nó luôn ẩn nấp trong tâm hồn của mỗi con người. Ở nước Anh có vở kịch lừng danh về tình yêu Romeo và Juliet, ở Trung Quốc có chuyện tình Quách Tĩnh – Hoàng Dung. Còn ở Việt Nam lúc nói đến tình yêu thiên sử phải nói đến mối tình Thị Nở – Chí Phèo, tình yêu giữa 2 con người ko tưởng trong 1 tình cảnh ko tưởng.

Những người nào đã đọc tác phẩm “ Chí Phèo” thì chẳng thể nào quên đối tượng Chí. Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, ko cha, ko mẹ, bị bỏ rơi bên cái lò gạch cũ bỏ hoang. Nhờ chén cơm của người làng, Chí béo lên và biến thành 1 con người lương thiện với những mong ước bé nhỏ, bình dị. 5 20 tuổi, Chí làm anh canh điền cho nhà Bá Kiến. Vì 1 cơn ghen tuông vu vơ của Bá Kiến, Chí bị đẩy vào tù. Sự ác nghiệt của 1 tên địa chủ khét tiếng với sự man rợ của nhà đá thực dân đã làm chỉnh sửa con người Chí. 7, 8 5 sau Chí ra tù và bị tha hóa về nhân hình lẫn nhân tính. Chí trở thành con người quỷ dữ của làng Vũ Đại, Chí uống rượu say , tìm tới nhà Bá Kiến phục thù với sự xảo trá của mình Bá Kiến đã biến Chí thành tay sai đắc lực của mình. Từ đây, Chí chỉ uống rượu say rồi chửi cả làng cả xóm, Chí đi cướp bóc, rạch mặt ăn vạ và quẩy phá tất cả mọi người.

Tưởng Chí cứ sống mãi kiếp như thế rồi sẽ chôn thây ở 1 cái bụi nào ấy. Nhưng ko, Chí đã thấy được tia sáng dẫn lối của cuộc đời mình. Dưới màn đêm thanh tĩnh, vầng trăng minh bạch làm chứng, Chí Phèo đã gặp Thị Nở – tình yêu thiên sử của cuộc đời mình. Trong buổi đêm đó, Chí Phèo gặp Thị Nở ko chỉ dễ dãi là sự va chạm về xác thịt nhưng mà nó đã khơi dậy thứ tình yêu mang tính bản năng của con người.1 con quỷ của làng Vũ đại cùng với 1 người đàn bà xấu nhất làng đã thành 1 tình yêu kỳ diệu. Kỳ diệu ở chỗ, 1 con người lưu manh hóa, bị cả làng xa lánh lại có tình yêu. Kỳ diệu ở chỗ, 1 người đàn bà ngơ ngẩn, xấu ma chê quỷ hờn lại có tình yêu. Ấy là điều kỳ diệu , điều kỳ diệu có thể chỉnh sửa cả 1 con người.

Quỷ dữ say nghìn 5 đã tỉnh dậy sau 1 đêm, 1 con người lưu manh đã cảm thu được cuộc sống. Trước đây, vây quanh Chí chỉ có rượu cay, rượu thơm, rượu nồng. Nhưng giờ đây, Chí tỉnh rượu sau bao lăm 5 say miên man. Trận thổ nữa đêm đã loại trừ hết men rượu trong người Chí, Chí cảm thấy mình tỉnh hơn bao giờ hết. Lần trước nhất trong cuộc đời Chí nghe thấy những âm thanh của cuộc sống. “Mặt trời đã lên cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc, khi nghe tiếng chim bên ngoài đã đủ biết… chim hót ngoài kia vui tai quá! Có cả tiếng cười nói của người đi chợ, anh thuyền chài gõ mái chèo đuôi cá. Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chẳng có, mà bữa nay hẳn mới nghe thấy”. 1 người như Chí chỉ có rượu làm bạn nhưng mà đã nghe thấy tiếng gọi cuộc sống, ấy là 1 điều kỳ diệu.

Điều kỳ diệu ko chỉ có thế, đây cũng là lần trước nhất Chí biết chiêm nghiệm về cuộc đời mình, “ Tỉnh dậy hắn thấy mình đã già nhưng mà vẫn còn cô độc”, Chí đã sang con dốc bên kia của cuộc đời rồi nhưng mà vẫn còn lẻ bóng. Những người bằng tuổi Chí thì đã có gia đình đoàn viên hạnh phúc, cha con quây quần. Nhìn lại cuộc đời, Chí thấy mình đã yêu nhiều, lắm chỗ hư hỏng nặng nề. Chí nhớ rằng, trước kia Chí cũng từng có 1 mong ước, có 1 gia đình bé nhỏ, chồng cuốc mướn cấy thuê, vợ dệt vải. Nhưng vì cái xã hội này nhưng mà Chí đã quên đi cái cuộc đời này. Mọi người mới sinh ra ko người nào là ác nghiệt cả nhưng mà chỉ tại cái xã hội này đã biến họ thành 1 con người khác, bị lưu manh hóa, bị xã hội khinh thường, khinh bỉ, xa lánh.

Và rồi, thị Nở cũng hiện ra, thị sang mang cho Chí bát cháo hành hot hổi, bát cháo hành ko chỉ để cho Chí giải cảm nhưng mà còn là sự ân cần bởi tay 1 người nữ giới. Thị ân cần, Chí thật tốt, tình cảm của thị gửi tới cho Chí quá đột ngột khiến Chí quá kinh ngạc “ hắn thấy mắt mình nghe đâu ươn ướt”.

Cầm bát cháo trên tay hít 1 hơi dài, húp 1 mạch tới cạn bát. Chí thấy cháo hành mới ngon làm sao, “ những người suốt đời ko ăn cháo hành ko biết cháo hành ăn rất ngon”. Giờ đây, Chí tin cậy rằng thị sẽ làm cầu nối đưa Chí về toàn cầu phẳng phiu kia, Chí muốn làm người lương thiện. Thế mới biết, sự lương thiện của 1 con người luôn ẩn nấp trong 1 góc khuất nào ấy ngay cả lúc họ bị trở thành quỷ dữ.

Đương khi niềm tin dâng trào thì chí Phèo lại rơi vào 1 thảm kịch đớn đau hơn thảm kịch khi đau gấp trăm nghìn lần, thị Nở cự tuyệt Chí Phèo. Đang khi tình yêu si mê ,thị Nở thương Chí Phèo, Chí Phèo mến thị Nở nhưng mà bà cô thị manh tâm chia cắt mối tình đẹp. Thái độ của bà cô thị đại diện cho thái độ của những người dân trong làng, họ chẳng thể tiếp thu lại Chí Phèo, mong ước của Chí Phèo đã bị dập tắt , rồi cuộc đời Chí sẽ trôi về đâu?

Theo bản tính sẵn có, cứ buồn là Chí tìm tới rượu, uống cho say để quên đi cuộc đời. lần này cũng thế, Chí lại uống rượu. Rượu luôn trung thành với Chí mà giờ Chí càng uống lại càng tỉnh, càng tỉnh lại càng buồn. Chí thấy thoang thoảng mùi cháo hành. Trước khi uống, Chí định bụng sẽ tới nhà Thị Nở giết thịt cả nhà con mụ nữ giới xấu xí đó mà lúc có rượu trong người, Chí lại xách dao tới nhà Bá Kiến. Chí đòi sự lương thiện: “ người nào cho tao lương thiện”? Chí giết thịt chết Ba Kiến rồi tự tử, Chí chết giãy đành đạch giữa vũng máu, Chí chết bởi Chí ko muốn quay về kiếp quỷ dữ. Cái chết của Chí là sự đánh tháo cho mọi âu sầu, cuộc đời Chí đặt dấu chấm hết.

Tâm cảnh của Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở đã được nhà văn Nam Cao mô tả rất thâm thúy. Bằng việc sử dụng nhiều giải pháp nghệ thuật như: mô tả và phân tách tinh tế diễn biến tâm lí đối tượng, xây dựng được đối tượng tiêu biểu trong tình cảnh tiêu biểu, kết cấu truyện linh động , mới mẻ, phóng túng và cả sử dụng tiếng nói thiên nhiên, giản dị sử dụng khẩu ngữ đan xen cách tường thuật linh động, đã hình thành 1 tình yêu thiên sứ giữa thị Nở và Chí Phèo.

Khép lại truyện ngắn “ Chí Phèo”, tác phẩm đã trình bày cả trị giá hiện thực và trị giá nhân đạo thâm thúy mới mẻ. Hiện thực ở chỗ đã phản ảnh số mệnh bi thương của những người dân cày bị áp bức bóc lột trước cách mệnh. Cùng lúc khiếu nại cơ chế thực dân nửa phong kiến . Còn nhân đạo ở chỗ , phát hiện và mô tả những nhân phẩm tốt đẹp của con người ngay cả lúc họ trở thành quỷ dữ. “ Chí Phèo” là 1 tuyệt bút của nền văn chương Việt Nam.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 6

Chí phèo là đối tượng tiêu biểu cho lớp dân cày Việt Nam trước cách mệnh, bị bần hàn hóa và rơi vào trạng thái tha hóa kinh khủng. Dưới ngòi bút của Nam Cao, đối tượng Chí Phèo hiện lên đa diện, phức tạp, di chuyển tâm lí theo 1 chu trình khép kín mà cũng cực kỳ bất thần. Rực rỡ nhất là diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở.

Trước lúc vào tù, Chí Phèo từng là anh dân cày hiền từ lương thiện. Vì cơn ghen tuông vu vơ của Bá Kiến, Chí bị đẩy vào tù. Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho Bá Kiến biến Chí thành “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”. Đúng khi hắn đang rơi vào hố sâu của tội ác và thất vọng thì Nam Cao đã đưa “thiên sứ” thị Nở tới trong cuộc đời của Chí.

Hắn bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say dài. Hắn trông thấy cảm giác “mồm đắng” và “lòng mơ hồ buồn”. Cảm thấy “sợ rượu như người ốm thường sợ cơm”. Chí trông thấy và cảm thu được những thanh âm của cuộc sống: “tiếng chim hót, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng mấy bà đi chợ bán vải về”. Ấy là âm thanh văng vẳng của cuộc sống thường ngày. Những âm thanh đó chính là tiếng gọi khẩn thiết của cuộc sống và đã lay chuyển sâu xa tâm hồn Chí Phèo. Âm thanh đó như cơn mưa rào mùa hạ, như dòng suối ngọt ngào đổ vào tâm hồn quỷ dữ và thức dậy cả 1 trời ký ức tươi đẹp. Âm thanh đó nhắc cho hắn nhớ tới 1 tuổi xanh từng ước mơ “1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ ở nhà dệt vải…”.

Âm thanh đó cũng đánh thức ngày nay đầy đắng cay. Hắn ko nhớ mình 5 nay bao lăm tuổi; chỉ biết đã qua bên kia con dốc của cuộc đời. Hắn trông thấy ngày nay đã già nhưng mà vẫn còn cô độc. Nghĩ tới mai sau, hắn động lòng vì phải đương đầu với 1 “đói rét, ốm đau và cô độc, cô độc, còn sợ hơn cả đói rét và ốm đau”. Khi tinh thần được ngày nay, đoán biết được mai sau, Chí ko còn là quỷ dữ nữa nhưng mà đã quay về năng lực làm người.

“1 truyện ngắn hay vừa là chứng tích của 1 thời, vừa là hiện thân của 1 chân lí giản dị của mọi thời.” Qua phân tách truyện ngắn “Chí Phèo” của Nam Cao, hãy luận bàn quan điểm trên
Khi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt mình như ươn ướt”. Hắn xúc động vì lần trước nhất được , lại là sự của 1 người nữ giới. Và cũng bởi vì đây là lần đầu Chí được bàn tay của 1 người nữ giới cho. Hắn trông thấy bát cháo hành nhưng mà hắn đón lấy là “cái cho” trước nhất của cuộc đời, vì lâu nay muốn có cái ăn, hắn phải rạch mặt ăn vạ. Điều đó khiến Chí động lòng trông thấy thảm kịch của đời mình.

Chí cảm nhận về cháo hành như cảm nhận về tình người, tình mến thương nhưng mà hiện thời hắn mới trông thấy. Hắn trông thấy “cháo hành ăn rất ngon” mà cũng tự hỏi “sao tới hiện thời mới được ăn”; rồi lại tự giải đáp “có người nào nấu cho nhưng mà ăn đâu”. Phút giây đó, người đọc có thể tưởng tượng ra cảnh ngộ thê thảm của Chí: ko người nhà, ko kẻ thương, Chí cô độc tới tuyệt đối giữa làng Vũ Đại.

Như vậy, bát cháo hành chính là liều thuốc giải độc, là bát cháo của tình mến thương, của tình người. Hương vị cháo hành còn là hương vị của tình yêu nhưng mà lần đầu Chí cảm thu được. Giả dụ lúc đầu, người nữ giới xấu xí, quá lứa lỡ thời, lại dở người đó chỉ khơi lại cái bản năng ở Chí Phèo thì sau ấy điều diệu kì đã xảy ra, sự chăm bẵm đầy ân nghĩa và mến thương mộc mạc của thị Nở đã làm thức dậy thực chất lương thiện tiềm tàng trong con người Chí Phèo.

Không phải là nước cháo, chẳng phải là lá hành, chính bàn tay quan tâm của thị Nở và hương vị của cháo hành đã an ủi trái tim con quỷ dữ và thức dậy bản tính người, thức dậy thiên lương trong sâu thẳm con người của Chí. Sức mạnh của tình mến thương đã lan tỏa từ bát cháo hành, xông tới cùng tận thớ não và tim gan của Chí, đưa hắn ra khỏi vùng tối của cuộc đời, mang hắn tới bờ bến thiên lương. Trái tim đầy thương tổn của hắn phải chăng đã được vá lại từ tình mến thương của thị Nở.

Nếu khi trước Chí say và ngã vào Thị vì Chí ko biết rằng người nữ giới đó vừa dở người vừa xấu xí, xấu tới mức ma chê quỷ hờn. Nhưng khi này, lúc hoàn toàn tỉnh ngủ, Chí chẳng những bằng lòng thị nhưng mà còn yêu thị. Bởi chỉ có tình yêu mới khiến con người ta thấy xấu cũng thành đẹp. Và Chí say thị thật. Phụ nữ ko có men như rượu mà cũng có thể làm người ta say. Chí thấy thị có duyên lắm. Vậy là Chí tỉnh, hắn đâu có say. Chính vì Chí tỉnh nên hắn mới cảm thu được những hương vị của cuộc sống, của tình yêu. Những cụ thể này cho ta khám phá ra thêm 1 đức tính nữa của Chí. Ấy là tính thiện – Nam Cao tin rằng: lương thiện là thứ ko bao giờ mất đi ở người dân cày. Ấy là tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn dành cho đối tượng.

Đã có khi, Chí hồn nhiên, hắn thấy lòng thành trẻ em, muốn làm nũng với Thị như làm nũng với mẹ. Ý tưởng hồn nhiên đó khiến Chí như trẻ lại. Còn người đọc trông thấy 1 điều chua chát: Chí ko có mẹ, hắn chưa bao giờ được nhận sự mến thương từ mẹ. Do đó thị đối với hắn như người ban ơn vậy. Rồi hắn khát khao hạnh phúc. Tình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mơ ước có 1 gia đình: “Giá cứ như thế này mãi thì thích nhỉ”; “Hay là mình sang ở với tớ 1 nhà cho vui”.

Rồi hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người. Chí ko còn là kẻ rạch mặt ăn vạ nữa, ko còn là con quỷ dữ nữa. Hắn thực thụ đã quay về làm người với 2 chữ “con người” đúng nghĩa. Như vậy, thị Nở chính là “thiên thần” của Chí. Thị ko có đôi cánh tình yêu như trong thần thoại mà lại ấm hot như lửa và mạnh bạo như gió. Nếu là gió, thị sẽ thổi tung đám tàn tro nguội lạnh vây quanh cuộc đời của Chí. Nếu là lửa, lửa sẽ đốt bỏ lớp vỏ quỷ dữ để trả lại cho anh hình hài của 1 con người.

Gặp thị Nở, Chí Phèo đã trải qua những xúc cảm chưa hề có trong đời, đem lại thú vui, niềm hi vọng và mơ ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy. Chí khao khát quay về ngày tháng tươi đẹp. Và thị Nở sẽ là chiếc cầu nối đưa hắn trở về xã hội nhân loại mà niềm mong mỏi đó đã bị ngăn chặn bởi thành kiến của bà cô, nhưng mà cũng là của xã hội đó.

Chí thực thụ rơi vào 1 thảm kịch ý thức cực kỳ đớn đau – thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người lương thiện. Thị Nở chẳng thể làm chiếc cầu nối đưa hắn quay về. Hi vọng được sống với thị Nở, sâu xa hơn là hi vọng được trở lại với cuộc đời lương thiện như 1 đốm lửa vừa mới được nhóm lên thì đã bị dập tắt. Chí “ngẩn người” vì bế tắc rồi hắn thấy “thoang thoảng hơi cháo hành”.

Hương vị tình yêu vẫn còn, mà chỉ là tô đậm thêm thảm kịch tình yêu của hắn. Chí ngẩn người ra vì đắng cay, đau xót trước 1 sự thực phũ phàng: xã hội làng Vũ Đại, ngay cả 1 con nữ giới xấu xí cũng đã cự tuyệt, bác bỏ, dứt khoát ko coi hắn là 1 con người. Hắn thấy rõ mọi trục đường đều đang đóng chặt trước mặt hắn. Chí vật vã, đớn đau và thất vọng. Chí ôm mặt khóc nhưng nhức. Những giọt nước mắt đớn đau, tủi hổ của kiếp người. Chí lại tìm tới rượu. Nhưng vì tinh thần đã trở về, lần uống rượu này của Chí khác biết bao lăm lần uống rượu trước. Rượu 1 lúc ko đủ sức làm lu mờ lý trí của con người thì sẽ quay ngược quay về thức tỉnh lý trí của con người. Hắn càng uống lại càng tỉnh ra, hắn ko ngửi thấy mùi rượu nhưng mà chỉ nghe thoang thoảng mùi cháo hành, càng uống càng thấm thía nỗi đau vô bờ của thân phận.

Hắn quyết định tới nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó”. Nhưng hắn ko rẽ vào nhà thị Nở nhưng mà thẳng đường tới nhà Bá Kiến. Khi tới nhà bá kiến, Chí trợn mắt chỉ tay vào mặt Bá Kiến, sắt đá cáo buộc. Câu hỏi rốt cuộc của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? là câu hỏi chất chứa niềm căm uất, đớn đau, làm day dứt tâm can người đọc: làm thế nào để con người sống cuộc sống con người trong cái xã hội , ngột ngạt, vùi dập nhân tính đó? Câu hỏi đó cũng là lời kêu cứu của Nam cao: hãy mến thương con người. Hãy cứu lấy con người.

Hành động giết thịt Bá Kiến và tự tử trình bày sự căm uất và thất vọng tới cực độ của người dân cày Chí Phèo. Ấy là khi phẩm chất trở về, Chí Phèo hiểu ra xuất xứ thảm kịch của mình nên ngọn lửa căm hận càng bùng lên dữ dội. Cái chết của Chí chứng tỏ Chí khát khao trở về cuộc sống lương thiện. Vì thế cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa khiếu nại mạnh bạo cái xã hội thực dân nửa phong kiến chẳng những đẩy người dân lương thiện vào trục đường bần hàn hóa, lưu manh hóa nhưng mà còn đẩy họ vào cái chết. Chừng nào còn xã hội người ăn thịt người đó thì sẽ còn những thảm kịch như Chí.

Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, đôi chỗ mô tả lạnh lùng. Trần thuật lôi cuốn. Cảnh huống truyện lạ mắt. Kết cấu vòng tròn khép kín. Bắt đầu Chí Phèo cha có mặt trên thị trường nơi chiếc lò gạch cũ, hoàn thành tác phẩm, lại 1 Chí Phèo con có mặt trên thị trường cũng kế bên lò gạch cũ. Ấy là hoàn thành vòng tròn khép kín, ko lối thoát.

Diễn biến tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở là 1 phát hiện mới của Nam Cao trong đời sống ý thức của người dân cày. Bi kịch bi cự tuyệt quyền làm người của đối tượng Chí Phèo trình bày trị giá hiện thực và nhân đạo thâm thúy của Nam Cao với nỗi âu sầu cực độ của người dân cày. Tiếng nói khiếu nại xã hội bất nhân, gian ác đã đẩy con người vào thảm kịch. Nhà văn lên tiếng thông cảm, bênh vực và phát xuất hiện vẻ đẹp tâm hồn sâu thẳm của người dân cày; sớm muộn bản tính lương thiện tốt đẹp vẫn là thứ ko bao giờ mất đi ở họ. Nam Cao có đặc tài mô tả tâm lý đối tượng cực kỳ sắc sảo. Đặc thù là tài nghệ mô tả những diễn biến tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị nở.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 7

Nam Cao sinh 5 1917 mất 5 1951, tên khai sinh là Trần Hữu Tri sinh ra trong 1 gia đình dân cày ở làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân tỉnh Hà Nam. Ông là nhà văn hiện thực béo có tư tưởng nhân đạo thâm thúy, vừa mới mẻ vừa lạ mắt. Các sáng tác của ông đã vượt qua được những thách thức hà khắc của thời kì, càng thách thức lại càng sáng ngời. Nổi trội lên là tác phẩm “Chí Phèo”, tác phẩm là sự kết tinh tài năng nghệ thuật, là cái nhìn hiện thực nhân đạo thâm thúy của nhà văn. Đặc thù với đặc tài phân tách diễn biến tâm lý đối tượng, Nam Cao đã cho mọi người thấy được diễn biến tâm cảnh của đối tượng Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở cho tới hết tác phẩm.

Ngay từ thuở bé, Chí Phèo đã có tình cảnh đáng thương. Vốn là đứa trẻ mồ côi ko nơi nương tựa, nhờ chén cơm của người làng Chí béo lên biến thành anh thanh niên tốt bụng, giàu lòng tự tôn. 5 20 tuổi, Chí làm canh điền cho Lý Kiến rồi bị Lý Kiến hãm hại đẩy vào tù. Ở tù ra

Chí bị tha hóa cả nhân hình lẫn nhân tính, từng bước trở thành tay sai cho Bá Kiến, biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Tưởng rằng Chí Phèo sẽ vẫn tiếp diễn với cuộc sống của 1 con quỷ dữ mà ko, trong 1 lần ngẫu nhiên gặp Thị Nở, Thị đã đánh thức thực chất lương thiện sâu trong con người Chí.

Trong 1 lần say, Chí gặp Thị họ đã ăn nằm với nhau rồi cùng say ngủ dưới ánh trăng. Tới nửa đêm Chí đau bụng, Thị dìu hắn vào trong lều đắp chăn cho hắn rồi ra về. Tới sáng hôm sau, cũng như nhiều người say tỉnh dậy, Chí cảm thấy mồm đắng, toàn thân uể oải, tay chân thì bủn nhủn. Hay là đói rượu? nói đến rượu hắn thấy rùng mình, người nao nao khó chịu “Hắn sợ rượu giống như những người ốm sợ cơm, tiếng chim hót ngoài kia vui tai quá! Tiếng cười nói của người đi chợ… Những tiếng không xa lạ này ngày nào nhưng mà chả có, mà bữa nay hắn mới nghe thấy, chao ôi là buồn!”

Rồi hắn nghe thấy cuộc hội thoại của mấy bà đi chợ, hắn nao nao buồn bởi chúng nhắc cho Chí 1 cái gì ấy xa xăm. Dường như đã có thời hắn mong ước 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, 1 cuộc sống hạnh phúc giản dị được xây dựng bằng chính bàn tay lao động của mình. Tỉnh dậy hắn thấy mình già nhưng mà vẫn còn cô độc, buồn thay cho đời! Có nhẽ nào? Hắn già rồi ư? Dường như Chí Phèo nhận ra trước được cuộc sống sau này của mình ốm đau, đói rét, cô độc, cái này còn đáng sợ hơn tuổi già, ốm đau, đói rét.

1 cách thiên nhiên mọi nghĩ suy của Chí lại hướng về thị Nở. Khi thị bước vào với bát cháo hành hắn “kinh ngạc”, “mắt nghe đâu ươn ướt”. Bởi vì, đây là lần trước nhất hắn được 1 người nữ giới cho. Ăn bát cháo hành được trao từ bàn tay ấm lòng đầy tình thương của Thị Nở, hắn cảm động và phục sinh vong hồn. Hương vị bát cháo hành hay hương vị của tình thương và cảm động, hạnh phúc giản dị Chí Phèo thừa hưởng đã đánh thức thực chất lương thiện vùi dập xưa nay của mình.Trời ơi! Hắn muốn làm người lương thiện, hắn thèm được lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao. Thị Nở sẽ mở đường cho hắn, mọi người sẽ nhận lại hắn vào cuộc sống lương thiện này. Hắn đặt niềm tin hi vọng vào thị Nở.

Nhưng hi vọng vừa mới hé mở đã đóng lại ngay bởi sự quay về của lương tri đã đẩy Chí tới cực điểm thảm kịch. Chí đã tha hóa cả nhân hình lẫn nhân tính, khuôn mặt người lẫn vong hồn người để rồi biến thành hiện thân của quỷ dữ. Thủ phạm chính là Bá Kiến, mà tham dự còn có thành kiến xã hội lực lượng ko kém phần tàn nhẫn đẩy Chí tới quẫn trí thất vọng. Đại diện cho thành kiến xã hội đó là bà cô của thị Nở, bà cương quyết ngăn cản mối tình này khiến cho trục đường quay về làm người lương thiện của Chí bị ngăn chặn. Chí bị thị Nở cự tuyệt, bị chính chờ đợi độc nhất vô nhị, khao khát cháy bỏng còn sót lại cự tuyệt. Đớn đau tới cực độ Chí mang rượu ra uống mà “càng uống lại càng tỉnh”, “tỉnh ra chao ôi buồn”. Chí đã cố níu kéo Thị lại mà Thị đã đi, đã đi.

Chí ngồi “ôm mặt khóc nhưng nhức” và rồi hắn quyết định đi phục thù kẻ nhưng mà gây cho hắn ra nông nổi này. Ban đầu Chí định đi giết thịt chết cả nhà thị Nở, giết thịt con cọm già đã ngăn cản hắn. Nhưng trong tâm thức Chí trông thấy rằng kẻ đã cướp đi quyền làm người, khuôn mặt lẫn vong hồn mình là Bá Kiến chứ chẳng phải người nào khác. Thế rồi trong cơn say Chí xách dao đi tìm Bá Kiến, rồi đâm chết Bá Kiến. Chí hỏi đời “Ai cho tao lương thiện”? Trả thù rồi thì sao, sự thực ko chỉnh sửa được nữa rồi Chí tự tử, tuy chết nhưng mà vẫn uất ức vẫn muốn nói gì ấy nhưng mà ko thốt thành lời.

Qua cái chết thảm kịch của Chí chứng tỏ tinh thần, phẩm chất của Chí đã quay về. Nó trình bày sự khao khát được sống lương thiện của Chí Phèo và cũng là lời khiếu nại mạnh bạo xã hội phong kiến thực dân chẳng những dồn người dân cày vào đường cùng nhưng mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nam Cao thật tài tình lúc phát xuất hiện và mô tả nhân phẩm tốt đẹp của người dân cày ngay cả lúc họ trở thành thú dữ. Cùng lúc, tác giả đã đưa ra lời cầu cứu thiết tha: hãy bảo vệ con người, bảo vệ lợi quyền của mỗi tư nhân trước những thần thế xấu xa của cuộc sống.

Góp phần hình thành thành công của tác phẩm, tác giả đã xây dựng đối tượng tiêu biểu trong tình cảnh tiêu biểu. Phân tích và mô tả diễn biến tâm cảnh, nội tâm đối tượng tinh tế. Ngôn ngữ thiên nhiên, sử dụng khẩu ngữ, giọng điệu đan xen, cách tường thuật linh động. Kết cấu truyện linh động, giàu kịch tính, lôi cuốn.

Tác phẩm “Chí Phèo” là tuyệt bút văn xuôi Việt Nam tiên tiến, nó trình bày trình độ bậc thầy về truyện ngắn Nam Cao. Qua tâm cảnh đối tượng Chí Phèo tác giả cho ta thấy rõ thảm kịch: “Sinh ra là người nhưng mà ko được làm người” cùng lúc trình bày rõ khao khát lương thiện của con người và thất vọng của hiện thực xã hội bấy giờ.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 8

Căn số khốn khổ của người dân cày là đề tài không xa lạ của văn chương hiện thực (1930-1945). Là 1 cây bút thông minh là đề nghị sống còn của văn học, Nam Cao có những tìm tòi, đổi mới đáng trân trọng. Không ngừng lại ở nỗi khổ sưu cao thuế nặng như các tác phẩm cùng thời “Tắt đèn”, “Bước đường cùng”, Nam Cao đi sâu vào hiện tượng người dân cày bị tha hóa, bị cự tuyệt quyền làm người. Cùng lúc, Nam Cao phát hiện và khẳng định thực chất lương thiện của người dân cày bị tha hóa. Những thông minh của Nam Cao được kết tinh từ đối tượng Chí Phèo. Đặc thù là trong những trang văn diễn đạt tâm cảnh Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở.

Có thể nói, dấu mốc quan trọng nhất hình thành bước đột phá quyết định trong cuộc đời Chí Phèo ấy là cuộc gặp mặt với Thị Nở. Trước lúc gặp Thị Nở, từ cố nông lương thiện, Chí bị đẩy xuống và nhấn chìm trong vũng bùn tha hóa. Sau lúc gặp Thị, Chí đã vực dậy rũ bùn tha hóa, thức tỉnh hoàn lươn. Vậy Thị Nở là người nào? Là người như thế nào cơ mà có ảnh hưởng béo lao tới cuộc đời Chí Phèo tương tự? Theo ngòi bút của Nam Cao, Thị Nở là người xấu ma chê quỷ hờn, ngơ ngẩn như người đần trong truyện cổ tích. Lại sinh ra trong gia đình nghèo truyền kiếp, có mả hủi. thị chẳng khác gì con vật lạ. Nhưng Thị lại là người độc nhất vô nhị trong làng Vũ Đại vô tình, vô cảm đó đã tình nguyện kết giao mến thương Chí chân tình. Hẳn nhiên, chẳng phải ngay kể từ gặp Thị, tâm hồn Chí đã thức tỉnh, cái lốt quỷ dữ được lột bỏ. Là 1 nhà văn am tường thâm thúy tâm lí đối tượng, Nam Cao đã khám phá, mô tả, phân tách diễn biến nội tâm của Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở 1 các sống động, chân thật và đầy cảm xúc.

Ban đầu, cuộc chung chạm với Thị Nở chỉ đánh thức bản năng gã con trai cho Chí Phèo. Nhưng sau ấy, sự giản dị đầy ân nghĩa và lòng mến thương mộc mạc nhưng mà chân tình của người nữ giới khốn khổ đó đã làm thực chất lương thiện trong con người Chí thức dậy. Tâm hồn Chí Phèo dần thức tỉnh rồi hồi sinh mãnh liệt. Nhưng ngay sau ấy, Chí Phèo lại lâm vào thảm kịch đớn đau nhất của cuộc đời mình, là thảm kịch khước từ, cự tuyệt quyền làm người. Sau đêm ân ái với Thị Nở, Chí Phèo tỉnh dậy muộn, hết say và hoàn toàn tỉnh ngủ. Sau bao lăm 5 sống trong u mê dằng dặc, lần trước nhất những cảnh vật, âm thanh của cuộc sống bỗng dội vào tâm hồn Chí hình thành những vang động sâu xa. Chí thấy nắng đặc sắc, tiếng chim hót vui vẻ quá, tiếng cười nói của người đi chợ, tiếng anh thuyền chèo đuổi cá. Lòng Chí bâng khuâng, mơ hồ buồn.

Tỉnh rượu rồi Chí giác ngộ, từ chỗ tê liệt tinh thần, Chí bỗng ngộ ra bao điều về đời mình. Chí đã có cái nhìn chuẩn xác về cuộc đời dằng dặc của mình từ dĩ vãng, ngày nay, mai sau. Nghĩ về những ngày xa xăm, Chí nao nao buồn. Dường như có 1 thời, Chí ước ao có 1 gia đình nho bé , chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải… Nhưng mong ước bé nhỏ giản dị đó đã tuột khỏi tay Chí từ khi nào, về phương trời bóng gió nào. Ngẫm về ngày nay, Chí thấy buồn thay cho đời. Chí đã già, đã đến cái dốc bên kia của cuộc đời nhưng mà vẫn cô độc, tay trắng. Chí ko nhà, ko cửa, ko vợ, ko con. Đời chí đâu chỉ là con số 0 tròn trặn nhưng mà còn là con số âm kinh khủng, đời Chí chồng chất biết bao lăm là tội ác. Mai sau phía trước còn đáng buồn hơn. Chỉ có tuổi già đói rét, ốm đau và cô độc. Và Chí sợ nhất là sự cô độc, nhưng mà sợ cô độc tức là Chí thèm muốn tình người. Thèm khát tình người đồng nghĩa với việc là tính người đang quay về trong Chí.

Có thể nói ‘‘Đoạn văn viết về sự thức tỉnh của vong hồn Chí sau đêm gặp mặt với Thị Nở là 1 đoạn kiệt tác đầy chất thơ và tập hợp trình bày tư tưởng nhân đạo thâm thúy, bất thần của ngòi bút Nam Cao”. Không chỉ ngừng lại ở ấy, những diễn biến tâm cảnh cực kỳ phức tạp tinh xảo của Chí Phèo đã được nhà văn diễn đạt sống động, chuẩn xác, tài tình tới cảm động. Từ hình tượng đối tượng Chí Phèo, trị giá hiện thực và nhân đạo của tác phẩm được biểu thị thâm thúy mới mẻ và béo lao.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 9

Nam Cao viết văn từ những 5 30 của thế kỉ XX mà tới 5 1941 ông mới khẳng định địa điểm của mình trong nền văn chương sơn hà bằng truyện ngắn Chí Phèo. Ông là nhà văn hiện thực hoàn hảo chứa chan ý thức nhân đạo, chuyên viết về 2 đề tài: người trí thức nghèo sống mỏi mòn, thất vọng trong xã hội cũ và người dân cày bị bần hàn hóa, lưu manh hóa trước Cách mệnh tháng 8. Chí Phèo là tuyệt bút của Nam Cao, thuộc đề tài người dân cày nghèo. Tác phẩm viết về tấm thảm kịch của đối tượng Chí Phèo. Bi kịch của Chí Phèo gồm 2 thảm kịch nối liền nhau. Trước hết là thảm kịch tha hóa từ 1 người lương thiện biến thành kẻ bất chính, thậm chí thành quỷ dữ. Tiếp nối là thảm kịch bị khước từ làm người lương thiện. Đoạn miêu tả từ buổi tối sau lúc gặp Thị Nở tới lúc hoàn thành cuộc đời thuộc thảm kịch khước từ quyền làm người.

Chí Phèo nguyên là 1 đứa trẻ khốn khổ, bị bỏ rơi trong cái lò gạch cũ bỏ hoang. 5 2 mươi tuổi, hắn làm canh điền cho nhà lí Kiến. Đây là 1 canh điền mạnh khỏe, mà hiền từ như đất, chẳng những hiền từ anh ta còn nhút nhát, chính Bá Kiến lúc ấy là lí Kiến đã tận mắt chứng kiến cảnh Chí Phèo vừa bóp đùi cho bà Ba vừa run run. Anh ta cũng có những mong ước rất giản dị và lương thiện như trăm nghìn người dân cày khác là có 1 gia đình nho bé. Chồng cuốc mướn cày thuê. Vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm thì sắm dăm 3 sào ruộng làm. Ở 1 xã hội tầm thường, những con người như thế hoàn toàn có thể sống 1 cách lương thiện và yên ổn. Nhưng chỉ vì ghen tuông tuông vu vơ, bá Kiến đã đang tâm đẩy người thanh niên hiền từ, chân chất đó vào tù. Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho tên cường hào, sau 7- 8 5 đã biến 1 dân cày hiền từ, mạnh khỏe, lương thiện và tự tôn thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Từ đây, Chí Phèo bị cướp đi cả nhân hình lẫn nhân tính. Chí Phèo đã bị cướp mất hình hài của con người: Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen và rất câng câng, 2 mắt gờm gờm… Cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ… Không những thế tính cách Chí cũng khác hẳn lúc xưa. Chí ko còn là 1 anh canh điền ngày xưa nhưng mà hiện thời Chí là 1 thằng liều mình. Hắn có thể làm tất cả mọi việc như 1 thằng đầu bò chính cống: kêu làng, rạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm chém…

Cứ tưởng Chí Phèo mãi mãi sống kiếp súc vật, rồi sẽ hoàn thành bằng cách vùi xác ở 1 bờ bụi nào ấy mà bằng tài năng và nhất là bằng trái tim nhân đạo của 1 nhà văn béo, Nam Cao đã để Chí Phèo trở về sống kiếp người 1 cách thiên nhiên. Dưới ngòi bút sắc sảo của chủ nghĩa hiện thực, giai đoạn thức tỉnh lương tâm, nhân tính của 1 con người bị tha hóa, lỡ lầm đã diễn ra không phải dễ dãi, 1 chiều, dễ ợt nhưng mà do tình cảnh khá đặt biệt. Trong 1 lần say rượu ko tầm thường đã vô tình đưa Chí Phèo tới gặp thị Nở – 1 người nữ giới xấu xí và quá lứa lỡ thời. Lần say rượu đặc thù đó cộng với trận ốm thập tử nhất sinh đã khiến Chí Phèo có những chuyển đổi mạnh bạo về cả tâm lí lẫn sinh lí. Thêm nữa, chút tình thương mến mộc mạc, cử chỉ giản dị chân tình của thị Nở đã đốt cháy lên ngọn lửa lương tri còn sót lại nơi đáy sâu tâm hồn Chí, đánh thức thực chất lương thiện vốn có bên trong con người lỡ lầm. Thuở đầu, thị chỉ lôi cuốn Chí vì dễ dãi thị là nữ giới, còn Chí là thằng con trai say rượu. Hai người ái ân với nhau thế rồi nửa đêm Chí Phèo đau bụng nôn mửa. Thị Nở dìu Chí Phèo vào nhà và đi lượm lặt tất cả những manh chiếu rách đắp cho hắn. Sáng hôm sau, Chí Phèo tỉnh dậy lúc trời đã sáng từ lâu. Và tính từ lúc lúc mãn hạn tù trở về đây là lần trước nhất con quỷ dữ của làng Vũ Đại hết say và hoàn toàn tỉnh ngủ. Chí thấy mồm đắng, tay chân uể oải và lòng mơ hồ buồn. Lâu lắm hắn mới cảm nhận cuộc sống đời thường với những cảnh sắc, âm yên bình dị: tiếng cười nói của những người đi chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót…Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chả có. Nhưng bữa nay hắn mới nghe thấy, vì chỉ tới bữa nay hắn mới hoàn toàn tỉnh ngủ, các cảm quan mới hoạt động tầm thường. Những âm thanh đó chính là tiếng gọi khẩn thiết của cuộc sống và đã lay chuyển sâu xa tâm hồn Chí Phèo… Khi tỉnh ngủ, Chí Phèo nhìn lại cuộc đời của mình cả trong dĩ vãng, ngày nay, mai sau. Trước hết, hắn nhớ lại những ngày rất xa xăm hắn ước mơ có 1 gia đình nho bé. Chồng cuốc mướn cày thuê. Vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm 5 sào ruộng làm. Mong ước của Hắn thật bé nhỏ và giản dị mà suốt 3 5 qua nó vẫn chưa biến thành hiện thực. Thì ra, những mong ước tốt đẹp của Chí Phèo không phải bị mất đi nhưng mà nó chỉ chìm sâu vào 1 góc tối tăm nào ấy của tâm hồn Chí. Hiện tại của hắn thật đáng buồn. Buồn vì Chí Phèo thấy mình đã già đã sang cái dốc bên kia cuộc đời, có thể đã hư hỏng nhiều thế nhưng mà hắn vẫn đang cô độc. Mai sau của hắn lại đáng buồn hơn, bởi hắn có quá nhiều sự xấu số đói rét ốm đau và cô độc. Đối với Chí, cô độc còn đáng sợ hơn nhiều đói rét và ốm đau. Bắt đầu từ đi tù về, Chí bao giờ cũng say, say bất tận. Giờ đây lần trước nhất hắn tỉnh ngủ nghĩ suy nhận thấy trạng thái ai oán, thất vọng của cuộc đời mình.

Đúng khi Chí đang vẩn vơ nghĩ mãi thì Thị Nở mang 1 nồi cháo hành còn hot nguyên vào. Việc làm này của Thị Nở đã khiến Chí rất kinh ngạc và xúc động tới mức trào nước mắt bởi vì đây là lần trước nhất trong đời hắn được 1 người nữ giới cho. Hắn thấy cháo hành của thị Nở ko như bát cháo hành tầm thường nhưng mà trong ấy còn hàm chứa tình mến thương chân tình của thị dành cho hắn. Và tương tự, cũng có nghĩa hàm chứa cả hạnh phúc đôi lứa nhưng mà lần trước nhất Chí cảm thu được. Còn đối với Thị Nở, đây là bát cháo hành tự nguyện, bát cháo hành đem cho, đem tặng, bát cháo hành tình yêu, mở màn cho hạnh phúc gia đình. 1 mặt, bát cháo hành trình bày tình cảm chứa chan nhân đạo của nhà văn. Mặt khác, nó cũng trình bày tài năng nghệ thuật mô tả, phân tách tâm lí đối tượng của Nam Cao. Giả dụ lúc đầu, người nữ giới xấu xí, quá lứa lỡ thời, lại dở người đó chỉ khơi lại cái bản năng ở Chí Phèo thì sau ấy điều diệu kì đã xảy ra, sự chăm bẵm đầy ân nghĩa và mến thương mộc mạc của Thị Nở đã làm thức dậy thực chất lương thiện tiềm tàng trong con người Chí Phèo. Bát cháo hành của Thị Nở là món quà quý giá nhất nhưng mà lần trước nhất Chí cảm thu được trong đời mình. Hắn ăn và nhận thấy rằng cháo hành rất ngon. Hương vị cháo hành hay hương vị của tình mến thương chân tình cảm động, của hạnh phúc giản dị nhưng mà có thật, lần trước nhất tới với Chí Phèo?

Khi ăn bát cháo hành, Chí Phèo quay về là anh canh điền ngày xưa và thấm thía nỗi đau của con người biết tự tôn lúc bị vợ Bá Kiến sai làm những việc điếm nhục. Điều này chứng tỏ 1 lần nữa Chí Phèo có bản tính tốt lành, mà cái bản tính này trước đây bị lấp đi đến giờ mới có dịp được trình bày, bởi vì Chí Phèo vốn là người dân cày lương thiện có bản tính tốt đẹp. Dù rằng bị xã hội gian ác – đại diện là bá Kiến và nhà đá thực dân dẫu có ra công hủy diệt bản tính đó mà nó vẫn lặng lẽ sống trong đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, ngay cả lúc đối tượng này tưởng chừng đã trở thành quỷ dữ. Khi gặp Thị Nở và cảm thu được tình yêu mộc mạc chân tình của thị trong khi yếu ớt và lẻ loi, lại trong tình cảnh gần đây 1 trận ốm thì thực chất đó có dịp hồi sinh và nó đã hồi sinh. Từ đây, Chí sống đúng với con người thật của mình: khát khao tình thương và muốn biến thành những người lương thiện.

Con đường quay về làm người lương thiện vừa mở ra trước mắt Chí Phèo đã bị đóng sầm lại. Sự mơ ước được sống hiền lương của Chí Phèo 1 lần nữa lại ko thành sự thực. Thị Nở chẳng thể giúp gì thêm cho hắn, bởi lẽ bà cô thị cương quyết ngăn cản mối tình này. Bà chẳng thể đồng ý cho cháu bà đâm đầu đi lấy thằng Chí Phèo – con quỷ dữ của làng Vũ Đại, xưa nay nay chỉ có 1 nghề rạch mặt ăn vạ, hắn mãi mãi chỉ là con quỷ dữ, ko bao giờ có thể làm người. Cách nhìn nhận của bà cô thị cũng chính là cách nhìn của mọi người làng Vũ Đại xưa nay đối với Chí. Tất cả quen coi anh là quỷ dữ mất rồi. Nên bữa nay lương tri anh thức tỉnh, vong hồn người của anh đã trở về mà nào có người nào trông thấy? Cho nên Chí Phèo thực thụ rơi vào 1 thảm kịch ý thức cực kỳ đớn đau – thảm kịch bị cự tuyệt làm người lương thiện. Các chờ đợi được sống với Thị Nở, sâu xa hơn là chờ đợi được trở lại với cuộc đời lương thiện như 1 đốm lửa vừa mới được nhóm lên thì đã bị ngay 1 gáo nước lã dội vào cho tắt ngấm. Dù rằng, lúc nghe những lời bà cô mắng thì thị Nở thấy lộn ruột mà cũng phải nghe theo. Và thị đã bức xúc nói lại với Chí Phèo tất cả những lời của bà cô. Điều này khiến Chí ngẩn người vì bế tắc mà mà này có nhẽ hắn chưa thất vọng vì khi ấy hắn lại như hít thấy hơi cháo hành. Chí ngẩn người ra vì đắng cay, đau xót trước 1 sự thực phũ phàng: mọi người đã cự tuyệt, bác bỏ, dứt khoát ko coi hắn là 1 con người. Mùi cháo hành vẫn thoang thoảng đâu đây khiến hắn lại càng thêm chua xót, thấm thía. Hắn thấy rõ mọi trục đường đều đang đóng chặt trước mặt hắn. Khi thị ra về, hắn đuổi theo thị, nắm lấy tay mà thị gạt ra. Điều ấy chứng tỏ Chí xoành xoạch khát khao tình yêu, khẩn thiết tới với Thị Nở, tới với cuộc đời lương thiện. Từ đây, Chí đã thấm thía thâm thúy thảm kịch của con người sinh ra làm người mà ko được làm người. Chí vật vã, đớn đau và thất vọng. Thật là lạ lúc thấy Chí ôm mặt khóc nhưng nhức. Những giọt nước mắt đớn đau, hối lỗi mà đã quá muộn mằn. Không còn cách nào khác, Chí lại tìm tới rượu. Nhưng vì tinh thần đã trở về, lần uống rượu này của Chí khác biết bao lăm lần uống rượu trước. Hắn càng uống lại càng tỉnh ra, hắn ko ngửi thấy mùi rượu nhưng mà chỉ nghe thoang thoảng mùi cháo hành, càng uống càng thấm thía nỗi đau vô bờ của thân phận.

Trong cơn khủng hoảng và thất vọng, Chí Phèo lại càng thấm thía hơn tội ác của kẻ đã cướp đi của mình cả khuôn mặt và vong hồn con người. Chí đã xách dao ra đi. Hành động muốn đi phục thù của Chí rất dữ dội, quyết liệt khiến Chí đi tới 1 hành động đâm chết cả nhà nó. Nhưng nó là người nào? Tiềm thức méc bảo Chí ấy là Bá Kiến. Trước ấy, Chí ko định tới nhà bá Kiến nhưng mà định tới nhà Thị Nở để đâm chết thị và bà cô thị cho nguôi ngoai mà rốt cuộc Chí lại quên tới nhà Thị Nở nhưng mà tới nhà bá Kiến. Khi tới nhà bá kiến, Chí trợn mắt chỉ tay vào mặt lão, sắt đá cáo buộc tên cáo già này đòi làm người lương thiện, đòi 1 khuôn mặt lành lẽ. Câu hỏi rốt cuộc của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? là câu hỏi chất chứa niềm căm uất, đớn đau, còn làm day dứt người đọc: làm thế nào để con người sống cuộc sống con người trong cái xã hội , ngột ngạt, vùi dập nhân tính đó? Thế rồi, Chí đâm chết địch thủ. Hành động của Chí đã vượt khỏi nghĩ suy của tên địa chủ lừng danh khôn ngoan, gian hùng. Đây là cách hành động của người say ko theo dự định lúc đầu, mà trong sâu thẳm tâm hồn, Chí mù mờ hiểu ra nguyên do sâu xa đâu phải vì Thị Nở hay bà cô thị nhưng mà cái kẻ làm ra Chí như thế này chính là Bá Kiến. Tới đòi quyền làm người lương thiện là phải đòi nơi lão bá, ko đòi được thì phải phục thù. Tuy làm tay sai cho Bá Kiến mà ngọn lửa căm hận vẫn âm ỉ cháy trong con người Chí Phèo. Khi Chí Phèo đã thức tỉnh thì hắn hiểu ra xuất xứ thảm kịch của mình nên ngọn lửa căm hận càng bùng lên dữ dội. Do vây, Chí Phèo đâm chết bá Kiến ko hẳn vì say rượu nhưng mà chính vì mối thù đã bừng cháy. Cái chết của Chí chứng tỏ Chí khát khao trở về cuộc sống lương thiện. Vì thế cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa khiếu nại mạnh bạo cái xã hội thực dân nửa phong kiến chẳng những đẩy người dân lương thiện vào trục đường bần hàn hóa, lưu manh hóa nhưng mà còn đẩy họ vào cái chết.

Với đối tượng Chí Phèo, Nam Cao đã đặt ra thảm kịch của người dân cày trước cách mệnh: ấy là thảm kịch con người sinh ra là người nhưng mà ko được làm người. Cùng lúc qua đối tượng Chí Phèo, Nam Cao đã 2 lần khiếu nại cái xã hội thực dân phong kiến: xã hội ấy cướp đi những gì Chí Phèo có và đã cướp những gì Chí Phèo muốn. Điều này trình bày sự thông cảm thâm thúy của Nam Cao với khát vọng lương thiện trong con người và sự thất vọng của những khát vọng trong hiện thực xã hội đó. Ngoài ra, tác phẩm còn đặt ra 1 vấn đề nhân sinh mang tính triết lí thâm thúy: làm thế nào để con người sống đúng tức là người trong cái xã hội phi nhân tính đương thời. Với thành công của truyện ngắn này, Nam Cao đã biến thành cây bút văn xuôi bậc nhất của nền văn chương hiện thực 1930 – 1945.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 10

Nam Cao là nhà văn hiện thực béo, 1 nhà nhân đạo chủ nghĩa béo. Sáng tác của ông đã vượt qua được những thách thức hà khắc của thời kì, càng thách thức lại càng ngời sáng. Trong ấy nổi trội hơn cả phải nói đến tác phẩm “Chí Phèo”. Tác phẩm là sự kết tinh của tài năng nghệ thuật, là cái nhìn hiện thực sắc sảo và tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn. Đặc thù, diễn biến tâm cảnh và hành động của Chí Phèo kể từ gặp Thị Nở tới khi tự tay cầm dao kết liễu đời mình là 1 thành công béo trong nghệ thuật mô tả tâm lí đối tượng của Nam Cao.

Ngay từ thuở trẻ thơ, Chí Phèo đã có tình cảnh cực kỳ đáng thương. Sinh ra trong 1 lò gạch, nơi ko được coi là ngôi nhà, Chí thậm chí còn ko biết bác mẹ mình là người nào, chỉ cô độc béo lên như thế dưới bàn tay nhưng mà thiếu tình thương của mọi người trong làng. Tuy vậy, ông trời vẫn cho Chí thực chất lương thiện, giàu lòng tự tôn cùng mong ước mái ấm gia đình thật bình dị. Nhưng rồi, nhà đá thực dân đã biến 1 người tốt thành 1 tên lưu manh, rồi lại bị Bá Kiến, tên địa chủ cường hào lõi đời đục khoét biến tiếp thành con quỷ dữ. Bị tước mất quyền làm người, đời Chí tàn rồi trượt dài qua những cơn say rượu miên man. Duy chỉ lúc gặp được Thị Nở, lần trước nhất Chí Phèo thật sự tỉnh rượu, tỉnh cả tính tình của 1 con người với thực chất lương thiện dù chỉ trong 1 phút chốc ngắn ngủi.

Thuở đầu, cuộc gặp mặt của Chí Phèo với thị Nở chỉ là sự chung chạ do cái bản năng của người con trai bị rượu đánh thức. Tới sáng hôm sau, cũng như bao người say tỉnh rượu khác, hắn cảm nhận chuẩn xác được cảm giác mồm đắng, tay chân uể oải và lòng mơ hồ buồn. Nhưng với Chí, đây là cảm giác, xúc cảm lúc vừa được đánh thức ko chỉ mỗi cơn say. Có nhẽ lâu lắm rồi hắn mới cảm thu được cuộc sống đời thường với những cảnh sắc, âm thanh không xa lạ: tiếng người đi chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót, ánh nắng rọi vào cái lều nát… Tất cả những hình ảnh, âm thanh đó lúc nào nhưng mà chả có, mà đây là lần trước nhất Chí có thể cảm thu được, bởi rước giờ hắn chưa từng hết say. Nhịp sống quay về đưa Chí Phèo nhớ lại dĩ vãng xa xăm với những mong ước bình dị như biết bao người dân quê khác. Chí ước mơ có 1 gia đình bé, 1 cuộc sống gia đình hạnh phúc được tạo lập từ bàn tay lao động chuyên cần của chính mình. Rồi Chí nghĩ tới ngày nay, nghĩ về mai sau cô độc với tuổi già đau ốm… hắn càng và càng lo hơn, bởi nửa cuộc đời trải đời đủ để hắn hiểu được cô độc còn đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ấy lần trước nhất hắn quay về làm người, nghĩ suy , lo âu như 1 người dân cày nghèo thực chất lương thiện. 1 cách thiên nhiên, mọi nghĩ suy của Chí Phèo lại hướng về thị Nở, lúc Thị bước vào lều với bát cháo hành.

Không ngoa lúc nói rằng, thị xấu, xấu lắm, thị xấu tới ma chê quỷ hờn. Vậy nhưng mà sự của thị dành cho Chí sao nhưng mà quan tâm, chân tình, mộc mạc tới thế. Đó nên lúc nhận bát cháo hành xoàng xĩnh ấy, Chí phèo vừa húp vừa khóc: “thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt mình ươn ướt“. Đúng thế, trong Chí giờ đây còn đó rất nhiều tâm cảnh không giống nhau, đầu tiên là kinh ngạc, tới cực kỳ. Hắn thật chẳng thể nghĩ tới, chẳng thể ngờ. 1 người như Chí, nỗi khiếp sợ và khinh ghét của cả dân làng, là con quỷ làng Vũ Đại trước giờ muốn ăn thì chỉ có giành lấy cướp lấy của người khác. Vậy nhưng mà giờ đây, có người đem lại cho hắn, tới gần hắn nhưng mà ko khiếp sợ hay khinh ghét và còn mang đến đời sống mới cho hắn. Sau ấy, sự cảm động tới mức chẳng thể kìm giữ dâng trào: nghe đâu hắn khóc. Đây là lần trước nhất Chí được người ta , lại bởi bàn tay của 1 người nữ giới. Có thể sự của Thị là 1 cử chỉ tầm thường của 1 con người dành cho 1 con người. Thế mà đối với Chí phèo, đây là lòng tốt hiếm hoi, độc nhất vô nhị nhưng mà Chí thừa hưởng từ ngày về làng. Chí cũng cảm thấy thật bâng khuâng, vừa vui vừa buồn, như là ân hận, hối lỗi vì những việc ác nhưng mà mình đã làm. Nhưng với ngày nay như hiện thời, Chí tràn trề thú vui mới mẻ. Hắn thấy lòng như trẻ em, muốn làm nũng thị như bao đứa trẻ làm nũng mẹ. Rồi như 1 lẽ thiên nhiên bỗng nhiên, Chí thấy “thèm lương thiện, muốn làm hoà với mọi người biết bao! Mong muốn thị Nở sống chung…” Vậy là hương vị bát cháo hành, nụ cười tin cẩn cộng với tình người mộc mạc đơn sơ đã đánh thức thực chất trắng trong, lương thiện của anh canh điền 5 xưa. Khi tỉnh rượu cũng chính là khi Chí Phèo khởi đầu giác ngộ, lại khát khao 1 gia đình hạnh phúc, 1 cuộc sống thiện lương sẽ được tiến hành cùng thị Nở. Thì ra, trong thực chất của con quỷ dữ làng Vũ Đại vẫn là 1 con người rất đáng thương luôn khát khao được làm người lương thiện, chính tình thương giữa người với người đã làm thức tỉnh điều ấy.

Nhưng thú vui của Chí Phèo ko kéo dài được bao lâu, sự trở về của lương tri lại mau chóng đẩy Chí Phèo tới cực điểm của thảm kịch. Chí phèo đã bán đi nhân hình lẫn nhân tính, khuôn mặt người lẫn vong hồn người để rồi biến thành hiện thân của con quỷ dữ – đỉnh điểm của sự tha hoá. Thủ phạm là Bá Kiến, mà tham dự vào ấy còn có thành kiến của xã hội – lực lượng ko kém phần , đẩy Chí tới quẫn trí, thất vọng. Đại diện cho thành kiến xã hội đó chính là bà cô của Thị Nở. Bà ta đã cương quyết ngăn cản mối tình này khiến trục đường quay về làm người lương thiện của Chí Phèo bị ngăn chặn. Đối diện với sự của xã hội, tình người thoáng thật mỏng manh và dễ bị tiêu tán. Và đúng tương tự, Chí Phèo lại bị cự tuyệt. Hắn bị 1 người xấu tới cực độ cự tuyệt, bị chính chờ đợi độc nhất vô nhị, khao khát cháy bỏng còn sót lại cự tuyệt. Chí “ngẩn người”, “không thể tinh được”, “gọi thị lại, nắm lấy tay”mà ko được. Đớn đau khốn cùng, Chí Phèo mang rượu ra uống mà “càng uống càng tỉnh ra” và “tỉnh ra, chao ôi, buồn”. Rượu chẳng thể làm tê liệt tâm não của hắn nữa, rượu chỉ càng khiến cho hắn thấm thía nỗi đau khôn xiết của thân phận. Hắn “ôm mặt khóc nhưng nhức và quyết định phục thù kẻ đã gây cho hắn ra nông nỗi này”. Thuở đầu Chí tính giết thịt cả nhà Thị, hay ko cũng ăn vạ kêu làng cho sượng mặt cái con đĩ thị ấy. Thế mà trong tâm thức từ cơn say, Chí trông thấy Bá Kiến mới chính là kẻ cướp đi quyền làm người, khuôn mặt người và vong hồn của hắn. Đây có thể coi là khoảnh khắc tỉnh ngủ nhất của Chí kể từ ra tù về, tỉnh ngủ để xác định địch thủ: “Ai cho tao lương thiện ?”,tỉnh ngủ để trình bày mong muốn cháy bỏng của bản thân: “Tao muốn làm người lương thiện !” và tỉnh ngủ với sự thực phũ phàng trước mắt: “Tao chẳng thể làm người lương thiện được nữa”. Những câu nói đó như vừa trình bày cố gắng phục thù, vừa biểu thị niềm căm uất, thất vọng của Chí Phèo. Chí dõng dạc kết án Bá Kiến, và đâm chết hắn. Nhưng phục thù rồi thì sự thực vẫn chẳng thể chỉnh sửa. Cuối cùng, Chí Phèo chỉ còn trục đường độc nhất vô nhị là cái chết để được đánh tháo, để xong xuôi cái thảm kịch cùng cực vì bị cự tuyệt quyền làm người này. Thành ra hắn tự đâm mình, chết nhưng mà vẫn uất ức, vẫn muốn nói ra điều gì ấy trong khát vọng bao thuở của hắn mà chẳng thể phát thành lời.

Cái chết bi thương của Chí Phèo chứng tỏ tinh thần phẩm chất của hắn đã trở về. Nếu trước đây để bám lấy sự sống, Chí phải bán rẻ vong hồn thì ngày nay, để được sống như 1 con người đúng nghĩa, Chí phải từ thiệt mạng sống của mình. Cái chết của Chí cũng chứa đựng những ý nghĩa thâm thúy. Nó trình bày niềm khao khát cháy bỏng được sống lương thiện của Chí Phèo và cũng là lời khiếu nại mãnh liệt xã hội thực dân phong kiến chẳng những đẩy người dân cày vào trục đường cùng bần hoá, nhưng mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nam Cao thật tài tình lúc phát hiện và mô tả được những nhân phẩm tốt đẹp của người dân cày ngay lúc họ đã bị trở thành thú dữ, và trả 1 cái giá đắt để quay lại làm người. Qua ấy, nhà văn gửi gắm lời kêu cứu thiết tha: Hãy cứu lấy con người, bảo vệ quyền được làm người của mỗi tư nhân trước mọi thần thế xấu xa của cuộc sống. Đây chính là chiều sâu tư tưởng và là trị giá nhân đạo của tác phẩm.

Cả đoạn văn ko chỉ thành công về mặt nội dung nhưng mà còn cả về nghệ thuật: kết cấu truyện vô cũng chặt chẽ, logic; cốt truyện lôi cuốn, biến hoá giàu kịch tính, tiếng nói chân thật, linh động. Có thể đáng giá, đoạn văn viết về sự thức tỉnh của vong hồn Chí Phèo sau đêm gặp mặt Thị Nở là 1 đoạn kiệt tác, đầy chất thơ và tập hợp tư tưởng nhân đạo thâm thúy, bất thần của Nam Cao. Và 1 câu hỏi béo được đặt ra : làm thế nào để con người được sống 1 cuộc sống con người? Điều ấy không những Bá Kiến ko hiểu nổi nhưng mà cả xã hội bấy giờ cũng chẳng thể giải đáp được. Sự day dứt, bức thiết của câu hỏi đó cũng chính là nét rực rỡ nhất ghi lại “Chí Phèo” biến thành 1 trong những văn xuôi hàng đầu của văn chương tiên tiến Việt Nam.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 11

Nam Cao là 1 trong những tác giả hiện thực lừng danh trong môn phái hiện thực. Ông được mệnh danh là bậc thầy trong việc mô tả nội tâm đối tượng, luôn đi kiếm tìm ” con người trong con người”. Tác phẩm của ông dù là viết về kiến thức hay dân cày đều đi sâu vào bên trong đối tượng. Tác phẩm Chí Phèo là 1 trong những truyện ngắn lừng danh trình bày tài năng của Nam Cao lúc phân tách đối tượng Chí Phèo. Trong ấy Nam Cao rất hoàn hảo lúc khắc họa tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở.

Chí Phèo xưa là đứa con hoang, bị bỏ tại cái lò gạch cũ và được người trong làng truyền tay nuôi. Chí hiền từ, làm đứa ở cho nhà Bá Kiến mà sau này, vì bị nghi ngại dính líu với bà Ba nên hắn bị Bá Kiến vu vạ phải vào tù. Sau lúc về, chẳng còn người nào trông thấy hắn vì nhân dạng đã chuyển đổi hoàn toàn. Hắn đinh ninh sẽ phục thù Bá Kiến mà rồi lại bị Bá Kiến sắm chuộc làm tay đâm thuê chém mướn. Giờ đây hắn tha hóa cả về nhân hình lẫn tư cách biến thành 1 con quỷ của làng Vũ Đại. Nhưng rồi, lúc Thị Nở hiện ra, Chí đã chỉnh sửa hoàn toàn bởi lần trước nhất có người tình nguyện cho hắn thứ gì ấy nhưng mà hắn chẳng phải xin hay dọa dẫm.

Hắn tỉnh dậy sau cơn say, cảm nhận hết thảy tất cả những gì đang diễn ra trong buổi sớm nhưng mà từ trước đến giờ hắn không phải hay biết. Để rồi hắn nhớ về dĩ vãng và mong ước giản dị nhưng mà xa vời. Khi Thị Nở bưng bát cháo hành tới cho hắn, Chí rất kinh ngạc, xúc động bởi lần trước nhất hắn được , bởi bát cháo hành tỏa ra hương thơm ngạt ngào. Chắc rằng chỉ có hắn trong thời điểm đó mới cảm thu được vị ngon hoàn hảo của bát cháo và vị thơm của “tình người”. Trong lòng hắn rung động, bâng khuâng trước Thị, người nữ giới xấu xí, dở người và ế chồng và cảm thấy ân hận với Thị vì những chuyện mình đã làm trong dĩ vãng, khiến bao gia đình đổ vỡ,… Hình như những cảm nhận lúc ăn bát cháo hành đó chính là cầu nối tâm hồn giữa Chí Phèo và Thị Nở. Trong hắn trào lên những xúc cảm khinh miệt lúc nghĩ về con người Bà Ba, 1 con quỷ dữ đội lốt 1 người nữ giới dễ nhìn. Hắn thấy nhục và thấy khinh mọi hành động nhưng mà bà ta đã làm. Nghĩ về Thị Nở dù xấu ma chê quỷ hờn mà sẵn 1 lòng lương thiện, còn bà Ba kẻ ăn trắng mặc trơn lại là mặt người dạ thú. Nam Cao qua những khắc họa tâm cảnh của Chí, tạo ra sự tương phản giữa 2 người nữ giới đã cho ta 1 bài học lúc nhìn nhận người nào ấy, nhất mực ko được ” nhìn mặt nhưng mà bắt hình dong”.

Chí Phèo được Thị Nở , thức tỉnh bởi hương vị của cháo hành, hắn nhận thức được thực tại sau trận ốm này, hắn ko còn mạnh như trước và muốn làm hòa với mọi người, hắn tin rằng Thị Nở chính là người mở đường cho hắn, sẽ giúp hắn bắc nhịp cầu tới bờ bến thiên lương. Trong nội tâm hắn bỗng tràn lên những khao khát hoàn lương mãnh liệt, cái mầm nhân tính trong Chí Phèo có thể bị bưng bít bởi sự tha hóa phẩm chất, bởi những con say và những lần rạch mặt đòi nợ thuê mà nó không phải bị mất đi. Hình như dưới ngòi bút sắc sảo am hiểu của Nam Cao, tính cách của Chí Phèo được hiện rõ và ông cũng trình bày sự đồng cảm, thấu hiểu và luôn đặt niềm tin vào thực chất thiên lương ăn sâu trong tận xương tủy của những người dân lao động dù họ có bầm dập, bị tha hóa tới nhường nào.

Luôn có những khao khát hoàn lương, luôn có 1 mái ấm như bao người mà kết cuộc chẳng mấy tốt đẹp với Chí Phèo. Bởi hắn bị Thị Nở khước từ sống chung. Điều gì khiến Thị chỉnh sửa tới vậy? Có nhẽ chẳng phải do Thị phụ bạc, ko muốn thành đôi với Chí nhưng mà do bà cô của Thị nói những lời độc địa, nghiêm cấm Thị. Bà cô như 1 cái loa phát ngôn cho những thứ hẹp hòi, ích kỉ của người làng Vũ Đại và cả xã hội phong kiến đương thời. Chí Phèo chỉ còn biết ngẩn người trước lời của Thị Nở, trong hắn lại thoang thoảng hương cháo hành, dư vị tình yêu thoáng qua mỏng manh và yếu đuối. Tình yêu đó ko có sức mạnh để có thể vượt qua nổi thực tại éo le. Dù hắn muốn níu kéo tình yêu mà không thể làm được, đổi lại bản tính trong hắn lại trỗi dậy, đập gạch ăn vạ, uống rượu say khướt, hơi rượu ko nồng nực nhưng mà chỉ thấy thoang thoảng hương cháo hành. Ấy là tình yêu ám ảnh cả tâm hồn lẫn thân xác của Chí. Hắn chỉ biết khóc, ôm mặt khóc như 1 đứa trẻ, đòi xách dao đi giết thịt Thị Nở, giết thịt bà cô mà bản chất hắn tới nhà Bá Kiến. Có thể nói hành động của Chí là sai đường mà đúng hướng. Hắn thất vọng vì bị khước từ sống chung, cũng như khước từ làm người lương thiện. Hắn đớn đau biết bao vì lương chi đã tỉnh, tinh thần thâm thúy thực tại rằng hắn bị khước từ nguyên do sâu xa chẳng phải tại Thị Nở nhưng mà tại Bá Kiến, người xua tay đuổi hắn là cả những thành kiến của người làng Vũ Đại.

Hắn xách dao tới giết thịt Bá Kiến cũng là khi hắn tự kết liễu đời mình. Ấy là 1 chọn lựa độc nhất vô nhị để trở lại. Tuy hắn ko được sống như 1 người lương thiện mà hắn chết để làm người lương thiện. Quả thật, cái giá của thiên lương là cái giá cắt cổ đối với những kẻ như Chí, có nhẽ phải đánh đổi bằng cả mạng sống của mình. Qua cái chết tức tưởi của Chí, Nam Cao lên án xã hội bất chính, và thông cảm với những người dân cày nghèo trong xã hội cũ. Những người sống ấm no đã khó, sống thiên lương còn khó hơn bội phần

Nam Cao, 1 nhà tâm lí tài 3 với ngòi bút tinh tế, ông đã khắc họa tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở rất hoàn hảo. Qua ấy giúp bạn đọc có thêm những bài học nhận thức thâm thúy về con người.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 12

Tình yêu là ngành ngọn của mọi hạnh phúc cũng như khổ cực. Tình yêu còn giúp con người trở thành mạnh bạo, sáng sủa, giúp ta hướng thiện. Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao tuy chuyện tình yêu giữa Chí Phèo và thị Nở chỉ là 1 lát cắt bé mà lại có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Nó là 1 mở đầu mới cho Chí, đem Chí trở về cuộc sống của 1 con người lương thiện nhưng mà xưa nay Chí đánh mất.

Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, nghèo nàn và xấu số. Bắt đầu từ sơ sinh đã bị mẹ bỏ rơi, Chí Phèo béo lên trong sự mến thương, đùm bọc của người làng Vũ Đại. Bự lên Chí là 1 thanh niên mạnh khỏe, làm công ở nhà Bá Kiến. Vì bà 3 dâm đãng hãm hại, Chí bị Bá Kiến đẩy vào nhà đá thực dân và bị đánh mất nhân hình và nhân tính của mình, ra tù lại biến thành tay sai cho Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Nhưng lúc thị Nở hiện ra, cuộc đời Chí được lật sang 1 trang mới, xinh xắn, hạnh phúc, nhưng mà cũng đầy khổ cực, xấu số.

Thị Nở sống cùng bà cô. Thị là 1 người đàn bà quá lứa, sinh ra trong mả hủi, tính dở người. Không chỉ vậy thị xấu ma chê quỷ hờn, nên đã nhiều tuổi nhưng mà chẳng có được hạnh phúc cho riêng mình.

Vẫn như mọi lần, Chí uống rượu say, trên đường trở về nhà, Chí thấy trong người khó chịu nên đã ra sông tắm. Còn thị Nở đi gánh nước, mệt nên nằm ngủ ngay cạnh bờ sông. Cho nên, đã hình thành cuộc gặp mặt tiền định này. Cuộc gặp mặt đã chỉnh sửa con người, nghĩ suy của Chí Phèo.

Cuộc sống của Chí Phèo đã thực thụ chỉnh sửa, sau bao lăm ngày chỉ biết tới say sưa, chỉ biết tới rạch mặt ăn vạ thì sau đêm gặp mặt với Thị Nở đây là lần trước nhất Chí tỉnh. Lần trước nhất Chí nhận thức toàn cầu bao quanh, trông thấy sự còn đó của mình và mai sau tối tăm của bản thân. Khi Chí Phèo mở mắt ra thì trời đã sáng lâu. Mặt trời chắc đã cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc. Cứ nghe tiếng chim kêu ríu rít bên ngoài đủ biết. Nhưng trong cái lều ẩm mốc vẫn chỉ hơi mù mờ […] chưa bao giờ Chí Phèo nhận thấy thế bởi chưa bao giờ hết say. Sự thức tỉnh của Chí Phèo bắt nguồn đầu tiên phải là từ sự tỉnh rượu, từ tỉnh rượu hắn mới giác ngộ, mới trông thấy nhiều điều. Chí nhận thấy những âm thanh vui vẻ, ríu rít bao quanh mình là tiếng chim, tiếng của những người đi chợ. Âm thanh không xa lạ quá, nhưng mà xưa nay nay trong cơn say miên man Chí không phải nhận thấy. Hắn nhớ về ngày trước, nhớ về anh dân cày lương thiện, với những ước mơ thật giản dị về 1 gia đình yên ấm và cuộc sống lao động chuyên cần. Nhưng chính hắn cũng phải tự giật thót về tình cảnh ngày nay của bản thân: Tỉnh dậy, hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn cô độc. Buồn thay cho đời ! Hợp lí nào như thế được ? Hắn đã già rồi hay sao […] Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ngòi bút của Nam Cao đã lách sâu vào tâm hồn của Chí để trông thấy những chỉnh sửa dù là bé nhỏ nhất.

Không chỉ vậy, Chí Phèo còn xúc động thâm thúy trước sự ân cần, của Thị Nở dành cho mình. Thđó bát cháo hành Thị Nở đưa cho mình Thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Chí Phèo xúc động tới cực độ lúc thu được sự ân cần từ 1 người khác. Đây cũng là lần trước nhất ta thấy người vẫn bị coi là con quỷ dữ của làng Vũ Đại khóc. Ấy là giọt nước mắt của thú vui, của hạnh phúc lúc được nhận hơi ấm tình người, bởi lần này là lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho , những thứ lâu nay hắn có được chỉ là do cướp giật, hắn chưa được người nào ân cần, bao giờ. Chí nhớ về bà 3 và nỗi nhục lúc phải bóp chân cho bà 3. Chính do vậy, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn phải bâng khuâng, phải nghĩ suy nhiều. Ta có thể thấy rằng, phần nhân tính bị chìm khuất bao xưa nay của Chí nay đã dần dần hiện ra quay về do thu được tình mến thương của Thị Nở. Với việc phân tách diễn biến tâm lí cực kỳ thâm thúy và có lí, Nam Cao đã ngầm khẳng định thực chất lương thiện của người nông chỉ bị vùi lấp bởi những ác nghiệt, xấu xa của cuộc sống, nó sẽ ngay ngay lập tức được khơi dậy lúc có điều kiện thích hợp.

Cuộc gặp mặt với Thị Nở còn khơi dậy niềm hi vọng trong Chí Phèo. Niềm hi vọng được làm người lương thiện : Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được…. . Khát vọng làm người lương thiện của Chí thật chính đáng, có lí trong khi nhân tính của Chí đã quay quay về. Cho nên, Chí đã yêu cầu với Thị Nở sang đây ở với tớ 1 nhà cho vui. 5 ngày ấy Chí sống trong phấn kích, hạnh phúc, tới ngày thứ 6 Thị Nở về xin phép bà cô và ấy cũng là khi phát khởi thảm kịch. Sau những lời bà cô dè bỉu và nhất thiết ko cho lấy Chí, Thị Nở sang nhà Chí Phèo nói hết những lời bà cô nói và trở lại nhà, trước sự thất vọng cực độ của Chí. Chí Phèo lấy rượu uống, càng uống lại càng tỉnh, càng đớn đau, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức. Cực điểm của sự căm uất và thất vọng Chí vác dao với ý định giết thịt cả nhà Thị Nở, mà lại quen chân sang nhà Bá Kiến. Chí Phèo giết thịt chết Bá Kiến và tự kết liễu mình. Chí Phèo rơi vào thảm kịch đớn đau, muốn làm người lương thiện mà bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là lời khiếu nại sắt đá với xã hội thực nửa phong kiến đương thời.

Cuộc gặp mặt với Thị Nở có ý nghĩa quan trọng với đối tượng Chí Phèo. Về nội dung, Thị Nở hiện ra góp phần làm nổi trội đối tượng trung tâm và làm nổi trội chủ đề tác phẩm: Thị Nở đã giúp Chí Phèo hồi sinh, qua ấy trình bày trị giá nhân đạo của Nam Cao; mà chính Thị cũng đẩy Chí vào thảm kịch, qua ấy khiếu nại xã hội thực dân nửa phong kiến. Về nghệ thuật, Thị Nở giúp xúc tiến câu chuyện tăng trưởng, cùng lúc cảnh huống gặp mặt này cũng giúp biểu thị nhân phẩm, tính cách, tâm hồn của đối tượng trung tâm.

Bằng ngòi bút phân tách, mô tả tâm lí đối tượng sắc sảo, Nam Cao đã cho thấy sự chuyển đổi trong nhận thức của Chí Phèo, ấy là sự phục sinh của nhân tính. Nhưng cùng lúc cũng cho thấy thảm kịch đớn đau của Chí lúc bị cự tuyệt làm người, cự tuyệt về cuộc sống lương thiện.

Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 13

Tình yêu – 1 chủ đề không xa lạ mà ko bao giờ cũ trong văn học. Đã có rất nhiều nhà văn, thi sĩ lấy tình yêu làm cảm hứng sáng tác cho mình. Họ ngợi ca, họ suy tôn tình yêu như những thiên thần có cánh. Nhưng Nam Cao lại khác, với tình yêu nghiệt ngã của Chí Phèo và Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” viết về người dân cày trong xã hội cũ, ông đã cho mọi người chứng kiến 1 tình yêu hoàn toàn mới. Ở ấy hạnh phúc có, khổ cực cũng có. Nhưng trên hết, tình yêu đó còn là thông điệp thâm thúy nhưng mà nhà văn muốn nhắm tới cả 1 giai cấp, 1 phân khúc người trong xã hội. Tình yêu đó, đẹp thật đẹp nhưng mà đau cũng thật đau làm cho người trong cuộc là Chí Phèo đã vật lộn và rốt cuộc đi tới cái chết. Nhưng chí ít, trước lúc chết, Chí Phèo cũng đã kịp tận hưởng hương vị của tình yêu dù chỉ là trong những ngày ngắn ngủi.

Chí Phèo chỉ là 1 đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi ở cái lò gạch cũ được dân làng cưu mang. Bự lên Chí làm đứa ở cho nhà Bá Kiến mà lại bị bà 3 dâm đãng hãm hại khiến Bá Kiến ghen tuông đẩy vào tù. Những 5 tháng cầm tù cộng với lòng thù hận đã khiến Chí từ 1 chàng thanh niên hiền từ tốt tính biến thành 1 con qủy dữ lúc trở về làng. Chí đắm mình trong những cơn say. Cho tới 1 ngày Chí gặp Thị, tình yêu sét đánh gắn kết 2 con người với nhau. Nhưng trong khi đang lâng đang hạnh phúc thì Thị nghe lời người bà cô rũ bỏ Chí khiến Chí 1 lần nữa rơi vào thất vọng. Lòng hận thù trong Chí lại nổi lên và Chí quyết định giết thịt chết Bá Kiến rồi tự kết liễu cuộc đời mình để được làm người lương thiện.

Những diễn biến trong cuộc đời Chí chẳng khác nào tấm bản đồ khi lên khi xuống. Và trong ấy, những phút chốc được ở cạnh Thị Nở chính là đoạn đường cuốn hút nhất, sáng nhất trong cả tấm bản đồ dằng dịt những nét đứt gãy khuất khúc, mấp mô.

Cuộc gặp mặt của Chí và Thị chỉ là sự ngẫu nhiên giữa 2 con người mê muội. Chí khi tỉnh khi say, nhưng mà hầu như là chẳng tỉnh bao giờ. Còn thị cũng khù khờ, dở người. Đã thế, nhà văn lại ban cho ả 1 “sắc đẹp” “ghê tởm” nhưng mà ông tóm gọn trong mấy từ “xấu ma chê quỷ hờn”. Đó vậy nhưng mà lúc gặp nhau, cái xấu đó lại làm 1 cho 1 người con trai chết mê chết mệt. Có thể vì bản năng, vì dục vọng thân xác nhưng mà họ ngã vào nhau. Nhưng sau lúc thỏa mãn, họ lại dành cho nhau những thứ tình cảm thật “lạ đời”. Lạ tới mức người nữ giới dở người đó đã xác định được đây chính là cuộc sống “vợ chồng”. “Hai từ vợ chồng nghe ngường ngượng cơ mà thinh thích”. Đây đúng là tâm lý của kẻ mới yêu, đang yêu và đang hạnh phúc.

Còn Chí, sau trận đó, Chí bị ốm. 1 trận ốm nặng nhưng mà nếu ko có Thị, Chí sẽ chết mất. Thị dù có dở người, mà tấm lòng vẫn thánh thiện lúc dành cho Chí 1 bát cháo hành với ý tưởng giúp Chí mau mạnh khỏe. Có nhẽ Thị là người rốt cuộc còn sót lại trong xã hội này còn nhìn nhận tới Chí. Hoặc do thị khù khờ nên ko phân biệt được đâu là người, đâu là quỷ dữ nên mới bằng lòng con người Chí. Nhưng dù gì đi chăng nữa, những quan tâm chăm bẵm của Thị cũng đã mang 1 làn gió mới tới với cuộc đời Chí. “Hiện thời thì hắn tỉnh. Hắn bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài. Cũng như những người say tỉnh dậy, hắn thấy mồm đắng, lòng mơ hồ buồn. Người thì bủn nhủn, tay chân ko buồn nhấc. Hay là đói rượu? Nghĩ tới rượu, hắn hơi rùng mình. Ruột gan hắn lại nôn nao lên 1 tí. Hắn sợ rượu cũng như những người ốm thường sợ cơm. Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người đi chợ. Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá. Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chả có. Nhưng bữa nay hắn mới nghe thấy… Chao ôi là buồn!”. “Tỉnh dậy hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn còn cô độc. Buồn thay cho đời! Hợp lí nào như thế được? Hắn đã già rồi hay sao? Ngoài 4 mươi tuổi đầu… Dẫu sao, ấy chẳng phải tuổi nhưng mà người ta mới khởi đầu soạn sửa. Hắn đã đến cái dốc bên kia của đời. Ở những người như hắn, chịu đựng biết bao lăm là chất độc, đày đọa cực nhọc, nhưng mà chưa bao giờ ốm, 1 trận ốm có thể gọi là tín hiệu báo rằng thân thể đã hư hỏng nhiều. Nó là 1 cơn mưa gió cuối thu cho biết trời gió rét, nay mùa đông đã tới. Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra trước tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”. Những dòng nghĩ suy của Chí cho thấy rằng Chí hoàn toàn rất khôn ngoan, rất có tinh thần sống. Chỉ là do trước đây vì đắm chìm trong men rượu nhiều quá nên Chí ko còn nghĩ ngợi đến nữa. 1 con người đã trải qua quá nhiều biến cố trong cuộc đời, dòng nghĩ suy hẳn là 9 chắn và thấu đáo hơn rất nhiều. Chí biết tiếc cuộc sống, biết trông thấy cuộc đời mình khi này đang ở trong trạng thái như thế nào và mình cần phải sống ra sao. Chí buồn vì đã để cuộc đời chìm trong cơn say quá nhiều. Và cũng hận lúc đã tự chôn vùi đời mình trong thù hận. Những dòng nghĩ suy đó làm Chí bừng tỉnh và sống lại mong ước bé nhỏ mà giản đơn và thánh thiện ngày nào của mình. Chí ước có 1 gia đình bé. Chồng cày thuê cuốc mướn. Vợ dệt vải thêu thùa. Cuộc sống đó tuy nghèo, tuy thiếu thốn mà sẽ hạnh phúc biết bao. Và giờ đây Chí muốn tiếp diễn tiến hành mong ước đó cùng Thị Nở. Chí sẽ làm lại từ đầu, làm hòa với mọi người. Chí đang rất tỉnh. Nếu khi trước Chí say và ngã vào Thị vì Chí ko biết rằng người nữ giới đó vừa dở người vừa xấu xí, xấu tới mức ma chê quỷ hơn. Nhưng khi này, lúc hoàn toàn tỉnh ngủ, Chí chẳng những bằng lòng thị nhưng mà còn yêu thị. Bởi chỉ có tình yêu mới khiến con người ta cảm hóa những cái xấu thành cái đẹp. Chí thấy thị có duyên lắm. Và Chí đang rất vui lúc được ở cùng thị. Chí đâu có say. Chính vì Chí tỉnh nên Chí mới cảm thu được những hương vị của cuộc sống, của tình yêu. Những cụ thể này cho ta khám phá ra thêm 1 đức tính nữa của Chí. Ấy là lòng nhân đức béo lao cực kỳ. Bởi trong làng người nào cũng nhìn Thị bằng con mắt coi thường và cho rằng Thị chỉ là 1 người dở người. Nhưng đúng là thị dở thật. Cũng chính vì dở nên Thị mới để cho Chí ngã vào. Nhưng lúc tỉnh ngủ, tình thế đã đảo trái lại. Khi này Chí là người khôn ngoan và hoàn toàn tầm thường. Nhưng Chí không phải chê bai Thị, cũng chẳng xua bỏ thị. Nhưng trái lại, Chí còn muốn gắn bó cả đời với thị, cùng thị xây dựng mong ước ngày nào còn dang dở của mình.

Nhưng rồi, hạnh phúc đó chẳng được bao lâu, những dự kiến của Chí cũng vụt tắt lúc Thị trở về nghe lời người bà cô rũ bỏ Chí. Chí 1 mình ở lại trong căn lều in dấu bao kỷ niệm về tình yêu của mình. Thất vọng, khổ cực và lòng thù hận lại nổi lên. Nhưng lần này, Chí tỉnh rồi, Chí ko đi rạch mặt ăn vạ nữa. Chí tới thẳng nhà Bá Kiến để đòi lại quyền sống của mình. Sống mà lại là chết. Chết để giữ được thực chất lương thiện của bản thân. Chí giết thịt Bá Kiến rồi cũng tự kết liễu cuộc đời mình. Phcửa ải đi tới quyết định đó, hẳn là Chí âu sầu lắm. Nhưng với Chí khi này, ấy là cách độc nhất vô nhị để ko quay lại cuộc sống nghiệt ngã như trước kia nữa.

Như vậy, sau lúc gặp Thị Nở, cuộc đời Chí đã liên tục xảy ra 2 biến cố béo. 1 là tỉnh – tỉnh dậy sau những cơn say dài miên man. Tỉnh để sống, để yêu và hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc đó ko được bao lâu thì biến cố thứ 2 lại xảy tới lúc thị tráo trở với Chí, khiến Chí nuối tiếc khôn nguôi. Trong cơn thất vọng Chí giết thịt Bá Kiến và kết liễu cuộc đời mình. Không phải vô tình nhưng mà Nam Cao lại dàn dựng nên những dòng tâm lý trắc ẩn cho Chí, nhưng mà trong ấy là những thông điệp sâu xa nhưng mà ông muốn gửi gắm tới người đọc.

Thứ nhất là hình ảnh về người dân cày nghèo nàn, xấu số bị xã hội đẩy đưa tới bước đường cùng. Tới ngay cả cái hạnh phúc của bản năng con người họ cũng ko có được. Cho tới lúc có được thì lại mau chóng vụt bay cũng chỉ vì thành kiến xã hội.

Thứ 2, nhà văn muốn đề cao phẩm chất, nhân phẩm của con người. Chí dù say, mà lúc tỉnh hắn vẫn luôn mang 1 tâm hồn trắng trong với tấm lòng nhân đức thuần khiết. Đặc thù, là Thị Nở – bên trong người nữ giới xấu ma chê quỷ hờn đó lại chính là 1 tâm hồn cao cả. Suýt chút nữa Thị cũng đã bị vùi dập giống như Chí. Hai cong người cùng chung tình cảnh ngã vào nhau, cùng khiến cho nhau tìm lại chính bản thân mình.

Thứ 3, Nam Cao đã đưa người đọc tới với 1 tầm cao mới của tình yêu. Ấy là tình yêu ko chỉ ngừng lại ở xác thịt nhưng mà ở tình yêu còn là sự đồng điệu của 2 tâm hồn. Yêu ko vì vẻ vẻ ngoài, cũng ko vì vật chất sang trọng. Yêu chỉ vì yêu, vì trái tim. Nhưng dù yêu tới thế nào đi nữa, tình yêu cũng chẳng thể vượt qua giới hạn của thực tiễn. Ở đây, thực tiễn của Chí Phèo – Thị Nở chính là những thành kiến nghiệt ngã về 1 tên quỷ dữ đội lốt người mang tên Chí Phèo.

Thứ tư, là sự sáng suốt, sự thức tỉnh trong tình yêu. Tình yêu dù vui buồn hay hạnh phúc, những thứ nhưng mà con người ta cần phải giữ vững là ý thức, là trí não. Ở đây, sau lúc thức tỉnh, Chí vẫn giữ vững tình cảm của mình với thị. Ngay cả sau lúc bị Thị khước từ, Chí vẫn hoàn toàn tỉnh ngủ. Chính thành ra Chí mới đi tới quyết định giết thịt chết Bá Kiến rồi tự sát.

Như vậy, chỉ bằng 1 đoạn văn ngắn kể lại diễn biến tâm cảnh của đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở, nhà văn đã gửi gắm những thông điệp có ý nghĩa sâu xa đến người đọc. Nam Cao ko còn, và cuối tác phẩm Chí Phèo cũng chết mà những dòng cảm xúc của 1 con người lần trước nhất tỉnh rượu đã đánh động tâm hồn mọi người tự tinh thần mình, tự nâng niu, trân trọng những gì mình đang có trong cuộc sống cũng như trong tình yêu.

.


Thông tin thêm về Văn mẫu lớp 11: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở 3 Dàn ý & 13 bài văn mẫu lớp 11

Phân tích diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở để thấy được tình mến thương, sự đồng cảm thâm thúy với tình cảnh ai oán của người dân cày trong xã hội cũ. Cùng lúc khẳng định và tin cậy vào thực chất lương thiện tốt đẹp của họ. Ấy cũng chính là tư tưởng nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao trong dòng văn chương hiện thực Việt Nam công đoạn 1930 – 1945.Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở gồm 3 dàn ý cụ thể kèm theo 13 bài văn mẫu hay được Wiki Secret tuyển chọn từ bài làm của học trò giỏi trên cả nước. Qua ấy giúp các bạn có thêm nhiều nguồn tư liệu ôn tập, trau dồi vốn từ củng cố kĩ năng viết văn ngày 1 hay hơn. Kế bên ấy các bạn xem thêm bài văn mẫu phân tách đối tượng Chí Phèo, Phân tích truyện Chí Phèo.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị NởDàn ý diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị NởDàn ý cụ thể số 1Dàn ý cụ thể số 2Dàn ý cụ thể số 3Phân tích tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 1Diễn biến tâm cảnh của Chí phèo sau lúc gặp Thị – Mẫu 2Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 3Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 4Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 5Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 6Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 7Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 8Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 9Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 10Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 11Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 12Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 13(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Dàn ý diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị NởI. Mở bàiGiới thiệu tác giả Nam Cao và tác phẩm Chí Phèo: 1 tác giả khi nào cũng trằn trọc về cách sống và cách viết, luôn nhìn đời bằng con mắt của tình thương. Chí Phèo là 1 tác phẩm Nam Cao đã dùng tình thương để nhìn và để viết nên như vậyVới cái nhìn đầy tình thương, Nam Cao đã để cho sự lương thiện 1 lẫn nữa quay trở về với Chí sau lúc gặp được Thị NởII. Thân bài1. Khái quát về tình cảnh Chí Phèo trước lúc gặp Thị NởChí Phèo đã từng là 1 người dân cày lương thiệnSau lúc bị Bá Kiến hãm hại, Chí Phèo bị bắt vào tùNhà tù Thực dân đã biến Chí từ 1 người dân cày 20 tuổi lương thiện biến thành 1 người chỉnh sửa cả nhân hình lẫn nhân tính:Làm tay sai cho Bá Kiến⇒ Trước lúc gặp Thị Nở, Chí Phèo bị coi là “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”2. Cuộc gặp mặt giữa Chí Phèo và Thị Nở– Hoàn cảnh gặp mặt:Không người nào đáp lại lời chửi của Chí Phèo nên “hắn” rẽ vào nhà Tự Lãng uống rượuKhi đã hỉ hả, Chí Phèo lao đao ra vềHắn gặp 1 người nữ giới ngủ quên ở bờ sông gần nhà (Thị Nở)Trong cơn say, Chí Phèo ăn nằm với Thị Nở và ngủ say dưới trăng⇒ Cuộc gặp mặt định mệnh này đã đem lại những lay chuyển tâm lí rõ nét trong Chí Phèo(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})3. Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nởa. Thức tỉnh– Sau cuộc gặp mặt với Thị Nở, lần trước nhất Chí Phèo thực thụ “tỉnh”Chợt trông thấy ở trong cái lều ẩm mốc của Chí sẽ thấy “chiều khi xế trưa và gặp đêm lúc bên ngoài vẫn sáng”Bâng Khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dàiTỉnh để cảm thấy mồm đắng và “lòng mơ hồ buồn”Cảm thấy “sợ rượu” ⇒ tín hiệu của sự thức tỉnh rõ ràng nhấtCảm nhận những thanh âm của cuộc sống: âm thanh của tiếng chim hót, tiếng người cười nói…Hắn đủ tỉnh để nhận thức tình cảnh của mình, để thấy mình cô độc⇒ Cuộc gặp với Thị đã làm Chí Phèo thực thụ tỉnh ngủ sau những cơn say triền miênb. Niềm vui, hi vọng, mong ước quay trở vềNiềm hi vọng của thời trẻ quay quay về: mong muốn 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải; nuôi lợn, sung túc thì sắm dăm 3 sào ruộngKhi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt mình như ươn ướt” ⇒ xúc động vì lần trước nhất có người Thđó Thị Nở có duyên, cảm thấy vừa vui vừa buồnHắn muốn làm nũng với Thị, thấy lòng thành trẻ emChí Phèo thèm lương thiện: Tình yêu của Thị Nở làm hắn nghĩ bản thân có cầu nối để trở vềTình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mơ ước có 1 gia đình: “Hay là mình sang ở với tớ 1 nhà cho vui”⇒ Gặp Thị Nở, Chí Phèo đã trải qua những xúc cảm chưa hề có trong đời, đem lại thú vui, niềm hi vọng và mơ ước trở về làm người lương thiện trỗi dậyc. Thất vọng, đớn đau– Tình yêu bị nghiêm cấm bởi bà cô thị Nở, do vậy, lúc Thị Nở khước từ, Chí Phèo bế tắc và đớn đau:(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})“Ngẩn người”, “ngửng mặt”: Thái độ biểu lộ sự hiểu ra, nhận thức được cảnh ngộ của mình ⇒ đáng thươngThoáng thấy hương cháo hành: hồi ức về tình yêu đã trải quaHành động: Nắm lấy tay Thị ⇒ mong muốn níu kéo hạnh phúcHắn tìm tới rượu rồi “ôm mặt khóc nhưng nhức”⇒ Mong muốn trở về làm người lương thiện ko còn nữa, Chí đớn đau, tuyệt vọngd. Phẫn uấtMong muốn quay quay về làm người lương thiện chẳng thể tiến hành được, niềm căm uất trong Chí đẩy lên caoHắn quyết định tới nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó”.Nhưng “hắn ko rẽ vào nhà thị Nở nhưng mà thẳng đường tới nhà Bá Kiến và nói thẳng với Bá Kiến: niềm căm uất đã khiến Chí Phèo xác định đúng địch thủ của mình⇒ Hành động tự kết liễu trình bày sự căm uất và thất vọng tới tột cùngIII. Kết bàiKhái quát lại diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị NởLiên hệ thể hiện nghĩ suy bản thân…………………….Phân tích tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 1Nam Cao là người hay băn khoăn về vấn đề phẩm chất, về thái độ khinh trọng đối với con người. Ông thường dễ bất bình trước trạng thái con người bị lăng mạ chỉ vì bị đày đọc vào cảnh đói nghèo cùng đường” (Nguyễn Đăng Mạnh). Với tấm lòng nhân đạo đó, Nam cao đã từ chối thứ văn học lãng mạn đế tới với dòng văn chương hiện thực. Đây cũng chính là nơi Nam Cao đã kí thác toàn thể những tâm tình tình khúc̉m, triết lí nhân sinh của mình về cuộc đời, con người. Hàng loạt các tác phẩm đã có mặt trên thị trường nhằm “giải oan”, “chiêu tuyết” cho những con người bị miệt thị 1 cách bất công: Chí phèo, 1 bữa no, Lang Rận, Nhân cách mõ… Trong ấy Chí Phèo là 1 tác phẩm tiêu biểu nhất của Nam Cao trước Cách mệnh tháng 8, viết về đề tài người dân cày nghèo và ghi lại 1 bước tăng trưởng đáng kế của văn xuôi Việt Nam. Có thể nói đối tượng Chí Phèo trong tác phẩm là 1 điển hình nghệ thuật về người dân cày nghèo từ lương thiện sa vào tha hóa rồi lại rơi vào thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người mà luôn cố vùng vẫy để đến với ánh sáng của thiên lương. Chi tiết để lại ấn tượng thâm thúy nhất trong lòng người đọc ấy chính là mối tình giữa Chí Phèo và thị Nở. Mối tình có 1 ko 2 trong làng văn Việt Nam khiến ta phải đọc rồi suy ngẫm rất nhiều về tình người trong cõi nhân thế.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Chí Phèo tự lúc nào đã đi vào trang văn Nam Cao và rồi lại từ trang văn Nam Cao bước ra. Nhân vật điển hình tới mức gấp sách lại ta vẫn thây day dứt về 1 anh Chí vốn hiền lành lương thiện thế mà do sự áp bức gớm ghê cùa bọn chúa đất, thực dân đã khiến anh biến thành “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại. Tưởng chừng Chí Phèo đã bị tha hóa hoàn toàn với 1 tâm hồn chai đá, những hành động mất lí trí, bị phá hủy cả về nhân tính lẫn nhân hình, thực chất lương thiện bị bưng bít. Nhưng trong trái tim anh vẫn len lỏi 1 thứ ánh sáng mầu nhiệm, ấy chính là ánh sáng của lương tri. Nam Cao là thế ấy. Ông ko bao giờ để đối tượng của mình chìm trong bóng tối nhưng mà luôn để đối tượng trượt trên mặt phẳng nghiêng”, luôn cố tung hoành để thoát khỏi cái toàn cầu của con thú trở về với toàn cầu con người. Ranh giới ấy rất mỏng manh và cực kỳ gian nan. Liệu Chí có thể tiến hành được ko? Ai sẽ là người giúp anh làm được điều này? Thị Nở ?Chính thị Nở là người hé mở cánh cửa để Chí trở về với ánh sáng của lương tri. Đọc đoạn văn này người đọc cực kỳ sảng khoái trước nghệ thuật phân tách nội tâm tâm lí đối tượng rất tinh tế của Nam Cao.Nhưng cái hay của Nam Cao ko chỉ là những đoạn văn phân tách tâm lí đối tượng sắc sảo nhưng mà còn là Nam Cao đã xây dựng được 1 đối tượng cực kỳ ấn tượng – thị Nở 1 người ngấn ngơ như những người đần trong cổ tích và xấu ma chê quỷ hờn mà lại có 1 sức hút, sức hút của tình người đã kéo Chí về với ánh sáng nhân tâm. Nếu ta vẽ 1 chân dung thj Nở biệt lập chắc ta phải hốt hoảng bỏ chạy vì cái “sắc đẹp” ấy. Nhưng nếu ta vẽ hình ảnh của thị với nồi cháo hành ngun ngút khói trên tay đem lại cho Chí lúc hắn đang đói cào ruột bởi “trận thổ đêm qua”, lúc hắn đang buồn phiền lẻ loi nhất, đang “thèm muốn người” nhất, đang đau khổ thất vọng nhất… thì hình ảnh đó rung động người đọc biết bao! Ấy là sự rung động của nhân tâm rất thiên nhiên, rất không lo nghĩ không phải “khiếp sợ” như những người dân khác ở làng Vũ Đại mỗi lúc gặp Chí và cũng không phải tính toán thiệt hơn. Thị ko biết tính toán và cũng chẳng cần tính toán. Cái tình nghĩa có người nào tính toán bao giờ. Tình cảm của thị thô mộc, sơ khai khiến ta cảm động quá!Chính Nam Cao cũng ko thể kìm lòng trước vẻ đẹp ấy. Nên ở trang văn này, ta bắt gặp những đoạn mô tả quang cảnh tự nhiên rất đỗi thơ mộng. Ấy là những ánh sáng dịu hiền của trăng, trăng in cái bóng vía xệch xạc, sai lệch của Chí Phèo trên đường làng, trăng trên vườn chuối, hình ảnh cả 2 ngủ say dưới trăng… Và trong quang cảnh ấy ông đã ghép 1 đôi hàn ôn rất xứng đôi: Chí Phèo – thị Nở. Tất nhiên 2 con người ấy có tiếng nói hàn ôn riêng của họ, ta ko bàn đến nhưng mà chi biết rằng: từ sau cái đêm trăng thanh gặp thị, Chí Phèo đã nhận thầy 1 thứ thèm muốn (chẳng phải thèm rượu) đang sục sôi lên trong anh ấy chính là sự mong muốn làm người. Niềm mong muốn ấy được Nam Cao mô tả 1 cách tỉ mỉ, tinh tế những chỉnh sửa rất tinh xảo từ trong từng tế bào của Chí.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Điều trước nhất nhà văn để cho Chí trông thấy thực tại của mình qua hình ánh cái túp lều. Ấy là cái túp lều ngoài bờ sông (thuộc đất khống chỉ) nhưng mà anh đã phải đánh đổi bằng máu, bằng lương tri, làm tay sai cho bá Kiến nhưng mà có được ấy. 1 cái túp lều ẩm thấp, tối tăm: “Ở đây người ta thấy chiều khi xế trưa gặp đêm lúc bên ngoài vẫn sáng”. Đây chẳng phải nơi ở của con người, nó là địa phủ trần giới nhưng mà Chí đang chết dần chết mòn trong ấy. Vậy nhưng mà chưa bao giờ Chí Phèo nhận thay thế bởi Chí Phèo chưa bao giờ hết say. Đây là lần đâu tiên Chí trông thấy cái hiện thực đắng cay phũ phàng ấy.Tiếp ấy, nhà văn để cho Chí Phèo cảm thu được những thanh âm của cuộc sống: tiếng chim ríu rít, tiếng nói chuyện của các người buôn hàng, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá… Những âm thanh không xa lạ ấy ngày nào chả có. Nhưng đã 7, 8 5 trời nay, kể từ ra khỏi tù, khi nào Chí cũng chìm trong cơn say thì làm sao Chí nghe được. Cuộc đời của anh là những cơn say dài mênh mang, bất tận, “tràn từ cơn say này sang cơn say khác…” đến mức “…Hắn ăn trong khi say, ngủ trong khi say, thức dậy vẫn còn say…Hắn làm tấtcả trong khi người hắn say…”. Thế đấy, đã bao giờ hắn tình để nhưng mà nghe những thanh âm của cuộc sống thường ngày chứ. Đây là lần trước nhất sau 1 giấc ngủ dài Chí nghe thấy những thanh âm ấy. Những thanh âm của cuộc sống giản dị đã thức kéo thiên lương trong anh, lòng anh bỗng mơ hổ buồn. Chao ôi buồn rồi lại nao nao buồn! Cái buồn ấy cứ như 1 cơn gió khi thì ổ ạt khi thì nhẹ nhàng. Bằng văn pháp phân tách nội tâm thâm thúy, tinh tế, Nam Cao đã mô tả quá trình thức tỉnh lương tri của Chí Phèo theo trình tự logic biện chứng.Nhận ra được thực tại, đón chờ được giọt âm thanh của cuộc đời, nhà văn để cho Chí nhớ về dĩ vãng “nghe đâu có 1 thời hắn đã ước ao có 1 gừ đình nho nhỏ, . chồng cuốc mướn cày thuê vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm dăm 3 sào ruộng làm”. Cái mong ước chân chính, bé nhoi mà sao lại quá khó đối với Chí. Rồi Chí nhìn về ngày nay và mai sau “Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn; đói rét, ốm đau và cô độc Chí sợ cô độc nhất vô nhị. Khi đã sợ lẻ loi là khi con người ta lẻ loi nhất và khát khao sự sum vầy. Nhưng Chí vốn là con hoang, ko gia đình, ko nhà cửa, ko họ hàng thân thích. Hắn lại là con quỷ dữ trong mắt người dân ở làng Vũ Đại, ko người nào bằng lòng hắn chứ đừng đề cập chuyện đoàn viên.Và lúc Chí đang nhìn về mai sau khuất tất kia với tâm cảnh cô độc, khiếp sợ, cũng may là thị Nở tới nếu ko thì Chí khóc mất. Thị Nở bước vào cùng với bát cháo hành, 1 hình tượng cuốn hút nhất, 1 cụ thể nghệ thuật đem đến nhiều mĩ cảm. Chí Phèo kinh ngạc, hết kinh ngạc thì mắt Chí ươn ướt. Có nhẽ vì đây là lần trước nhất Chí được 1 người nữ giới cho ăn, bởi vì lâu nay Chí vẫn phải “đe dọa hay giật cướp” của người khác thì mới có được. Nhưng thứ thị ho Chí ko dễ dãi chì là bát cháo hành nhưng mà còn là 1 tình mến thương mộc mạc , là sáng soi rọi vào sâu thẳm tâm hổn Chí làm bừng lên chất người trong anh, khiến cho anh khao khát trở về lương thiện, “thèm làm hòa với mọi người”. Nhìn bát cháo hành bốc khói, nhìn nụ cười tình tứ của thị, Chí vừa vui nhưng mà vừa buồn, ta thây được sự ân hận và hạnh phúc từ trong nụ cười của Chí. Cầm bát cháo húp, mồ hôi đổ ra những giọt lớn như giọt nước mà Chí vẫn cười, vẫn say đắm trong niềm hạnh phúc nhưng mà bát cháo hành mang đến. Ôi! Nếu ko có bát cháo hành kia liệu ta có thấy được nụ cười của Chí ko hay chỉ thấy sự lưu manh của 1 con quỷ dữ? Bát cháo hành là sức mạnh của tình yêu nồng thắm, là biểu trưng của tình người độc nhất vô nhị ờ làng Vũ Đại. Nếu đặt trong mối tương quan với đối tượng bà Ba vợ bá Kiến – người nữ giới đẹp nhât làng mà lại là “con quỷ cái” (bà ta chỉ biết lợi dụng Chí, kêu Chí lên bóp chân, khi đó anh chỉ thấy nhục chứ yêu đương gì), thì thị Nở rất đẹp. Vẻ đẹp của nghĩa tình sơ khai. Quả thật, thị Nở Thị Nở càng xấu, tác phẩm lại càng hay! Ấy là 1 thành công hoàn hảo của Nam Cao lúc ông đã xây dựng được 1 hình tượng Tất thú vị.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Trước sự của thị, lòng Chí bỗng trở thành trẻ em. Chí làm nũng với Thị như với mẹ vậy. Chí muốn làm người lương thiện “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hoà với mọi người biết bao”. Ấy là lời kệ, lời mô tả nội tâm Nam Cao hay ấy chính là tiếng lòng thẳm sâu của Chí? Chỉ có điều là nó bị vùi lấy 7, 8 5 trời nay. Bữa nay nó đã trở về. Chính thị Nở đã dánh thức lòng thèm khát lương tri của Chí. Nói cho cùng đây là sự kết duyên của 2 tâm hồn đồng điệu. Tuy Thị Nở xấu xí mà tâm hồn lại đẹp. Chí Phèo đã bị tha hóa mà vẫn còn 3̉n chất lương thiện của người dân cày. Và lúc 3̉n chất ấy sống dậy là lúc Chí khao khát gia đình” Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”. Như thế này mãi nghĩa là Chí muốn có cuộc sống bình yên và hạnh phúc ko chỉ riêng bên Thị Nở mà còn bên mọi người. Cái tình yêu của Thị và Chí nói đúng nghĩa hơn là vừa cho vừa nhận” Đó là cái lòng yêu của một người làm ơn. Nhưng cũng có lòng yêu của người chịu ơn”.Mối tình của Chí Phèo Thị Nở quả thực là”đôi lứa xứng đôi”. Nhưng dụng ý của Nam Cao ko dừng lại ở đây. Nếu cứ để Chí và Thị sống hạnh phúc bên nhau thì đâu còn là hiện thực phê phán nữa. Mối tình định mệnh của Chí chỉ diễn ra chóng vánh trong 5 ngày. Đó là 5 ngàu hạnh phúc nhất trong cuộc đời của Chí, là 5 ngày Chí được sống trong sự chăm sóc bởi tay một người đàn 3̀. Và lúc hắn đã đến cái dốc bên kia của cuộc đời rồi, hắn mới cảm nhận được mùi thơm của cháo hành” trời ơi cháo mới thơm làm sao”Mùi vị cháo thơm hay đây lòa vị ngọt của cuộc đời ? Hay là tấm lòng săn sóc của Thị Nở? Hình ảnh thị Nở cũng trở nên đẹp đẽ từ việc chăm sóc Chí Phèo bằng 3́t cháo hành. Hình ảnh ấy gợi cho ta cái ko lúć đầm ấm của gia đình nông thôn xưa, thế mà họ lại vấp phải rào cản lớn nhất : ” Bà cô thị Nở”” Ai lại đi lấy thằng Chí Phèo” Bà đại diện cho định kiến khắt khe cổ hủ của xã hội phong kiến đã làm đầy tràn li bi kịch của Chí, đẩy Chí Phèo đến tận cùng của tuyệt vọng, cắt đứt cái cầu nối cuối cùng ko cho Chí hòa nhạp với cộng đồng . Khi bị cự tuyệt, hắn bỗng nhiên ngẩn người, Hắn không thể tinh được, đứng lên gọi lại”Hắn đuối theo thị”. Hoàn toàn tuyệt vọng Chí cố uống rượu đế say, để tìm quên âu sầu. Nhưng “càng uống lại càng tỉnh”; “hơi rượu ko nồng nực, hắn cứ thoảng thoảng thấy hơi cháo hành, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức”. Nam Cao đã thật tinh tế thật thâm thúy lúc mô tả những biến đổi tâm cảnh của đối tượng. Từ tâm cảnh ấy, ta thấy những khao khát chân chính của Chí. Nhưng lúc lương tri đã trở về lại là khi thảm kịch ập đến. Ấy là thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người.Nếu ta bình chọn cao tài năng của Nam Cao trong nghệ thuật mô tả, phân tách nội tâm đối tượng và đặc thù là nghệ thuật thắt nút – tháo nút – thắt nút trong tác phẩm thì chính đoạn văn mô tả mối tình Chí – thị là sự tháo nút của nhà văn mà lại là để lần thắt nút cuối cùng khắc phục toàn thể xung đột bằng hành động quyết liệt của Chí ở cuối tác phẩm.Ấy là hành động đi đòi lương thiện của Chí. Trong cùng tận đau đớn thất vọng, trong cơn khát thèm lương thiện, ước mơ gia đình, Chí đã tìm đến nhà bá Kiến (kẻ đã cướp chầu trời lương thiện của Chí) chẳng phải đế rạch mặt ăn vạ hay xin đi tù đế có chỗ trú thân như mọi lần nhưng mà là để đòi lương‘ thiện : “Tao muốn làm người lương thiện”. Thế mà, Chí ko còn đường nào khác, lúc anh trông thấy được 1 thảm kịch: “Không được! Ai cho tao lương thiện, làm thế nào mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao chẳng thể là người lương thiện nữa . Biết ko ?”. Chí nói rất dõng dạc câu nói đòi quyên làm người và ấy cũng Bà những tiếng kêu thất vọng của Chí. Bởi trong cái xã hội “Chó đểu” (Vũ Trọng Phụng) ấy, quyền sổng chính đáng của con người ko được bằng lòng. Vậy nên chỉ có 1 cách: giết thịt bá Kiến và tự tử. Hành động của Chí Phèo như là 1 quy luật tất yếu . Nó ko dễ dãi là hành động trả thù tư nhân nhưng mà là hành động phục thù giai cấp. Bị đè nén, bị áp bức nhiều thì họ phải đứng lên chống lại. Nhưng hiện thực khi bấy giờ, giết thịt bá Kiến rồi Chí Phèo cũng chỉ có 1 trục đường chết. Ấy cũng chính là kết cuộc chung của các tác phẩm hiện thực phê phán: đối tượng hoặc lâm vào ngõ cụt ko lối thoát , hoặc là chết. Cái chết của Chí để lại thương tâm cho người đọc. Không ít người lên án, cho rằng Nam Cao quá đang tâm hoặc gắn cái giảm thiểu cho nhà văn. Nhung ko phải thế, mến thương thâm thúy người dân cày, gắn bó máu thịt với cuộc sống của họ.Nam Cao chắc sẽ rất đau trước cái chết của Chí. Nhưng thời đại ấy, ko thể viết khác được. Ấy là hạn chế của thời đại chứ ko phải của nhà văn.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Tác phẩm khép lại là hình ảnh thị Nở nhìn nhanh xuống bụng và đâu đó xuất hiện 1 cái lò gạch bỏ trống (nơi Chí Phèo có mặt trên thị trường). Hình ảnh ấy tạo cho tác phẩm kết cấu vòng tròn, đầu cuối tương ứng đổng thời cũng gọi ra cái vòng luẩn quẩn tối tăm của người dân cày nghèo. Hiện thực xã hội cũng lại phơi 3̀y ,Lại 1 quy luật “tre già măng mọc”: Chí Phèo chết sẽ có 1 Chí Phèo con ra đời, Bá Kiên chết rổi mà còn trăm nghìn bá Kiến khác… Biết lúc nào người dân cày mới thoát khỏi bốì cảnh ây? Ấy là trăn trớ của nhà văn, là sự day dứt của người đọc. Trang văn Nam Cao vẻ ngoài lạnh lùng mà bên trong chứa chan tấm lòng nhân đức, nhân đạo, nhân bản cao cả là vậy.Tóm lại đoạn văn mô tả tâm cảnh, sự đổi thay, những khao khát và cả cái bi kịch dẫn đên bi kịch của Chí là đoạn văn thành công nhất của Nam Cao. Có thể coi đây là 1 bước đột phá béo trong cuộc đời Chí. Là đoạn văn thế hiện lòng mến thương con người và cả lòng tin cậy vào “thiện căn” ở con người Nam Cao. Cũng từ ấy nhưng mà tác phẩm thêm sức sông diệu kì, tô đậm hơn giá trị hiện thực và làm ngời sáng trị giá nhân đạo của tác phẩm.Tới đây ta có thể bạo dạn nhưng mà đồng tình với 1 quan điểm của người nào ấy lúc nói “Nếu ko viết Chí Phèo, Nam Cao đã để lại cho văn chương Việt Nam 1 khoảng trống béo”. Đúng vậy qua Chí Phèo, Nam Cao đã đóng góp cho dòng văn chương hiện thực phê phán nói riêng và văn chương Việt Nam khái quát 1 ngôn ngữ nhân đạo, 1 đối tượng mang tính tiêu biểu cho người dân cày trước Cách mạng bị tha hóa, lưu manh hóa mà luôn dám đấu tranh để chống lại bất công. Quyết tâm ko dừng, cái tâm – cái tài của Nam Cao đã được chi nhận xứng đáng: “Trong văn hóa Việt Nam, với ngòi bút Nam Cao ta bắt đầu thấy thật có sự sống, thật có con người trong truyện ngắn” (Nguyên Hồng).Diễn biến tâm cảnh của Chí phèo sau lúc gặp Thị – Mẫu 2Nam Cao là cây bút hiện thực phê phán hoàn hảo, là nhà nhân đạo chủ nghĩa béo của nền văn chương Việt Nam công đoạn 1930 – 1945. Sáng tác của ông cốt yếu ở 2 mảng đề tài : viết về người trí thức nghèo và về những người dân cày cùng khổ. Ở mảng đề tài viết về người dân cày, “Chí Phèo” là 1 tuyệt bút. Trong tác phẩm này, nhà văn đã xây dựng thành công hình tượng đối tượng Chí Phèo, ông đặc thù khắc họa rõ nét diễn biến tâm cảnh của đối tượng này từ sau lúc gặp Thị Nở. Đây là 1 thành công đáng kể của tác giả trong truyện ngắn này.Truyện ngắn “Chí Phèo” có mặt trên thị trường trước Cách mệnh tháng 8. Ban đầu truyện có tên là “Cái lò gạch cũ”, lúc in thành sách lần đầu, nhà xuất bản tự tiện đổi thành “Lứa đôi xứng đôi”, sau này, lúc in lại trong tập “Luống cày” (1946) nhà văn đổi lại thành “Chí Phèo”.Truyện kể về đối tượng Chí Phèo. Thuở bé, Chí bị cả cha lẫn mẹ bỏ rơi, sống chơ vơ xấu số. Bự lên đi làm công cho nhà Bá Kiến, bị Bá Kiến ghen tuông, đẩy vào tù. Khi ra tù, Chí chỉnh sửa hẳn cả nhân hình lẫn nhân tính. Hắn biến thành tay sai của Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Rồi hắn gặp Thị Nở, 1 cô gái xấu “ma chê quỷ hờn”. Bát cháo hành cộng với tình thương mến, sự ân cần của Thị đã thức tỉnh phần người xưa nay nay bị vùi lấp sâu trong tâm hồn Chí. Chí Phèo ước ao được quay về làm người lương thiện, hắn hi vọng rằng Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Nhưng bà cô Thị nghiêm cấm. Chí trông thấy thảm kịch đớn đau : bị cự tuyệt quyền làm người. Chí bèn xách dao tới nhà Bá Kiến, kẻ đã gây ra thảm kịch của hắn, giết thịt chết Bá Kiến rồi tự sát.Trước cuộc gặp mặt đầy ngẫu nhiên với thị Nở trong đêm trăng ở vườn chuối cạnh bờ sông, Chí Phèo là 1 “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại. Hắn miên man trong những cơn say dài vô tận và sống trong trạng thái vô thức. Sau cái đêm định mệnh đó, cuộc đời Chí Phèo tưởng như được lật sang 1 trang mới. Sáng đêm ngày sau, hắn tỉnh dậy. Hắn khởi đầu cảm thu được cuộc sống bao quanh mình và có những xúc cảm của 1 con người. Lần trước nhất kể từ ra tù, Chí Phèo tỉnh rượu và có cái cảm giác “mồm đắng, lòng mơ hồ buồn”. Lần trước nhất, Chí Phèo nghe được những âm thanh không xa lạ của cuộc sống hằng ngày bao quanh hắn : “tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá”, “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”, tiếng nói chuyện của những người đi chợ về…Những âm thanh đó đã gợi nhớ trong hắn mong ước giản dị từ thuở xa xưa : “có 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải”. Quá khứ tuy nghèo nàn đó nay với Chí cũng là 1 điều thật xa vời. Thực tại giờ đây của hắn là “già nhưng mà vẫn còn cô độc”. Điều đó khiến hắn buồn và lo âu cho mai sau : đói rét, ốm đau và cô độc sẽ đày đọa hắn lúc về già. Và hắn sợ nhất là cô độc. 1 kẻ chỉ biết sống bằng giật cướp và đe dọa, 1 kẻ đã làm đổ máu và nước mắt của bao lăm người lương thiện, vậy nhưng mà giờ đây cũng biết sợ, cơ mà sợ nhất là cô độc. Dường như, thực chất người trong hắn đang mơ hồ tỉnh dậy.Hắn đang nghĩ vu vơ thì thị Nở tới, mang theo 1 nồi cháo hành còn hot nguyên. Trước hết, Chí Phèo “rất kinh ngạc”. Hết kinh ngạc thì hắn thấy “mắt nghe đâu ươn ướt”. Con quỷ dữ Chí Phèo đã biết khóc. Hắn cảm động tới tương tự là bởi đây là lần trước nhất hắn được người ta cho, lâu nay, muốn có cái gì, hắn phải giật cướp và đe dọa. Hắn nhìn bát cháo bốc khói nhưng mà lòng “bâng khuâng”, rồi hắn nhìn thị Nở đang cười nhoe nhoét nhưng mà cảm thấy thị “có duyên”. Có cái gì ấy đang trỗi dậy trong lòng Chí Phèo, phải chăng ấy là tình yêu ? Có thế thì mới nhìn 1 người nữ giới “ma chê quỷ hờn” vì thế “có duyên” chứ ! Rồi thì hắn thấy “vừa vui vừa buồn” và “1 cái gì nữa giống như là ân hận”. Chí vui bởi vẫn đang còn 1 người ân cần tới hắn. Chí buồn và ân hận bởi tội ác mình gây ra quá nhiều, trục đường trở về làm 1 người tầm thường của hắn có nhẽ là sẽ lắm gai góc. Đưa bát cháo lên mồm, Chí Phèo thấy cháo “mới thơm làm sao” và húp 1 húp, Chí cảm thấy “cháo hành ăn rất ngon”. Cháo hành vốn là thứ quê kệch, chẳng phải cao lương mĩ vị gì, lại được nấu bởi bàn tay của 1 người “dở người” thì chắc là dở lắm; thế nhưng mà với Chí Phèo thì nó thật ngon. Bát cháo từ tay người nữ giới là thị Nở đó làm Chí Phèo nhớ về bà Ba vợ Bá Kiến. Chí Phèo thừa hiểu, “cái con quỷ cái” đó chỉ lợi dụng hắn chứ yêu đương gì. Hắn chưa bao giờ được 1 người nữ giới nào yêu cả. Cho nên, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn nghĩ suy nhiều. Ngồi ăn cháo hành cạnh thị Nở, hắn thấy “lòng thành trẻ em”, “hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ”. Ngòi bút Nam Cao thật sắc sảo và chứa chan tình thương lúc mô tả tinh tế diễn biến tâm cảnh của Chí. Ông trông thấy phần người ko bao giờ mất trong hình hài con quỷ dữ Chí Phèo. Phần người đó đã hoàn toàn trở về với Chí và khiến hắn “thèm lương thiện”, hắn muốn “làm hòa” với mọi người biết bao. Hắn hi vọng thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Hắn hi vọng tràn ngập “họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội phẳng phiu, gần gũi của những người lương thiện”. Niềm hi vọng được làm người lương thiện làm Chí Phèo thấy “lòng rất vui”. Chí thấy mình và thị Nở sẽ làm thành 1 cặp rất xứng đôi, và quyết định lấy thị. 5 ngày sau ấy là 5 ngày hạnh phúc nhất cuộc đời Chí Phèo. Hắn và thị Nở sống với nhau như vợ chồng. Hắn đã ko còn kinh rượu nữa mà cố uống cho thật ít để tỉnh ngủ. Hiện thời hắn “say” thị Nở chứ ko còn say rượu. Hiện thời, hắn là con người chứ ko còn là “con quỷ”.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Thế mà, 5 ngày đó thật ngắn ngủi. Tới ngày thứ 6 thì thị Nở nhớ ra thị đang còn 1 bà cô đi làm ăn xa sẽ về trong ngày hôm đó. Thị phải ngừng yêu để về nhà hỏi cô thị đã. Thị trở về nhà rồi quay lại nhà Chí Phèo với cơn giận dữ sau những lời xỉa xói cay nghiệt của bà cô. Thị đến và “trút vào mặt hắn tất cả lời bà cô”. Nghe những lời đó, Chí Phèo “nghĩ ngợi 1 tí rồi nghe đâu hiểu”. Đầu óc bị tê liệt xưa nay của hắn phải nghĩ ngợi 1 tí rồi mới “hiểu” được những lời của bà cô thị Nở. Hắn hiểu 1 cách thâm thúy về những lời đó. Hắn hiểu rằng ko còn người nào coi hắn là con người nữa. 1 người rốt cuộc nhưng mà hắn hi vọng nhất cũng đã khước từ hắn. Hắn hiểu ra rằng người ta bác bỏ hắn quay về làm người lương thiện. Ấy là thảm kịch đớn đau của cuộc đời hắn : bị cự tuyệt quyền làm người. Nhận ra thảm kịch thê thảm đó, Chí Phèo lại uống rượu. Nhưng hiện thời, càng uống, hắn “càng tỉnh ra” và lại càng “buồn” hơn. Hắn cứ thấy hơi cháo hành thoang thoảng đâu đây. Hắn “ôm mặt khóc nhưng nhức”. Thương thay, hắn sinh ra là người nhưng mà giờ đây muốn làm người cũng chẳng thể được. Hắn cứ thế uống, uống cho tới say mềm đi. Rồi hắn ra đi với 1 con dao ở dây lưng. Trong cơn say, đầu óc của hắn vẫn chẳng thể nào quên được thảm kịch đớn đau của đời mình, và càng chẳng thể nào quên được kẻ đã đẩy hắn vào thảm kịch đó. Không người nào khác ngoài Bá Kiến. Cho nên nhưng mà hắn ko tới nhà “con đĩ Nở” như dự kiến lúc đầu nhưng mà đi thẳng tới nhà lão bá. Tới đó, hắn cất tiếng đòi lương thiện thống thiết : “Tao muốn làm người lương thiện” mà cũng cùng lúc hiểu rằng “tao chẳng thể làm người lương thiện được nữa”. Những câu nói rốt cuộc của Chí nghe sao thật xót xa, đắng cay. hắn chỉ còn 1 cách nữa, cách để được nhẹ nhõm, thanh thản, ấy là ra đi cộng với thực chất người của mình. Nhưng trước lúc ra đi, hắn phải phục thù, phải giết thịt kẻ đã khiến hắn ko được làm người nữa. Hắn hành động dứt khoát, quyết liệt : giết thịt bá Kiến và tự sát. Chí Phèo tự sát bởi hắn có sống tiếp cũng chẳng thể được làm người lương thiện nữa. Cái chết đớn đau, tức tưởi của Chí Phèo vừa là ngôn ngữ khiếu nại tội ác của phân khúc cai trị phong kiến vừa là lời khẳng định, tin cậy vào thực chất lương thiện ko bao giờ mất đi trong những người dân cày cùng khổ đáng thương.“Chí Phèo” là minh chứng điển hình nhất cho tài năng truyện ngắn Nam Cao. Bằng nghệ thuật xây dựng đối tượng tiêu biểu, nhà văn khiếu nại thâm thúy xã hội thực dân nửa phong kiến phi nhân đạo bóp nghẹt sự sống của con người, đẩy con người vào “bước đường cùng”. Kết cấu truyện theo kiểu tâm lí, ko theo quy trình thời kì nhưng mà khởi đầu truyện bằng tiếng chửi đổng của Chí vừa gây lộn chú tâm, tò mò cho người đọc, vừa nhấn mạnh cái thảm kịch đớn đau của Chí. Cùng lúc, lời văn kể chuyện nửa trực tiếp cũng góp phần hình thành sự lôi cuốn của câu chuyện: trong tác phẩm, có đoạn là lời người kể chuyện hoàn toàn; cũng có đoạn nhà văn như hóa thân vào đối tượng, khiến cho đoạn văn như là lời của chính đối tượng tự kể chuyện mình khiến người đọc thực thụ khám phá được chiều sâu tâm hồn đối tượng. “Đôi mắt” đầy tình người của Nam Cao cộng với tài năng nghệ thuật của ông đã đưa “Chí Phèo” vào hàng những tuyệt bút văn xuôi tiên tiến.Tóm lại, truyện ngắn “Chí Phèo” đã mô tả sinh động diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo từ sau lúc gặp thị Nở. Qua ấy, nhà văn trình bày tình mến thương, sự đồng cảm thâm thúy với tình cảnh ai oán của người dân cày trong xã hội cũ, cùng lúc khẳng định và tin cậy vào thực chất lương thiện tốt đẹp của họ. Ấy cũng chính là tư tưởng nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao trong dòng văn chương hiện thực Việt Nam công đoạn 1930 – 1945. Truyện ngắn này đã đưa danh tiếng Nam Cao vào hàng những nhà văn hiện thực hoàn hảo của nền văn chương tiên tiến Việt Nam.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 3Nam Cao là nhà văn chủ nghĩa hiện thực của văn chương Việt Nam công đoạn từ 5 1930 tới 5 1945. Tác phẩm tuyệt bút để lại danh tiếng của ông là “Chí Phèo” phản ảnh nỗi đau khổ, khốn cùng của người dân cày trong xã hội cũ. Nhân vật cùng tên truyện để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng bạn đọc đặc thù là diễn biến tâm cảnh của Chí sau lúc gặp thị Nở- quãng thời kì hồi sinh ngắn ngủi mà giàu trị giá nhân đạo nhưng mà nhà văn dành cho đối tượng của mình.Chí Phèo thực chất vốn là 1 người hiền từ, chân chất mà vô tình bị xã hội đẩy tới mức đường cùng, đại diện cho cường quyền đó là Bá Kiến vì ghen tuông với Chí được bà Ba “quý mến” nhưng mà tìm mọi cách cho hắn đi ở tù. 7 8 5 đi biệt lúc quay trở về làng Vũ Đại Chí là 1 kẻ mất nhân hình lẫn nhân tính để cho thần thế hắc ám như cụ Bá chấm dứt nốt quá trình trở thành con quỷ dữ nhưng mà mọi người đều ghê sợ và xa lánh, Chí biến thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến tính từ lúc ấy hắn chỉ chuyên hành nghề rạch mặt ăn vạ, cướp của giết thịt người. Cuộc đời hắn chìm trong men say hết ngày này qua ngày khác chưa bao giờ hắn tỉnh để biết mình còn còn đó có mặt ở trên đời.Nam Cao ko đang tâm để đối tượng của mình sống mãi là kiếp súc vật nên đã cho thị Nở hiện ra cùng bát cháo hành tình người và tình cảm chân tình đánh thức lương tri Chí sau những ngày bị vùi lấp. Đoạn văn mô tả tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp thị Nở chứng tỏ tài năng khám phá và phân tách tâm lí đối tượng của Nam Cao.Hôm đó, sau trận nôn mửa khi nửa đêm lúc đã ngủ cùng thị Chí Phèo tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài “hắn thấy mồm đắng, lòng buồn mơ hồ”. Lần trước nhất tính từ lúc ngày trở về hắn nghĩ tới rượu mới cảm thấy rùng mình “hắn sợ rượu cũng như những người ốm sợ cơm”. Hắn cảm thu được âm thanh của cuộc sống “Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người đi chợ. Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”… Những âm thanh đó ngày nào cũng có mà đây là lần trước nhất Chí tỉnh để nghe thấy và cảm nhận tiếng gọi khẩn thiết của sự sống.Chí nhận thức được bản thân mình về dĩ vãng, ngày nay và mai sau. Tiếng bàn tán của người bán hàng gợi nhớ về dĩ vãng tươi đẹp của Chí từng mong ước về 1 gia đình nho bé “Chồng cuốc mướn, cày thuê vợ dệt vải, chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm dăm 3 sào ruộng làm”. Ấy là mong ước, là khát khao của anh canh điền hiền từ chân chất. Nhưng trái ngang thay điều ấy ko thành hiện thực để rồi giờ đây trong ngày nay “hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn còn cô độc”, “hắn đã đến cái dốc bên kia của đời”, thân thể đã hư hỏng nhiều ít. Chí phèo cũng đã nghĩ về mai sau và “nhận ra trước tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”. Sau những ngày sống như vô thức qua 1 trận ốm Chí đã tỉnh dậy và nghĩ suy về cuộc đời mình. Như vậy với bản lĩnh nhận thức về ngoại cảnh và nhận thức về chính mình Chí đã tỉnh dậy và hồi sinh trở về với kiếp người.Thị Nở hiện ra với bát cháo hành và tình thương mến dành cho Chí khiến hắn cực kỳ kinh ngạc, xúc động và trỗi dậy mong muốn được làm người lương thiện. Đây là đoạn văn mang nhiều trị giá nhân đạo nhất nhưng mà nhà văn dành cho đối tượng của mình. Trưa hôm đó Chí được chăm bẵm bởi đôi bàn tay của thị. “Hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Bởi vì lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho.” Bởi lâu nay hắn toàn phải cướp giật hoặc đe dọa chứ nào người nào cho ko hắn cái gì đó vậy nhưng mà thị lại giàu tình thương, sự thông cảm san sẻ và ân cần để làm điều ấy cho hắn. Hắn cảm động cực kỳ. Giọt nước mắt hạnh phúc được quay về làm người đã chảy ra, hắn đã thực thụ cảm thu được mùi vị của tình người. Thị chính là hiện thân của tình người với bát cháo hành là liều thuốc giải độc cho cơn sốt thất thường và chữa lành vết thương tâm hồn bị rạn vỡ, bị bóp méo xưa nay của Chí. Hắn đối với thị hiền từ biết bao “Ôi sao nhưng mà hắn hiền, người nào dám bảo ấy là cái thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt nhưng mà đâm chém người?” Giờ đây hắn khát khao được làm người lương thiện: “Trời ơi hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được.” Nhà văn đã cho ta thấy khát khao hoàn lương 1 cách thiết tha và rõ rệt trong con người Chí, hắn đã đặt tất cả chờ đợi và niềm tin vào thị Nở.Thị chính là cầu nối để Chí hòa nhập với mọi người và trở về với xã hội của những tấm lòng lương thiện. Chí muốn quay lại làm 1 người tầm thường sống cuộc sống bình dị như trước đây xong xuôi những ngày tháng khuất tất và tội trạng.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Cũng như bao người khác lúc nhận thức được trị giá của bản thân Chí khát khao có 1 hạnh phúc gia đình “Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?” đây là 1 lời gợi ý cho 1 cuộc sống mới cũng là 1 lời tỏ tình rất bình dị với sự xẻn lẻn của 1 anh canh điền hiền từ chân chất. Trong con mắt của kẻ say tình những điều xấu xí nhất của người nữ giới xấu xí như thị đối với Chí lại trở thành dễ thương và có duyên “Xấu nhưng mà nhát gan thì cũng dễ thương”. Nam Cao để cho con mắt của 1 kẻ lưu manh tha hóa trở thành con quỷ dữ nay quay về làm người lại nhận ra vẻ đẹp tiềm tàng trong thị bị xã hội vùi lấp ko nhận ra. Người nữ giới đó tuy vẻ bên ngoài “Xấu ma chê quỷ hờn” bởi dòng giống con nhà mả hủi lại có tấm lòng nhân đức và tình thương chan chứa dành cho Chí. 5 ngày bên nhau của lứa đôi ngắn ngủi trôi qua trong những phút chốc hạnh phúc, Chí trong vòng thời kì đó được sống là chính mình. “Hắn ko còn kinh rượu mà cố uống thật ít. Để cho khỏi tốn tiền, mà nhất là để tỉnh ngủ để yêu nhau.” Chí đã tinh thần được rằng mình có gia đình và cần phải chăm lo cho điều đó. Đáng tiếc thay thị lại là 1 người dở người đem câu chuyện tình về hỏi quan điểm của bà cô già gây ra thảm kịch bị cự tuyệt làm người cho Chí bởi thành kiến xã hội.Như vậy tâm cảnh đối tượng chí Phèo sau lúc gặp thị Nở đã được nhà văn mô tả cụ thể kĩ càng đi sâu vào ngách ngóc trong tâm hồn để khám phá ra những điều mới mẻ trong đối tượng. Nhưng trị giá nổi trội nhất của Nam Cao làm nên thành công của tác phẩm là ở chỗ: “Khi mô tả người dân cày bị lưu manh hóa, Nam Cao không phải bôi nhọ người dân cày nhưng mà ngược lại đã đi sâu vào nội tâm đối tượng để phát hiện và khẳng định phẩm chất của họ, ngay khi mà họ đã bị xã hội cướp đi cả nhân hình, nhân tính”.Nam Cao đã khéo lột tả nội tâm đối tượng Chí Phèo trong những ngày hồi sinh lúc gặp thị Nở với cách sử dụng tiếng nói sinh động, giản dị nồng ấm hơi thở đời sống thường nhật của người dân cày để lại trị giá nhân đạo cao đẹp sống mãi với thời kì. Thực chất lương thiện và khao khát hạnh phúc là bản tính thiên nhiên tốt đẹp của con người ko bao giờ bị mất đi dù cho bị quỷ dữ tha mất vong hồn mà chỉ cần được thắp sáng bởi ngọn lửa tình người nó lại trỗi dậy đòi quyền sống mãnh liệt. Qua ấy cũng cho ta bài học nhận thức rằng chỉ có tình thương mới cảm hóa được trái tim đanh thép, cô độc và mỗi chúng ta sống trong số đông người hãy biết mến thương, san sẻ thông cảm cho nhau bởi “Nơi lạnh nhất chẳng phải là Bắc cực nhưng mà là nơi ko có tình thương”.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 4Tình yêu tà tà ngành ngọn của mọi hạnh phúc cũng như khổ cực. Tình yêu còn giúp con người trở thành mạnh bạo, sáng sủa, giúp ta hướng thiện. Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao tuy chuyện tình yêu giữa Chí Phèo và thị Nở chỉ là 1 lát cắt bé mà lại có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Nó là 1 mở đầu mới cho Chí, đem Chí trở về cuộc sống của 1 con người lương thiện nhưng mà xưa nay Chí đánh mất.Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, nghèo nàn và xấu số. Bắt đầu từ sơ sinh đã bị mẹ bỏ rơi, Chí Phèo béo lên trong sự mến thương, đùm bọc của người làng Vũ Đại. Bự lên Chí là 1 thanh niên mạnh khỏe, làm công ở nhà Bá Kiến. Vì bà 3 dâm đãng hãm hại, Chí bị Bá Kiến đẩy vào nhà đá thực dân và bị đánh mất nhân hình và nhân tính của mình, ra tù lại biến thành tay sai cho Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Nhưng lúc thị Nở hiện ra, cuộc đời Chí được lật sang 1 trang mới, xinh xắn, hạnh phúc, nhưng mà cũng đầy khổ cực, xấu số.Thị Nở sống cùng bà cô. Thị là 1 người đàn bà quá lứa, sinh ra trong mả hủi, tính dở người. Không chỉ vậy thị xấu ma chê quỷ hờn, nên đã nhiều tuổi nhưng mà chẳng có được hạnh phúc cho riêng mình.Vẫn như mọi lần, Chí uống rượu say, trên đường trở về nhà, Chí thấy trong người khó chịu nên đã ra sông tắm. Còn thị Nở đi gánh nước, mệt nên nằm ngủ ngay cạnh bờ sông. Cho nên, đã hình thành cuộc gặp mặt tiền định này. Cuộc gặp mặt đã chỉnh sửa con người, nghĩ suy của Chí Phèo.Cuộc sống của Chí Phèo đã thực thụ chỉnh sửa, sau bao lăm ngày chỉ biết tới say sưa, chỉ biết tới rạch mặt ăn vạ thì sau đêm gặp mặt với Thị Nở đây là lần trước nhất Chí tỉnh. Lần trước nhất Chí nhận thức toàn cầu bao quanh, trông thấy sự còn đó của mình và mai sau tối tăm của bản thân. Khi Chí Phèo mở mắt ra thì trời đã sáng lâu. Mặt trời chắc đã cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc. Cứ nghe tiếng chim kêu ríu rít bên ngoài đủ biết. Nhưng trong cái lều ẩm mốc vẫn chỉ hơi mù mờ […] chưa bao giờ Chí Phèo nhận thấy thế bởi chưa bao giờ hết say. Sự thức tỉnh của Chí Phèo bắt nguồn đầu tiên phải là từ sự tỉnh rượu, từ tỉnh rượu hắn mới giác ngộ, mới trông thấy nhiều điều. Chí nhận thấy những âm thanh vui vẻ, ríu rít bao quanh mình là tiếng chim, tiếng của những người đi chợ. Âm thanh không xa lạ quá, nhưng mà xưa nay nay trong cơn say miên man Chí không phải nhận thấy. Hắn nhớ về ngày trước, nhớ về anh dân cày lương thiện, với những ước mơ thật giản dị về 1 gia đình yên ấm và cuộc sống lao động chuyên cần. Nhưng chính hắn cũng phải tự giật thót về tình cảnh ngày nay của bản thân: Tỉnh dậy, hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn cô độc. Buồn thay cho đời ! Hợp lí nào như thế được ? Hắn đã già rồi hay sao […] Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này con đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ngòi bút của Nam Cao đã lách sâu vào tâm hồn của Chí để trông thấy những chỉnh sửa dù là bé nhỏ nhất.Không chỉ vậy, Chí Phèo còn xúc động thâm thúy trước sự ân cần, của Thị Nở dành cho mình. Thđó bát cháo hành Thị Nở đưa cho mình Thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Chí Phèo xúc động tới cực độ lúc thu được sự ân cần từ 1 người khác. Đây cũng là lần trước nhất ta thấy người vẫn bị coi là con quỷ dữ của làng Vũ Đại khóc. Ấy là giọt nước mắt của thú vui, của hạnh phúc lúc được nhận hơi ấm tình người, bởi lần này là lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho , những thứ lâu nay hắn có được chỉ là do cướp giật, hắn chưa được người nào ân cần, bao giờ. Chí nhớ về bà 3 và nỗi nhục lúc phải bóp chân cho bà 3. Chính do vậy, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn phải bâng khuâng, phải nghĩ suy nhiều. Ta có thể thấy rằng, phần nhân tính bị chìm khuất bao xưa nay của Chí nay đã dần dần hiện ra quay về do thu được tình mến thương của Thị Nở. Với việc phân tách diễn biến tâm lí cực kỳ thâm thúy và có lí, Nam Cao đã ngầm khẳng định thực chất lương thiện của người nông chỉ bị vùi lấp bởi những ác nghiệt, xấu xa của cuộc sống, nó sẽ ngay ngay lập tức được khơi dậy lúc có điều kiện thích hợp.Cuộc gặp mặt với Thị Nở còn khơi dậy niềm hi vọng trong Chí Phèo. Niềm hi vọng được làm người lương thiện : Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được…. . Khát vọng làm người lương thiện của Chí thật chính đáng, có lí trong khi nhân tính của Chí đã quay quay về. Cho nên, Chí đã yêu cầu với Thị Nở sang đây ở với tớ 1 nhà cho vui. 5 ngày ấy Chí sống trong phấn kích, hạnh phúc, tới ngày thứ 6 Thị Nở về xin phép bà cô và ấy cũng là khi phát khởi thảm kịch. Sau những lời bà cô dè bủi và nhất thiết ko cho lấy Chí, Thị Nở sang nhà Chí Phèo nói hết những lời bà cô nói và trở lại nhà, trước sự thất vọng cực độ của Chí. Chí Phèo lấy rượu uống, càng uống lại càng tỉnh, càng đớn đau, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức. Cực điểm của sự căm uất và thất vọng Chí vác dao với ý định giết thịt cả nhà Thị Nở, mà lại quen chân sang nhà Bá Kiến. Chí Phèo giết thịt chết Bá Kiến và tự kết liễu mình. Chí Phèo rơi vào thảm kịch đớn đau, muốn làm người lương thiện mà bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là lời khiếu nại sắt đá với xã hội thực nửa phong kiến đương thời.Cuộc gặp mặt với Thị Nở có ý nghĩa quan trọng với đối tượng Chí Phèo. Về nội dung, Thị Nở hiện ra góp phần làm nổi trội đối tượng trung tâm và làm nổi trội chủ đề tác phẩm: Thị Nở đã giúp Chí Phèo hồi sinh, qua ấy trình bày trị giá nhân đạo của Nam Cao; mà chính Thị cũng đẩy Chí vào thảm kịch, qua ấy khiếu nại xã hội thực dân nửa phong kiến. Về nghệ thuật, Thị Nở giúp xúc tiến câu chuyện tăng trưởng, cùng lúc cảnh huống gặp mặt này cũng giúp biểu thị nhân phẩm, tính cách, tâm hồn của đối tượng trung tâm.Bằng ngòi bút phân tách, mô tả tâm lí đối tượng sắc sảo, Nam Cao đã cho thấy sự chuyển đổi trong nhận thức của Chí Phèo, ấy là sự phục sinh của nhân tính. Nhưng cùng lúc cũng cho thấy thảm kịch đớn đau của Chí lúc bị cự tuyệt làm người, cự tuyệt về cuộc sống lương thiện.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 5Nhắc tới nhà văn Nam Cao chúng ta chẳng thể ko đề cập 1 ngòi bút phê phán hiện thực xã hội Việt Nam trước và sau cách mệnh tháng 8. Nam Cao đã đi theo trục đường nghệ thuật hiện thực “vị nhân sinh” và tạo ra nhiều tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo thâm thúy. Nhà văn có nhiều tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo thâm thúy, viết về cuộc sống u tối, chật hẹp của những người dân cày. Trong ấy “ Chí Phèo” xứng đáng là 1 tuyệt bút, đối tượng chính của tác phẩm là Chí Phèo – đối tượng tiêu biểu, 1 con người đặc thù với 1 cuộc sống đặc thù. Tâm cảnh đối tượng được chuyển đổi linh động và có nhẽ nó được dâng trào lúc tình yêu thiên sử giữa Thị Nở và Chí Phèo khởi đầu.Trên toàn cầu ngày nay có rất nhiều tác phẩm văn chương viết về tình yêu thiên sử, ấy là 1 tình cảm trắng trong, cao đẹp, nó luôn ẩn nấp trong tâm hồn của mỗi con người. Ở nước Anh có vở kịch lừng danh về tình yêu Romeo và Juliet, ở Trung Quốc có chuyện tình Quách Tĩnh – Hoàng Dung. Còn ở Việt Nam lúc nói đến tình yêu thiên sử phải nói đến mối tình Thị Nở – Chí Phèo, tình yêu giữa 2 con người ko tưởng trong 1 tình cảnh ko tưởng.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Những người nào đã đọc tác phẩm “ Chí Phèo” thì chẳng thể nào quên đối tượng Chí. Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, ko cha, ko mẹ, bị bỏ rơi bên cái lò gạch cũ bỏ hoang. Nhờ chén cơm của người làng, Chí béo lên và biến thành 1 con người lương thiện với những mong ước bé nhỏ, bình dị. 5 20 tuổi, Chí làm anh canh điền cho nhà Bá Kiến. Vì 1 cơn ghen tuông vu vơ của Bá Kiến, Chí bị đẩy vào tù. Sự ác nghiệt của 1 tên địa chủ khét tiếng với sự man rợ của nhà đá thực dân đã làm chỉnh sửa con người Chí. 7, 8 5 sau Chí ra tù và bị tha hóa về nhân hình lẫn nhân tính. Chí trở thành con người quỷ dữ của làng Vũ Đại, Chí uống rượu say , tìm tới nhà Bá Kiến phục thù với sự xảo trá của mình Bá Kiến đã biến Chí thành tay sai đắc lực của mình. Từ đây, Chí chỉ uống rượu say rồi chửi cả làng cả xóm, Chí đi cướp bóc, rạch mặt ăn vạ và quẩy phá tất cả mọi người.Tưởng Chí cứ sống mãi kiếp như thế rồi sẽ chôn thây ở 1 cái bụi nào ấy. Nhưng ko, Chí đã thấy được tia sáng dẫn lối của cuộc đời mình. Dưới màn đêm thanh tĩnh, vầng trăng minh bạch làm chứng, Chí Phèo đã gặp Thị Nở – tình yêu thiên sử của cuộc đời mình. Trong buổi đêm đó, Chí Phèo gặp Thị Nở ko chỉ dễ dãi là sự va chạm về xác thịt nhưng mà nó đã khơi dậy thứ tình yêu mang tính bản năng của con người.1 con quỷ của làng Vũ đại cùng với 1 người đàn bà xấu nhất làng đã thành 1 tình yêu kỳ diệu. Kỳ diệu ở chỗ, 1 con người lưu manh hóa, bị cả làng xa lánh lại có tình yêu. Kỳ diệu ở chỗ, 1 người đàn bà ngơ ngẩn, xấu ma chê quỷ hờn lại có tình yêu. Ấy là điều kỳ diệu , điều kỳ diệu có thể chỉnh sửa cả 1 con người.Quỷ dữ say nghìn 5 đã tỉnh dậy sau 1 đêm, 1 con người lưu manh đã cảm thu được cuộc sống. Trước đây, vây quanh Chí chỉ có rượu cay, rượu thơm, rượu nồng. Nhưng giờ đây, Chí tỉnh rượu sau bao lăm 5 say miên man. Trận thổ nữa đêm đã loại trừ hết men rượu trong người Chí, Chí cảm thấy mình tỉnh hơn bao giờ hết. Lần trước nhất trong cuộc đời Chí nghe thấy những âm thanh của cuộc sống. “Mặt trời đã lên cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc, khi nghe tiếng chim bên ngoài đã đủ biết… chim hót ngoài kia vui tai quá! Có cả tiếng cười nói của người đi chợ, anh thuyền chài gõ mái chèo đuôi cá. Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chẳng có, mà bữa nay hẳn mới nghe thấy”. 1 người như Chí chỉ có rượu làm bạn nhưng mà đã nghe thấy tiếng gọi cuộc sống, ấy là 1 điều kỳ diệu.Điều kỳ diệu ko chỉ có thế, đây cũng là lần trước nhất Chí biết chiêm nghiệm về cuộc đời mình, “ Tỉnh dậy hắn thấy mình đã già nhưng mà vẫn còn cô độc”, Chí đã sang con dốc bên kia của cuộc đời rồi nhưng mà vẫn còn lẻ bóng. Những người bằng tuổi Chí thì đã có gia đình đoàn viên hạnh phúc, cha con quây quần. Nhìn lại cuộc đời, Chí thấy mình đã yêu nhiều, lắm chỗ hư hỏng nặng nề. Chí nhớ rằng, trước kia Chí cũng từng có 1 mong ước, có 1 gia đình bé nhỏ, chồng cuốc mướn cấy thuê, vợ dệt vải. Nhưng vì cái xã hội này nhưng mà Chí đã quên đi cái cuộc đời này. Mọi người mới sinh ra ko người nào là ác nghiệt cả nhưng mà chỉ tại cái xã hội này đã biến họ thành 1 con người khác, bị lưu manh hóa, bị xã hội khinh thường, khinh bỉ, xa lánh.Và rồi, thị Nở cũng hiện ra, thị sang mang cho Chí bát cháo hành hot hổi, bát cháo hành ko chỉ để cho Chí giải cảm nhưng mà còn là sự ân cần bởi tay 1 người nữ giới. Thị ân cần, Chí thật tốt, tình cảm của thị gửi tới cho Chí quá đột ngột khiến Chí quá kinh ngạc “ hắn thấy mắt mình nghe đâu ươn ướt”.Cầm bát cháo trên tay hít 1 hơi dài, húp 1 mạch tới cạn bát. Chí thấy cháo hành mới ngon làm sao, “ những người suốt đời ko ăn cháo hành ko biết cháo hành ăn rất ngon”. Giờ đây, Chí tin cậy rằng thị sẽ làm cầu nối đưa Chí về toàn cầu phẳng phiu kia, Chí muốn làm người lương thiện. Thế mới biết, sự lương thiện của 1 con người luôn ẩn nấp trong 1 góc khuất nào ấy ngay cả lúc họ bị trở thành quỷ dữ.Đương khi niềm tin dâng trào thì chí Phèo lại rơi vào 1 thảm kịch đớn đau hơn thảm kịch khi đau gấp trăm nghìn lần, thị Nở cự tuyệt Chí Phèo. Đang khi tình yêu si mê ,thị Nở thương Chí Phèo, Chí Phèo mến thị Nở nhưng mà bà cô thị manh tâm chia cắt mối tình đẹp. Thái độ của bà cô thị đại diện cho thái độ của những người dân trong làng, họ chẳng thể tiếp thu lại Chí Phèo, mong ước của Chí Phèo đã bị dập tắt , rồi cuộc đời Chí sẽ trôi về đâu?Theo bản tính sẵn có, cứ buồn là Chí tìm tới rượu, uống cho say để quên đi cuộc đời. lần này cũng thế, Chí lại uống rượu. Rượu luôn trung thành với Chí mà giờ Chí càng uống lại càng tỉnh, càng tỉnh lại càng buồn. Chí thấy thoang thoảng mùi cháo hành. Trước khi uống, Chí định bụng sẽ tới nhà Thị Nở giết thịt cả nhà con mụ nữ giới xấu xí đó mà lúc có rượu trong người, Chí lại xách dao tới nhà Bá Kiến. Chí đòi sự lương thiện: “ người nào cho tao lương thiện”? Chí giết thịt chết Ba Kiến rồi tự tử, Chí chết giãy đành đạch giữa vũng máu, Chí chết bởi Chí ko muốn quay về kiếp quỷ dữ. Cái chết của Chí là sự đánh tháo cho mọi âu sầu, cuộc đời Chí đặt dấu chấm hết.Tâm cảnh của Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở đã được nhà văn Nam Cao mô tả rất thâm thúy. Bằng việc sử dụng nhiều giải pháp nghệ thuật như: mô tả và phân tách tinh tế diễn biến tâm lí đối tượng, xây dựng được đối tượng tiêu biểu trong tình cảnh tiêu biểu, kết cấu truyện linh động , mới mẻ, phóng túng và cả sử dụng tiếng nói thiên nhiên, giản dị sử dụng khẩu ngữ đan xen cách tường thuật linh động, đã hình thành 1 tình yêu thiên sứ giữa thị Nở và Chí Phèo.Khép lại truyện ngắn “ Chí Phèo”, tác phẩm đã trình bày cả trị giá hiện thực và trị giá nhân đạo thâm thúy mới mẻ. Hiện thực ở chỗ đã phản ảnh số mệnh bi thương của những người dân cày bị áp bức bóc lột trước cách mệnh. Cùng lúc khiếu nại cơ chế thực dân nửa phong kiến . Còn nhân đạo ở chỗ , phát hiện và mô tả những nhân phẩm tốt đẹp của con người ngay cả lúc họ trở thành quỷ dữ. “ Chí Phèo” là 1 tuyệt bút của nền văn chương Việt Nam.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 6Chí phèo là đối tượng tiêu biểu cho lớp dân cày Việt Nam trước cách mệnh, bị bần hàn hóa và rơi vào trạng thái tha hóa kinh khủng. Dưới ngòi bút của Nam Cao, đối tượng Chí Phèo hiện lên đa diện, phức tạp, di chuyển tâm lí theo 1 chu trình khép kín mà cũng cực kỳ bất thần. Rực rỡ nhất là diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở.Trước lúc vào tù, Chí Phèo từng là anh dân cày hiền từ lương thiện. Vì cơn ghen tuông vu vơ của Bá Kiến, Chí bị đẩy vào tù. Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho Bá Kiến biến Chí thành “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”. Đúng khi hắn đang rơi vào hố sâu của tội ác và thất vọng thì Nam Cao đã đưa “thiên sứ” thị Nở tới trong cuộc đời của Chí.Hắn bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say dài. Hắn trông thấy cảm giác “mồm đắng” và “lòng mơ hồ buồn”. Cảm thấy “sợ rượu như người ốm thường sợ cơm”. Chí trông thấy và cảm thu được những thanh âm của cuộc sống: “tiếng chim hót, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng mấy bà đi chợ bán vải về”. Ấy là âm thanh văng vẳng của cuộc sống thường ngày. Những âm thanh đó chính là tiếng gọi khẩn thiết của cuộc sống và đã lay chuyển sâu xa tâm hồn Chí Phèo. Âm thanh đó như cơn mưa rào mùa hạ, như dòng suối ngọt ngào đổ vào tâm hồn quỷ dữ và thức dậy cả 1 trời ký ức tươi đẹp. Âm thanh đó nhắc cho hắn nhớ tới 1 tuổi xanh từng ước mơ “1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ ở nhà dệt vải…”.Âm thanh đó cũng đánh thức ngày nay đầy đắng cay. Hắn ko nhớ mình 5 nay bao lăm tuổi; chỉ biết đã qua bên kia con dốc của cuộc đời. Hắn trông thấy ngày nay đã già nhưng mà vẫn còn cô độc. Nghĩ tới mai sau, hắn động lòng vì phải đương đầu với 1 “đói rét, ốm đau và cô độc, cô độc, còn sợ hơn cả đói rét và ốm đau”. Khi tinh thần được ngày nay, đoán biết được mai sau, Chí ko còn là quỷ dữ nữa nhưng mà đã quay về năng lực làm người.“1 truyện ngắn hay vừa là chứng tích của 1 thời, vừa là hiện thân của 1 chân lí giản dị của mọi thời.” Qua phân tách truyện ngắn “Chí Phèo” của Nam Cao, hãy luận bàn quan điểm trênKhi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt mình như ươn ướt”. Hắn xúc động vì lần trước nhất được , lại là sự của 1 người nữ giới. Và cũng bởi vì đây là lần đầu Chí được bàn tay của 1 người nữ giới cho. Hắn trông thấy bát cháo hành nhưng mà hắn đón lấy là “cái cho” trước nhất của cuộc đời, vì lâu nay muốn có cái ăn, hắn phải rạch mặt ăn vạ. Điều đó khiến Chí động lòng trông thấy thảm kịch của đời mình.Chí cảm nhận về cháo hành như cảm nhận về tình người, tình mến thương nhưng mà hiện thời hắn mới trông thấy. Hắn trông thấy “cháo hành ăn rất ngon” mà cũng tự hỏi “sao tới hiện thời mới được ăn”; rồi lại tự giải đáp “có người nào nấu cho nhưng mà ăn đâu”. Phút giây đó, người đọc có thể tưởng tượng ra cảnh ngộ thê thảm của Chí: ko người nhà, ko kẻ thương, Chí cô độc tới tuyệt đối giữa làng Vũ Đại.Như vậy, bát cháo hành chính là liều thuốc giải độc, là bát cháo của tình mến thương, của tình người. Hương vị cháo hành còn là hương vị của tình yêu nhưng mà lần đầu Chí cảm thu được. Giả dụ lúc đầu, người nữ giới xấu xí, quá lứa lỡ thời, lại dở người đó chỉ khơi lại cái bản năng ở Chí Phèo thì sau ấy điều diệu kì đã xảy ra, sự chăm bẵm đầy ân nghĩa và mến thương mộc mạc của thị Nở đã làm thức dậy thực chất lương thiện tiềm tàng trong con người Chí Phèo.Không phải là nước cháo, chẳng phải là lá hành, chính bàn tay quan tâm của thị Nở và hương vị của cháo hành đã an ủi trái tim con quỷ dữ và thức dậy bản tính người, thức dậy thiên lương trong sâu thẳm con người của Chí. Sức mạnh của tình mến thương đã lan tỏa từ bát cháo hành, xông tới cùng tận thớ não và tim gan của Chí, đưa hắn ra khỏi vùng tối của cuộc đời, mang hắn tới bờ bến thiên lương. Trái tim đầy thương tổn của hắn phải chăng đã được vá lại từ tình mến thương của thị Nở.Nếu khi trước Chí say và ngã vào Thị vì Chí ko biết rằng người nữ giới đó vừa dở người vừa xấu xí, xấu tới mức ma chê quỷ hờn. Nhưng khi này, lúc hoàn toàn tỉnh ngủ, Chí chẳng những bằng lòng thị nhưng mà còn yêu thị. Bởi chỉ có tình yêu mới khiến con người ta thấy xấu cũng thành đẹp. Và Chí say thị thật. Phụ nữ ko có men như rượu mà cũng có thể làm người ta say. Chí thấy thị có duyên lắm. Vậy là Chí tỉnh, hắn đâu có say. Chính vì Chí tỉnh nên hắn mới cảm thu được những hương vị của cuộc sống, của tình yêu. Những cụ thể này cho ta khám phá ra thêm 1 đức tính nữa của Chí. Ấy là tính thiện – Nam Cao tin rằng: lương thiện là thứ ko bao giờ mất đi ở người dân cày. Ấy là tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn dành cho đối tượng.Đã có khi, Chí hồn nhiên, hắn thấy lòng thành trẻ em, muốn làm nũng với Thị như làm nũng với mẹ. Ý tưởng hồn nhiên đó khiến Chí như trẻ lại. Còn người đọc trông thấy 1 điều chua chát: Chí ko có mẹ, hắn chưa bao giờ được nhận sự mến thương từ mẹ. Do đó thị đối với hắn như người ban ơn vậy. Rồi hắn khát khao hạnh phúc. Tình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mơ ước có 1 gia đình: “Giá cứ như thế này mãi thì thích nhỉ”; “Hay là mình sang ở với tớ 1 nhà cho vui”.Rồi hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người. Chí ko còn là kẻ rạch mặt ăn vạ nữa, ko còn là con quỷ dữ nữa. Hắn thực thụ đã quay về làm người với 2 chữ “con người” đúng nghĩa. Như vậy, thị Nở chính là “thiên thần” của Chí. Thị ko có đôi cánh tình yêu như trong thần thoại mà lại ấm hot như lửa và mạnh bạo như gió. Nếu là gió, thị sẽ thổi tung đám tàn tro nguội lạnh vây quanh cuộc đời của Chí. Nếu là lửa, lửa sẽ đốt bỏ lớp vỏ quỷ dữ để trả lại cho anh hình hài của 1 con người.Gặp thị Nở, Chí Phèo đã trải qua những xúc cảm chưa hề có trong đời, đem lại thú vui, niềm hi vọng và mơ ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy. Chí khao khát quay về ngày tháng tươi đẹp. Và thị Nở sẽ là chiếc cầu nối đưa hắn trở về xã hội nhân loại mà niềm mong mỏi đó đã bị ngăn chặn bởi thành kiến của bà cô, nhưng mà cũng là của xã hội đó.Chí thực thụ rơi vào 1 thảm kịch ý thức cực kỳ đớn đau – thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người lương thiện. Thị Nở chẳng thể làm chiếc cầu nối đưa hắn quay về. Hi vọng được sống với thị Nở, sâu xa hơn là hi vọng được trở lại với cuộc đời lương thiện như 1 đốm lửa vừa mới được nhóm lên thì đã bị dập tắt. Chí “ngẩn người” vì bế tắc rồi hắn thấy “thoang thoảng hơi cháo hành”.Hương vị tình yêu vẫn còn, mà chỉ là tô đậm thêm thảm kịch tình yêu của hắn. Chí ngẩn người ra vì đắng cay, đau xót trước 1 sự thực phũ phàng: xã hội làng Vũ Đại, ngay cả 1 con nữ giới xấu xí cũng đã cự tuyệt, bác bỏ, dứt khoát ko coi hắn là 1 con người. Hắn thấy rõ mọi trục đường đều đang đóng chặt trước mặt hắn. Chí vật vã, đớn đau và thất vọng. Chí ôm mặt khóc nhưng nhức. Những giọt nước mắt đớn đau, tủi hổ của kiếp người. Chí lại tìm tới rượu. Nhưng vì tinh thần đã trở về, lần uống rượu này của Chí khác biết bao lăm lần uống rượu trước. Rượu 1 lúc ko đủ sức làm lu mờ lý trí của con người thì sẽ quay ngược quay về thức tỉnh lý trí của con người. Hắn càng uống lại càng tỉnh ra, hắn ko ngửi thấy mùi rượu nhưng mà chỉ nghe thoang thoảng mùi cháo hành, càng uống càng thấm thía nỗi đau vô bờ của thân phận.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Hắn quyết định tới nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó”. Nhưng hắn ko rẽ vào nhà thị Nở nhưng mà thẳng đường tới nhà Bá Kiến. Khi tới nhà bá kiến, Chí trợn mắt chỉ tay vào mặt Bá Kiến, sắt đá cáo buộc. Câu hỏi rốt cuộc của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? là câu hỏi chất chứa niềm căm uất, đớn đau, làm day dứt tâm can người đọc: làm thế nào để con người sống cuộc sống con người trong cái xã hội , ngột ngạt, vùi dập nhân tính đó? Câu hỏi đó cũng là lời kêu cứu của Nam cao: hãy mến thương con người. Hãy cứu lấy con người.Hành động giết thịt Bá Kiến và tự tử trình bày sự căm uất và thất vọng tới cực độ của người dân cày Chí Phèo. Ấy là khi phẩm chất trở về, Chí Phèo hiểu ra xuất xứ thảm kịch của mình nên ngọn lửa căm hận càng bùng lên dữ dội. Cái chết của Chí chứng tỏ Chí khát khao trở về cuộc sống lương thiện. Vì thế cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa khiếu nại mạnh bạo cái xã hội thực dân nửa phong kiến chẳng những đẩy người dân lương thiện vào trục đường bần hàn hóa, lưu manh hóa nhưng mà còn đẩy họ vào cái chết. Chừng nào còn xã hội người ăn thịt người đó thì sẽ còn những thảm kịch như Chí.Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, đôi chỗ mô tả lạnh lùng. Trần thuật lôi cuốn. Cảnh huống truyện lạ mắt. Kết cấu vòng tròn khép kín. Bắt đầu Chí Phèo cha có mặt trên thị trường nơi chiếc lò gạch cũ, hoàn thành tác phẩm, lại 1 Chí Phèo con có mặt trên thị trường cũng kế bên lò gạch cũ. Ấy là hoàn thành vòng tròn khép kín, ko lối thoát.Diễn biến tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở là 1 phát hiện mới của Nam Cao trong đời sống ý thức của người dân cày. Bi kịch bi cự tuyệt quyền làm người của đối tượng Chí Phèo trình bày trị giá hiện thực và nhân đạo thâm thúy của Nam Cao với nỗi âu sầu cực độ của người dân cày. Tiếng nói khiếu nại xã hội bất nhân, gian ác đã đẩy con người vào thảm kịch. Nhà văn lên tiếng thông cảm, bênh vực và phát xuất hiện vẻ đẹp tâm hồn sâu thẳm của người dân cày; sớm muộn bản tính lương thiện tốt đẹp vẫn là thứ ko bao giờ mất đi ở họ. Nam Cao có đặc tài mô tả tâm lý đối tượng cực kỳ sắc sảo. Đặc thù là tài nghệ mô tả những diễn biến tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị nở.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 7Nam Cao sinh 5 1917 mất 5 1951, tên khai sinh là Trần Hữu Tri sinh ra trong 1 gia đình dân cày ở làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân tỉnh Hà Nam. Ông là nhà văn hiện thực béo có tư tưởng nhân đạo thâm thúy, vừa mới mẻ vừa lạ mắt. Các sáng tác của ông đã vượt qua được những thách thức hà khắc của thời kì, càng thách thức lại càng sáng ngời. Nổi trội lên là tác phẩm “Chí Phèo”, tác phẩm là sự kết tinh tài năng nghệ thuật, là cái nhìn hiện thực nhân đạo thâm thúy của nhà văn. Đặc thù với đặc tài phân tách diễn biến tâm lý đối tượng, Nam Cao đã cho mọi người thấy được diễn biến tâm cảnh của đối tượng Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở cho tới hết tác phẩm.Ngay từ thuở bé, Chí Phèo đã có tình cảnh đáng thương. Vốn là đứa trẻ mồ côi ko nơi nương tựa, nhờ chén cơm của người làng Chí béo lên biến thành anh thanh niên tốt bụng, giàu lòng tự tôn. 5 20 tuổi, Chí làm canh điền cho Lý Kiến rồi bị Lý Kiến hãm hại đẩy vào tù. Ở tù raChí bị tha hóa cả nhân hình lẫn nhân tính, từng bước trở thành tay sai cho Bá Kiến, biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Tưởng rằng Chí Phèo sẽ vẫn tiếp diễn với cuộc sống của 1 con quỷ dữ mà ko, trong 1 lần ngẫu nhiên gặp Thị Nở, Thị đã đánh thức thực chất lương thiện sâu trong con người Chí.Trong 1 lần say, Chí gặp Thị họ đã ăn nằm với nhau rồi cùng say ngủ dưới ánh trăng. Tới nửa đêm Chí đau bụng, Thị dìu hắn vào trong lều đắp chăn cho hắn rồi ra về. Tới sáng hôm sau, cũng như nhiều người say tỉnh dậy, Chí cảm thấy mồm đắng, toàn thân uể oải, tay chân thì bủn nhủn. Hay là đói rượu? nói đến rượu hắn thấy rùng mình, người nao nao khó chịu “Hắn sợ rượu giống như những người ốm sợ cơm, tiếng chim hót ngoài kia vui tai quá! Tiếng cười nói của người đi chợ… Những tiếng không xa lạ này ngày nào nhưng mà chả có, mà bữa nay hắn mới nghe thấy, chao ôi là buồn!”Rồi hắn nghe thấy cuộc hội thoại của mấy bà đi chợ, hắn nao nao buồn bởi chúng nhắc cho Chí 1 cái gì ấy xa xăm. Dường như đã có thời hắn mong ước 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, 1 cuộc sống hạnh phúc giản dị được xây dựng bằng chính bàn tay lao động của mình. Tỉnh dậy hắn thấy mình già nhưng mà vẫn còn cô độc, buồn thay cho đời! Có nhẽ nào? Hắn già rồi ư? Dường như Chí Phèo nhận ra trước được cuộc sống sau này của mình ốm đau, đói rét, cô độc, cái này còn đáng sợ hơn tuổi già, ốm đau, đói rét.1 cách thiên nhiên mọi nghĩ suy của Chí lại hướng về thị Nở. Khi thị bước vào với bát cháo hành hắn “kinh ngạc”, “mắt nghe đâu ươn ướt”. Bởi vì, đây là lần trước nhất hắn được 1 người nữ giới cho. Ăn bát cháo hành được trao từ bàn tay ấm lòng đầy tình thương của Thị Nở, hắn cảm động và phục sinh vong hồn. Hương vị bát cháo hành hay hương vị của tình thương và cảm động, hạnh phúc giản dị Chí Phèo thừa hưởng đã đánh thức thực chất lương thiện vùi dập xưa nay của mình.Trời ơi! Hắn muốn làm người lương thiện, hắn thèm được lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao. Thị Nở sẽ mở đường cho hắn, mọi người sẽ nhận lại hắn vào cuộc sống lương thiện này. Hắn đặt niềm tin hi vọng vào thị Nở.Nhưng hi vọng vừa mới hé mở đã đóng lại ngay bởi sự quay về của lương tri đã đẩy Chí tới cực điểm thảm kịch. Chí đã tha hóa cả nhân hình lẫn nhân tính, khuôn mặt người lẫn vong hồn người để rồi biến thành hiện thân của quỷ dữ. Thủ phạm chính là Bá Kiến, mà tham dự còn có thành kiến xã hội lực lượng ko kém phần tàn nhẫn đẩy Chí tới quẫn trí thất vọng. Đại diện cho thành kiến xã hội đó là bà cô của thị Nở, bà cương quyết ngăn cản mối tình này khiến cho trục đường quay về làm người lương thiện của Chí bị ngăn chặn. Chí bị thị Nở cự tuyệt, bị chính chờ đợi độc nhất vô nhị, khao khát cháy bỏng còn sót lại cự tuyệt. Đớn đau tới cực độ Chí mang rượu ra uống mà “càng uống lại càng tỉnh”, “tỉnh ra chao ôi buồn”. Chí đã cố níu kéo Thị lại mà Thị đã đi, đã đi.Chí ngồi “ôm mặt khóc nhưng nhức” và rồi hắn quyết định đi phục thù kẻ nhưng mà gây cho hắn ra nông nổi này. Ban đầu Chí định đi giết thịt chết cả nhà thị Nở, giết thịt con cọm già đã ngăn cản hắn. Nhưng trong tâm thức Chí trông thấy rằng kẻ đã cướp đi quyền làm người, khuôn mặt lẫn vong hồn mình là Bá Kiến chứ chẳng phải người nào khác. Thế rồi trong cơn say Chí xách dao đi tìm Bá Kiến, rồi đâm chết Bá Kiến. Chí hỏi đời “Ai cho tao lương thiện”? Trả thù rồi thì sao, sự thực ko chỉnh sửa được nữa rồi Chí tự tử, tuy chết nhưng mà vẫn uất ức vẫn muốn nói gì ấy nhưng mà ko thốt thành lời.Qua cái chết thảm kịch của Chí chứng tỏ tinh thần, phẩm chất của Chí đã quay về. Nó trình bày sự khao khát được sống lương thiện của Chí Phèo và cũng là lời khiếu nại mạnh bạo xã hội phong kiến thực dân chẳng những dồn người dân cày vào đường cùng nhưng mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nam Cao thật tài tình lúc phát xuất hiện và mô tả nhân phẩm tốt đẹp của người dân cày ngay cả lúc họ trở thành thú dữ. Cùng lúc, tác giả đã đưa ra lời cầu cứu thiết tha: hãy bảo vệ con người, bảo vệ lợi quyền của mỗi tư nhân trước những thần thế xấu xa của cuộc sống.Góp phần hình thành thành công của tác phẩm, tác giả đã xây dựng đối tượng tiêu biểu trong tình cảnh tiêu biểu. Phân tích và mô tả diễn biến tâm cảnh, nội tâm đối tượng tinh tế. Ngôn ngữ thiên nhiên, sử dụng khẩu ngữ, giọng điệu đan xen, cách tường thuật linh động. Kết cấu truyện linh động, giàu kịch tính, lôi cuốn.Tác phẩm “Chí Phèo” là tuyệt bút văn xuôi Việt Nam tiên tiến, nó trình bày trình độ bậc thầy về truyện ngắn Nam Cao. Qua tâm cảnh đối tượng Chí Phèo tác giả cho ta thấy rõ thảm kịch: “Sinh ra là người nhưng mà ko được làm người” cùng lúc trình bày rõ khao khát lương thiện của con người và thất vọng của hiện thực xã hội bấy giờ.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 8Số phận khốn khổ của người dân cày là đề tài không xa lạ của văn chương hiện thực (1930-1945). Là 1 cây bút thông minh là đề nghị sống còn của văn học, Nam Cao có những tìm tòi, đổi mới đáng trân trọng. Không ngừng lại ở nỗi khổ sưu cao thuế nặng như các tác phẩm cùng thời “Tắt đèn”, “Bước đường cùng”, Nam Cao đi sâu vào hiện tượng người dân cày bị tha hóa, bị cự tuyệt quyền làm người. Cùng lúc, Nam Cao phát hiện và khẳng định thực chất lương thiện của người dân cày bị tha hóa. Những thông minh của Nam Cao được kết tinh từ đối tượng Chí Phèo. Đặc thù là trong những trang văn diễn đạt tâm cảnh Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở.Có thể nói, dấu mốc quan trọng nhất hình thành bước đột phá quyết định trong cuộc đời Chí Phèo ấy là cuộc gặp mặt với Thị Nở. Trước lúc gặp Thị Nở, từ cố nông lương thiện, Chí bị đẩy xuống và nhấn chìm trong vũng bùn tha hóa. Sau lúc gặp Thị, Chí đã vực dậy rũ bùn tha hóa, thức tỉnh hoàn lươn. Vậy Thị Nở là người nào? Là người như thế nào cơ mà có ảnh hưởng béo lao tới cuộc đời Chí Phèo tương tự? Theo ngòi bút của Nam Cao, Thị Nở là người xấu ma chê quỷ hờn, ngơ ngẩn như người đần trong truyện cổ tích. Lại sinh ra trong gia đình nghèo truyền kiếp, có mả hủi. thị chẳng khác gì con vật lạ. Nhưng Thị lại là người độc nhất vô nhị trong làng Vũ Đại vô tình, vô cảm đó đã tình nguyện kết giao mến thương Chí chân tình. Hẳn nhiên, chẳng phải ngay kể từ gặp Thị, tâm hồn Chí đã thức tỉnh, cái lốt quỷ dữ được lột bỏ. Là 1 nhà văn am tường thâm thúy tâm lí đối tượng, Nam Cao đã khám phá, mô tả, phân tách diễn biến nội tâm của Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở 1 các sống động, chân thật và đầy cảm xúc.Ban đầu, cuộc chung chạm với Thị Nở chỉ đánh thức bản năng gã con trai cho Chí Phèo. Nhưng sau ấy, sự giản dị đầy ân nghĩa và lòng mến thương mộc mạc nhưng mà chân tình của người nữ giới khốn khổ đó đã làm thực chất lương thiện trong con người Chí thức dậy. Tâm hồn Chí Phèo dần thức tỉnh rồi hồi sinh mãnh liệt. Nhưng ngay sau ấy, Chí Phèo lại lâm vào thảm kịch đớn đau nhất của cuộc đời mình, là thảm kịch khước từ, cự tuyệt quyền làm người. Sau đêm ân ái với Thị Nở, Chí Phèo tỉnh dậy muộn, hết say và hoàn toàn tỉnh ngủ. Sau bao lăm 5 sống trong u mê dằng dặc, lần trước nhất những cảnh vật, âm thanh của cuộc sống bỗng dội vào tâm hồn Chí hình thành những vang động sâu xa. Chí thấy nắng đặc sắc, tiếng chim hót vui vẻ quá, tiếng cười nói của người đi chợ, tiếng anh thuyền chèo đuổi cá. Lòng Chí bâng khuâng, mơ hồ buồn.Tỉnh rượu rồi Chí giác ngộ, từ chỗ tê liệt tinh thần, Chí bỗng ngộ ra bao điều về đời mình. Chí đã có cái nhìn chuẩn xác về cuộc đời dằng dặc của mình từ dĩ vãng, ngày nay, mai sau. Nghĩ về những ngày xa xăm, Chí nao nao buồn. Dường như có 1 thời, Chí ước ao có 1 gia đình nho bé , chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải… Nhưng mong ước bé nhỏ giản dị đó đã tuột khỏi tay Chí từ khi nào, về phương trời bóng gió nào. Ngẫm về ngày nay, Chí thấy buồn thay cho đời. Chí đã già, đã đến cái dốc bên kia của cuộc đời nhưng mà vẫn cô độc, tay trắng. Chí ko nhà, ko cửa, ko vợ, ko con. Đời chí đâu chỉ là con số 0 tròn trặn nhưng mà còn là con số âm kinh khủng, đời Chí chồng chất biết bao lăm là tội ác. Mai sau phía trước còn đáng buồn hơn. Chỉ có tuổi già đói rét, ốm đau và cô độc. Và Chí sợ nhất là sự cô độc, nhưng mà sợ cô độc tức là Chí thèm muốn tình người. Thèm khát tình người đồng nghĩa với việc là tính người đang quay về trong Chí.Có thể nói ‘‘Đoạn văn viết về sự thức tỉnh của vong hồn Chí sau đêm gặp mặt với Thị Nở là 1 đoạn kiệt tác đầy chất thơ và tập hợp trình bày tư tưởng nhân đạo thâm thúy, bất thần của ngòi bút Nam Cao”. Không chỉ ngừng lại ở ấy, những diễn biến tâm cảnh cực kỳ phức tạp tinh xảo của Chí Phèo đã được nhà văn diễn đạt sống động, chuẩn xác, tài tình tới cảm động. Từ hình tượng đối tượng Chí Phèo, trị giá hiện thực và nhân đạo của tác phẩm được biểu thị thâm thúy mới mẻ và béo lao.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 9Nam Cao viết văn từ những 5 30 của thế kỉ XX mà tới 5 1941 ông mới khẳng định địa điểm của mình trong nền văn chương sơn hà bằng truyện ngắn Chí Phèo. Ông là nhà văn hiện thực hoàn hảo chứa chan ý thức nhân đạo, chuyên viết về 2 đề tài: người trí thức nghèo sống mỏi mòn, thất vọng trong xã hội cũ và người dân cày bị bần hàn hóa, lưu manh hóa trước Cách mệnh tháng 8. Chí Phèo là tuyệt bút của Nam Cao, thuộc đề tài người dân cày nghèo. Tác phẩm viết về tấm thảm kịch của đối tượng Chí Phèo. Bi kịch của Chí Phèo gồm 2 thảm kịch nối liền nhau. Trước hết là thảm kịch tha hóa từ 1 người lương thiện biến thành kẻ bất chính, thậm chí thành quỷ dữ. Tiếp nối là thảm kịch bị khước từ làm người lương thiện. Đoạn miêu tả từ buổi tối sau lúc gặp Thị Nở tới lúc hoàn thành cuộc đời thuộc thảm kịch khước từ quyền làm người.Chí Phèo nguyên là 1 đứa trẻ khốn khổ, bị bỏ rơi trong cái lò gạch cũ bỏ hoang. 5 2 mươi tuổi, hắn làm canh điền cho nhà lí Kiến. Đây là 1 canh điền mạnh khỏe, mà hiền từ như đất, chẳng những hiền từ anh ta còn nhút nhát, chính Bá Kiến lúc ấy là lí Kiến đã tận mắt chứng kiến cảnh Chí Phèo vừa bóp đùi cho bà Ba vừa run run. Anh ta cũng có những mong ước rất giản dị và lương thiện như trăm nghìn người dân cày khác là có 1 gia đình nho bé. Chồng cuốc mướn cày thuê. Vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm thì sắm dăm 3 sào ruộng làm. Ở 1 xã hội tầm thường, những con người như thế hoàn toàn có thể sống 1 cách lương thiện và yên ổn. Nhưng chỉ vì ghen tuông tuông vu vơ, bá Kiến đã đang tâm đẩy người thanh niên hiền từ, chân chất đó vào tù. Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho tên cường hào, sau 7- 8 5 đã biến 1 dân cày hiền từ, mạnh khỏe, lương thiện và tự tôn thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Từ đây, Chí Phèo bị cướp đi cả nhân hình lẫn nhân tính. Chí Phèo đã bị cướp mất hình hài của con người: Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen và rất câng câng, 2 mắt gờm gờm… Cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ… Không những thế tính cách Chí cũng khác hẳn lúc xưa. Chí ko còn là 1 anh canh điền ngày xưa nhưng mà hiện thời Chí là 1 thằng liều mình. Hắn có thể làm tất cả mọi việc như 1 thằng đầu bò chính cống: kêu làng, rạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm chém…Cứ tưởng Chí Phèo mãi mãi sống kiếp súc vật, rồi sẽ hoàn thành bằng cách vùi xác ở 1 bờ bụi nào ấy mà bằng tài năng và nhất là bằng trái tim nhân đạo của 1 nhà văn béo, Nam Cao đã để Chí Phèo trở về sống kiếp người 1 cách thiên nhiên. Dưới ngòi bút sắc sảo của chủ nghĩa hiện thực, giai đoạn thức tỉnh lương tâm, nhân tính của 1 con người bị tha hóa, lỡ lầm đã diễn ra không phải dễ dãi, 1 chiều, dễ ợt nhưng mà do tình cảnh khá đặt biệt. Trong 1 lần say rượu ko tầm thường đã vô tình đưa Chí Phèo tới gặp thị Nở – 1 người nữ giới xấu xí và quá lứa lỡ thời. Lần say rượu đặc thù đó cộng với trận ốm thập tử nhất sinh đã khiến Chí Phèo có những chuyển đổi mạnh bạo về cả tâm lí lẫn sinh lí. Thêm nữa, chút tình thương mến mộc mạc, cử chỉ giản dị chân tình của thị Nở đã đốt cháy lên ngọn lửa lương tri còn sót lại nơi đáy sâu tâm hồn Chí, đánh thức thực chất lương thiện vốn có bên trong con người lỡ lầm. Thuở đầu, thị chỉ lôi cuốn Chí vì dễ dãi thị là nữ giới, còn Chí là thằng con trai say rượu. Hai người ái ân với nhau thế rồi nửa đêm Chí Phèo đau bụng nôn mửa. Thị Nở dìu Chí Phèo vào nhà và đi lượm lặt tất cả những manh chiếu rách đắp cho hắn. Sáng hôm sau, Chí Phèo tỉnh dậy lúc trời đã sáng từ lâu. Và tính từ lúc lúc mãn hạn tù trở về đây là lần trước nhất con quỷ dữ của làng Vũ Đại hết say và hoàn toàn tỉnh ngủ. Chí thấy mồm đắng, tay chân uể oải và lòng mơ hồ buồn. Lâu lắm hắn mới cảm nhận cuộc sống đời thường với những cảnh sắc, âm yên bình dị: tiếng cười nói của những người đi chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót…Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chả có. Nhưng bữa nay hắn mới nghe thấy, vì chỉ tới bữa nay hắn mới hoàn toàn tỉnh ngủ, các cảm quan mới hoạt động tầm thường. Những âm thanh đó chính là tiếng gọi khẩn thiết của cuộc sống và đã lay chuyển sâu xa tâm hồn Chí Phèo… Khi tỉnh ngủ, Chí Phèo nhìn lại cuộc đời của mình cả trong dĩ vãng, ngày nay, mai sau. Trước hết, hắn nhớ lại những ngày rất xa xăm hắn ước mơ có 1 gia đình nho bé. Chồng cuốc mướn cày thuê. Vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm 5 sào ruộng làm. Mong ước của Hắn thật bé nhỏ và giản dị mà suốt 3 5 qua nó vẫn chưa biến thành hiện thực. Thì ra, những mong ước tốt đẹp của Chí Phèo không phải bị mất đi nhưng mà nó chỉ chìm sâu vào 1 góc tối tăm nào ấy của tâm hồn Chí. Hiện tại của hắn thật đáng buồn. Buồn vì Chí Phèo thấy mình đã già đã sang cái dốc bên kia cuộc đời, có thể đã hư hỏng nhiều thế nhưng mà hắn vẫn đang cô độc. Mai sau của hắn lại đáng buồn hơn, bởi hắn có quá nhiều sự xấu số đói rét ốm đau và cô độc. Đối với Chí, cô độc còn đáng sợ hơn nhiều đói rét và ốm đau. Bắt đầu từ đi tù về, Chí bao giờ cũng say, say bất tận. Giờ đây lần trước nhất hắn tỉnh ngủ nghĩ suy nhận thấy trạng thái ai oán, thất vọng của cuộc đời mình.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Đúng khi Chí đang vẩn vơ nghĩ mãi thì Thị Nở mang 1 nồi cháo hành còn hot nguyên vào. Việc làm này của Thị Nở đã khiến Chí rất kinh ngạc và xúc động tới mức trào nước mắt bởi vì đây là lần trước nhất trong đời hắn được 1 người nữ giới cho. Hắn thấy cháo hành của thị Nở ko như bát cháo hành tầm thường nhưng mà trong ấy còn hàm chứa tình mến thương chân tình của thị dành cho hắn. Và tương tự, cũng có nghĩa hàm chứa cả hạnh phúc đôi lứa nhưng mà lần trước nhất Chí cảm thu được. Còn đối với Thị Nở, đây là bát cháo hành tự nguyện, bát cháo hành đem cho, đem tặng, bát cháo hành tình yêu, mở màn cho hạnh phúc gia đình. 1 mặt, bát cháo hành trình bày tình cảm chứa chan nhân đạo của nhà văn. Mặt khác, nó cũng trình bày tài năng nghệ thuật mô tả, phân tách tâm lí đối tượng của Nam Cao. Giả dụ lúc đầu, người nữ giới xấu xí, quá lứa lỡ thời, lại dở người đó chỉ khơi lại cái bản năng ở Chí Phèo thì sau ấy điều diệu kì đã xảy ra, sự chăm bẵm đầy ân nghĩa và mến thương mộc mạc của Thị Nở đã làm thức dậy thực chất lương thiện tiềm tàng trong con người Chí Phèo. Bát cháo hành của Thị Nở là món quà quý giá nhất nhưng mà lần trước nhất Chí cảm thu được trong đời mình. Hắn ăn và nhận thấy rằng cháo hành rất ngon. Hương vị cháo hành hay hương vị của tình mến thương chân tình cảm động, của hạnh phúc giản dị nhưng mà có thật, lần trước nhất tới với Chí Phèo?Khi ăn bát cháo hành, Chí Phèo quay về là anh canh điền ngày xưa và thấm thía nỗi đau của con người biết tự tôn lúc bị vợ Bá Kiến sai làm những việc điếm nhục. Điều này chứng tỏ 1 lần nữa Chí Phèo có bản tính tốt lành, mà cái bản tính này trước đây bị lấp đi đến giờ mới có dịp được trình bày, bởi vì Chí Phèo vốn là người dân cày lương thiện có bản tính tốt đẹp. Dù rằng bị xã hội gian ác – đại diện là bá Kiến và nhà đá thực dân dẫu có ra công hủy diệt bản tính đó mà nó vẫn lặng lẽ sống trong đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, ngay cả lúc đối tượng này tưởng chừng đã trở thành quỷ dữ. Khi gặp Thị Nở và cảm thu được tình yêu mộc mạc chân tình của thị trong khi yếu ớt và lẻ loi, lại trong tình cảnh gần đây 1 trận ốm thì thực chất đó có dịp hồi sinh và nó đã hồi sinh. Từ đây, Chí sống đúng với con người thật của mình: khát khao tình thương và muốn biến thành những người lương thiện.Con đường quay về làm người lương thiện vừa mở ra trước mắt Chí Phèo đã bị đóng sầm lại. Sự mơ ước được sống hiền lương của Chí Phèo 1 lần nữa lại ko thành sự thực. Thị Nở chẳng thể giúp gì thêm cho hắn, bởi lẽ bà cô thị cương quyết ngăn cản mối tình này. Bà chẳng thể đồng ý cho cháu bà đâm đầu đi lấy thằng Chí Phèo – con quỷ dữ của làng Vũ Đại, xưa nay nay chỉ có 1 nghề rạch mặt ăn vạ, hắn mãi mãi chỉ là con quỷ dữ, ko bao giờ có thể làm người. Cách nhìn nhận của bà cô thị cũng chính là cách nhìn của mọi người làng Vũ Đại xưa nay đối với Chí. Tất cả quen coi anh là quỷ dữ mất rồi. Nên bữa nay lương tri anh thức tỉnh, vong hồn người của anh đã trở về mà nào có người nào trông thấy? Cho nên Chí Phèo thực thụ rơi vào 1 thảm kịch ý thức cực kỳ đớn đau – thảm kịch bị cự tuyệt làm người lương thiện. Các chờ đợi được sống với Thị Nở, sâu xa hơn là chờ đợi được trở lại với cuộc đời lương thiện như 1 đốm lửa vừa mới được nhóm lên thì đã bị ngay 1 gáo nước lã dội vào cho tắt ngấm. Dù rằng, lúc nghe những lời bà cô mắng thì thị Nở thấy lộn ruột mà cũng phải nghe theo. Và thị đã bức xúc nói lại với Chí Phèo tất cả những lời của bà cô. Điều này khiến Chí ngẩn người vì bế tắc mà mà này có nhẽ hắn chưa thất vọng vì khi ấy hắn lại như hít thấy hơi cháo hành. Chí ngẩn người ra vì đắng cay, đau xót trước 1 sự thực phũ phàng: mọi người đã cự tuyệt, bác bỏ, dứt khoát ko coi hắn là 1 con người. Mùi cháo hành vẫn thoang thoảng đâu đây khiến hắn lại càng thêm chua xót, thấm thía. Hắn thấy rõ mọi trục đường đều đang đóng chặt trước mặt hắn. Khi thị ra về, hắn đuổi theo thị, nắm lấy tay mà thị gạt ra. Điều ấy chứng tỏ Chí xoành xoạch khát khao tình yêu, khẩn thiết tới với Thị Nở, tới với cuộc đời lương thiện. Từ đây, Chí đã thấm thía thâm thúy thảm kịch của con người sinh ra làm người mà ko được làm người. Chí vật vã, đớn đau và thất vọng. Thật là lạ lúc thấy Chí ôm mặt khóc nhưng nhức. Những giọt nước mắt đớn đau, hối lỗi mà đã quá muộn mằn. Không còn cách nào khác, Chí lại tìm tới rượu. Nhưng vì tinh thần đã trở về, lần uống rượu này của Chí khác biết bao lăm lần uống rượu trước. Hắn càng uống lại càng tỉnh ra, hắn ko ngửi thấy mùi rượu nhưng mà chỉ nghe thoang thoảng mùi cháo hành, càng uống càng thấm thía nỗi đau vô bờ của thân phận.Trong cơn khủng hoảng và thất vọng, Chí Phèo lại càng thấm thía hơn tội ác của kẻ đã cướp đi của mình cả khuôn mặt và vong hồn con người. Chí đã xách dao ra đi. Hành động muốn đi phục thù của Chí rất dữ dội, quyết liệt khiến Chí đi tới 1 hành động đâm chết cả nhà nó. Nhưng nó là người nào? Tiềm thức méc bảo Chí ấy là Bá Kiến. Trước ấy, Chí ko định tới nhà bá Kiến nhưng mà định tới nhà Thị Nở để đâm chết thị và bà cô thị cho nguôi ngoai mà rốt cuộc Chí lại quên tới nhà Thị Nở nhưng mà tới nhà bá Kiến. Khi tới nhà bá kiến, Chí trợn mắt chỉ tay vào mặt lão, sắt đá cáo buộc tên cáo già này đòi làm người lương thiện, đòi 1 khuôn mặt lành lẽ. Câu hỏi rốt cuộc của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? là câu hỏi chất chứa niềm căm uất, đớn đau, còn làm day dứt người đọc: làm thế nào để con người sống cuộc sống con người trong cái xã hội , ngột ngạt, vùi dập nhân tính đó? Thế rồi, Chí đâm chết địch thủ. Hành động của Chí đã vượt khỏi nghĩ suy của tên địa chủ lừng danh khôn ngoan, gian hùng. Đây là cách hành động của người say ko theo dự định lúc đầu, mà trong sâu thẳm tâm hồn, Chí mù mờ hiểu ra nguyên do sâu xa đâu phải vì Thị Nở hay bà cô thị nhưng mà cái kẻ làm ra Chí như thế này chính là Bá Kiến. Tới đòi quyền làm người lương thiện là phải đòi nơi lão bá, ko đòi được thì phải phục thù. Tuy làm tay sai cho Bá Kiến mà ngọn lửa căm hận vẫn âm ỉ cháy trong con người Chí Phèo. Khi Chí Phèo đã thức tỉnh thì hắn hiểu ra xuất xứ thảm kịch của mình nên ngọn lửa căm hận càng bùng lên dữ dội. Do vây, Chí Phèo đâm chết bá Kiến ko hẳn vì say rượu nhưng mà chính vì mối thù đã bừng cháy. Cái chết của Chí chứng tỏ Chí khát khao trở về cuộc sống lương thiện. Vì thế cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa khiếu nại mạnh bạo cái xã hội thực dân nửa phong kiến chẳng những đẩy người dân lương thiện vào trục đường bần hàn hóa, lưu manh hóa nhưng mà còn đẩy họ vào cái chết.Với đối tượng Chí Phèo, Nam Cao đã đặt ra thảm kịch của người dân cày trước cách mệnh: ấy là thảm kịch con người sinh ra là người nhưng mà ko được làm người. Cùng lúc qua đối tượng Chí Phèo, Nam Cao đã 2 lần khiếu nại cái xã hội thực dân phong kiến: xã hội ấy cướp đi những gì Chí Phèo có và đã cướp những gì Chí Phèo muốn. Điều này trình bày sự thông cảm thâm thúy của Nam Cao với khát vọng lương thiện trong con người và sự thất vọng của những khát vọng trong hiện thực xã hội đó. Ngoài ra, tác phẩm còn đặt ra 1 vấn đề nhân sinh mang tính triết lí thâm thúy: làm thế nào để con người sống đúng tức là người trong cái xã hội phi nhân tính đương thời. Với thành công của truyện ngắn này, Nam Cao đã biến thành cây bút văn xuôi bậc nhất của nền văn chương hiện thực 1930 – 1945.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 10Nam Cao là nhà văn hiện thực béo, 1 nhà nhân đạo chủ nghĩa béo. Sáng tác của ông đã vượt qua được những thách thức hà khắc của thời kì, càng thách thức lại càng ngời sáng. Trong ấy nổi trội hơn cả phải nói đến tác phẩm “Chí Phèo”. Tác phẩm là sự kết tinh của tài năng nghệ thuật, là cái nhìn hiện thực sắc sảo và tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn. Đặc thù, diễn biến tâm cảnh và hành động của Chí Phèo kể từ gặp Thị Nở tới khi tự tay cầm dao kết liễu đời mình là 1 thành công béo trong nghệ thuật mô tả tâm lí đối tượng của Nam Cao.Ngay từ thuở trẻ thơ, Chí Phèo đã có tình cảnh cực kỳ đáng thương. Sinh ra trong 1 lò gạch, nơi ko được coi là ngôi nhà, Chí thậm chí còn ko biết bác mẹ mình là người nào, chỉ cô độc béo lên như thế dưới bàn tay nhưng mà thiếu tình thương của mọi người trong làng. Tuy vậy, ông trời vẫn cho Chí thực chất lương thiện, giàu lòng tự tôn cùng mong ước mái ấm gia đình thật bình dị. Nhưng rồi, nhà đá thực dân đã biến 1 người tốt thành 1 tên lưu manh, rồi lại bị Bá Kiến, tên địa chủ cường hào lõi đời đục khoét biến tiếp thành con quỷ dữ. Bị tước mất quyền làm người, đời Chí tàn rồi trượt dài qua những cơn say rượu miên man. Duy chỉ lúc gặp được Thị Nở, lần trước nhất Chí Phèo thật sự tỉnh rượu, tỉnh cả tính tình của 1 con người với thực chất lương thiện dù chỉ trong 1 phút chốc ngắn ngủi.Thuở đầu, cuộc gặp mặt của Chí Phèo với thị Nở chỉ là sự chung chạ do cái bản năng của người con trai bị rượu đánh thức. Tới sáng hôm sau, cũng như bao người say tỉnh rượu khác, hắn cảm nhận chuẩn xác được cảm giác mồm đắng, tay chân uể oải và lòng mơ hồ buồn. Nhưng với Chí, đây là cảm giác, xúc cảm lúc vừa được đánh thức ko chỉ mỗi cơn say. Có nhẽ lâu lắm rồi hắn mới cảm thu được cuộc sống đời thường với những cảnh sắc, âm thanh không xa lạ: tiếng người đi chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót, ánh nắng rọi vào cái lều nát… Tất cả những hình ảnh, âm thanh đó lúc nào nhưng mà chả có, mà đây là lần trước nhất Chí có thể cảm thu được, bởi rước giờ hắn chưa từng hết say. Nhịp sống quay về đưa Chí Phèo nhớ lại dĩ vãng xa xăm với những mong ước bình dị như biết bao người dân quê khác. Chí ước mơ có 1 gia đình bé, 1 cuộc sống gia đình hạnh phúc được tạo lập từ bàn tay lao động chuyên cần của chính mình. Rồi Chí nghĩ tới ngày nay, nghĩ về mai sau cô độc với tuổi già đau ốm… hắn càng và càng lo hơn, bởi nửa cuộc đời trải đời đủ để hắn hiểu được cô độc còn đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ấy lần trước nhất hắn quay về làm người, nghĩ suy , lo âu như 1 người dân cày nghèo thực chất lương thiện. 1 cách thiên nhiên, mọi nghĩ suy của Chí Phèo lại hướng về thị Nở, lúc Thị bước vào lều với bát cháo hành.Không ngoa lúc nói rằng, thị xấu, xấu lắm, thị xấu tới ma chê quỷ hờn. Vậy nhưng mà sự của thị dành cho Chí sao nhưng mà quan tâm, chân tình, mộc mạc tới thế. Đó nên lúc nhận bát cháo hành xoàng xĩnh ấy, Chí phèo vừa húp vừa khóc: “thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt mình ươn ướt”. Đúng thế, trong Chí giờ đây còn đó rất nhiều tâm cảnh không giống nhau, đầu tiên là kinh ngạc, tới cực kỳ. Hắn thật chẳng thể nghĩ tới, chẳng thể ngờ. 1 người như Chí, nỗi khiếp sợ và khinh ghét của cả dân làng, là con quỷ làng Vũ Đại trước giờ muốn ăn thì chỉ có giành lấy cướp lấy của người khác. Vậy nhưng mà giờ đây, có người đem lại cho hắn, tới gần hắn nhưng mà ko khiếp sợ hay khinh ghét và còn mang đến đời sống mới cho hắn. Sau ấy, sự cảm động tới mức chẳng thể kìm giữ dâng trào: nghe đâu hắn khóc. Đây là lần trước nhất Chí được người ta , lại bởi bàn tay của 1 người nữ giới. Có thể sự của Thị là 1 cử chỉ tầm thường của 1 con người dành cho 1 con người. Thế mà đối với Chí phèo, đây là lòng tốt hiếm hoi, độc nhất vô nhị nhưng mà Chí thừa hưởng từ ngày về làng. Chí cũng cảm thấy thật bâng khuâng, vừa vui vừa buồn, như là ân hận, hối lỗi vì những việc ác nhưng mà mình đã làm. Nhưng với ngày nay như hiện thời, Chí tràn trề thú vui mới mẻ. Hắn thấy lòng như trẻ em, muốn làm nũng thị như bao đứa trẻ làm nũng mẹ. Rồi như 1 lẽ thiên nhiên bỗng nhiên, Chí thấy “thèm lương thiện, muốn làm hoà với mọi người biết bao! Mong muốn thị Nở sống chung…” Vậy là hương vị bát cháo hành, nụ cười tin cẩn cộng với tình người mộc mạc đơn sơ đã đánh thức thực chất trắng trong, lương thiện của anh canh điền 5 xưa. Khi tỉnh rượu cũng chính là khi Chí Phèo khởi đầu giác ngộ, lại khát khao 1 gia đình hạnh phúc, 1 cuộc sống thiện lương sẽ được tiến hành cùng thị Nở. Thì ra, trong thực chất của con quỷ dữ làng Vũ Đại vẫn là 1 con người rất đáng thương luôn khát khao được làm người lương thiện, chính tình thương giữa người với người đã làm thức tỉnh điều ấy.Nhưng thú vui của Chí Phèo ko kéo dài được bao lâu, sự trở về của lương tri lại mau chóng đẩy Chí Phèo tới cực điểm của thảm kịch. Chí phèo đã bán đi nhân hình lẫn nhân tính, khuôn mặt người lẫn vong hồn người để rồi biến thành hiện thân của con quỷ dữ – đỉnh điểm của sự tha hoá. Thủ phạm là Bá Kiến, mà tham dự vào ấy còn có thành kiến của xã hội – lực lượng ko kém phần , đẩy Chí tới quẫn trí, thất vọng. Đại diện cho thành kiến xã hội đó chính là bà cô của Thị Nở. Bà ta đã cương quyết ngăn cản mối tình này khiến trục đường quay về làm người lương thiện của Chí Phèo bị ngăn chặn. Đối diện với sự của xã hội, tình người thoáng thật mỏng manh và dễ bị tiêu tán. Và đúng tương tự, Chí Phèo lại bị cự tuyệt. Hắn bị 1 người xấu tới cực độ cự tuyệt, bị chính chờ đợi độc nhất vô nhị, khao khát cháy bỏng còn sót lại cự tuyệt. Chí “ngẩn người”, “không thể tinh được”, “gọi thị lại, nắm lấy tay”mà ko được. Đớn đau khốn cùng, Chí Phèo mang rượu ra uống mà “càng uống càng tỉnh ra” và “tỉnh ra, chao ôi, buồn”. Rượu chẳng thể làm tê liệt tâm não của hắn nữa, rượu chỉ càng khiến cho hắn thấm thía nỗi đau khôn xiết của thân phận. Hắn “ôm mặt khóc nhưng nhức và quyết định phục thù kẻ đã gây cho hắn ra nông nỗi này”. Thuở đầu Chí tính giết thịt cả nhà Thị, hay ko cũng ăn vạ kêu làng cho sượng mặt cái con đĩ thị ấy. Thế mà trong tâm thức từ cơn say, Chí trông thấy Bá Kiến mới chính là kẻ cướp đi quyền làm người, khuôn mặt người và vong hồn của hắn. Đây có thể coi là khoảnh khắc tỉnh ngủ nhất của Chí kể từ ra tù về, tỉnh ngủ để xác định địch thủ: “Ai cho tao lương thiện ?”,tỉnh ngủ để trình bày mong muốn cháy bỏng của bản thân: “Tao muốn làm người lương thiện !” và tỉnh ngủ với sự thực phũ phàng trước mắt: “Tao chẳng thể làm người lương thiện được nữa”. Những câu nói đó như vừa trình bày cố gắng phục thù, vừa biểu thị niềm căm uất, thất vọng của Chí Phèo. Chí dõng dạc kết án Bá Kiến, và đâm chết hắn. Nhưng phục thù rồi thì sự thực vẫn chẳng thể chỉnh sửa. Cuối cùng, Chí Phèo chỉ còn trục đường độc nhất vô nhị là cái chết để được đánh tháo, để xong xuôi cái thảm kịch cùng cực vì bị cự tuyệt quyền làm người này. Thành ra hắn tự đâm mình, chết nhưng mà vẫn uất ức, vẫn muốn nói ra điều gì ấy trong khát vọng bao thuở của hắn mà chẳng thể phát thành lời.Cái chết bi thương của Chí Phèo chứng tỏ tinh thần phẩm chất của hắn đã trở về. Nếu trước đây để bám lấy sự sống, Chí phải bán rẻ vong hồn thì ngày nay, để được sống như 1 con người đúng nghĩa, Chí phải từ thiệt mạng sống của mình. Cái chết của Chí cũng chứa đựng những ý nghĩa thâm thúy. Nó trình bày niềm khao khát cháy bỏng được sống lương thiện của Chí Phèo và cũng là lời khiếu nại mãnh liệt xã hội thực dân phong kiến chẳng những đẩy người dân cày vào trục đường cùng bần hoá, nhưng mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nam Cao thật tài tình lúc phát hiện và mô tả được những nhân phẩm tốt đẹp của người dân cày ngay lúc họ đã bị trở thành thú dữ, và trả 1 cái giá đắt để quay lại làm người. Qua ấy, nhà văn gửi gắm lời kêu cứu thiết tha: Hãy cứu lấy con người, bảo vệ quyền được làm người của mỗi tư nhân trước mọi thần thế xấu xa của cuộc sống. Đây chính là chiều sâu tư tưởng và là trị giá nhân đạo của tác phẩm.Cả đoạn văn ko chỉ thành công về mặt nội dung nhưng mà còn cả về nghệ thuật: kết cấu truyện vô cũng chặt chẽ, logic; cốt truyện lôi cuốn, biến hoá giàu kịch tính, tiếng nói chân thật, linh động. Có thể đáng giá, đoạn văn viết về sự thức tỉnh của vong hồn Chí Phèo sau đêm gặp mặt Thị Nở là 1 đoạn kiệt tác, đầy chất thơ và tập hợp tư tưởng nhân đạo thâm thúy, bất thần của Nam Cao. Và 1 câu hỏi béo được đặt ra : làm thế nào để con người được sống 1 cuộc sống con người? Điều ấy không những Bá Kiến ko hiểu nổi nhưng mà cả xã hội bấy giờ cũng chẳng thể giải đáp được. Sự day dứt, bức thiết của câu hỏi đó cũng chính là nét rực rỡ nhất ghi lại “Chí Phèo” biến thành 1 trong những văn xuôi hàng đầu của văn chương tiên tiến Việt Nam.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 11Nam Cao là 1 trong những tác giả hiện thực lừng danh trong môn phái hiện thực. Ông được mệnh danh là bậc thầy trong việc mô tả nội tâm đối tượng, luôn đi kiếm tìm ” con người trong con người”. Tác phẩm của ông dù là viết về kiến thức hay dân cày đều đi sâu vào bên trong đối tượng. Tác phẩm Chí Phèo là 1 trong những truyện ngắn lừng danh trình bày tài năng của Nam Cao lúc phân tách đối tượng Chí Phèo. Trong ấy Nam Cao rất hoàn hảo lúc khắc họa tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở.Chí Phèo xưa là đứa con hoang, bị bỏ tại cái lò gạch cũ và được người trong làng truyền tay nuôi. Chí hiền từ, làm đứa ở cho nhà Bá Kiến mà sau này, vì bị nghi ngại dính líu với bà Ba nên hắn bị Bá Kiến vu vạ phải vào tù. Sau lúc về, chẳng còn người nào trông thấy hắn vì nhân dạng đã chuyển đổi hoàn toàn. Hắn đinh ninh sẽ phục thù Bá Kiến mà rồi lại bị Bá Kiến sắm chuộc làm tay đâm thuê chém mướn. Giờ đây hắn tha hóa cả về nhân hình lẫn tư cách biến thành 1 con quỷ của làng Vũ Đại. Nhưng rồi, lúc Thị Nở hiện ra, Chí đã chỉnh sửa hoàn toàn bởi lần trước nhất có người tình nguyện cho hắn thứ gì ấy nhưng mà hắn chẳng phải xin hay dọa dẫm.Hắn tỉnh dậy sau cơn say, cảm nhận hết thảy tất cả những gì đang diễn ra trong buổi sớm nhưng mà từ trước đến giờ hắn không phải hay biết. Để rồi hắn nhớ về dĩ vãng và mong ước giản dị nhưng mà xa vời. Khi Thị Nở bưng bát cháo hành tới cho hắn, Chí rất kinh ngạc, xúc động bởi lần trước nhất hắn được , bởi bát cháo hành tỏa ra hương thơm ngạt ngào. Chắc rằng chỉ có hắn trong thời điểm đó mới cảm thu được vị ngon hoàn hảo của bát cháo và vị thơm của “tình người”. Trong lòng hắn rung động, bâng khuâng trước Thị, người nữ giới xấu xí, dở người và ế chồng và cảm thấy ân hận với Thị vì những chuyện mình đã làm trong dĩ vãng, khiến bao gia đình đổ vỡ,… Hình như những cảm nhận lúc ăn bát cháo hành đó chính là cầu nối tâm hồn giữa Chí Phèo và Thị Nở. Trong hắn trào lên những xúc cảm khinh miệt lúc nghĩ về con người Bà Ba, 1 con quỷ dữ đội lốt 1 người nữ giới dễ nhìn. Hắn thấy nhục và thấy khinh mọi hành động nhưng mà bà ta đã làm. Nghĩ về Thị Nở dù xấu ma chê quỷ hờn mà sẵn 1 lòng lương thiện, còn bà Ba kẻ ăn trắng mặc trơn lại là mặt người dạ thú. Nam Cao qua những khắc họa tâm cảnh của Chí, tạo ra sự tương phản giữa 2 người nữ giới đã cho ta 1 bài học lúc nhìn nhận người nào ấy, nhất mực ko được ” nhìn mặt nhưng mà bắt hình dong”.Chí Phèo được Thị Nở , thức tỉnh bởi hương vị của cháo hành, hắn nhận thức được thực tại sau trận ốm này, hắn ko còn mạnh như trước và muốn làm hòa với mọi người, hắn tin rằng Thị Nở chính là người mở đường cho hắn, sẽ giúp hắn bắc nhịp cầu tới bờ bến thiên lương. Trong nội tâm hắn bỗng tràn lên những khao khát hoàn lương mãnh liệt, cái mầm nhân tính trong Chí Phèo có thể bị bưng bít bởi sự tha hóa phẩm chất, bởi những con say và những lần rạch mặt đòi nợ thuê mà nó không phải bị mất đi. Hình như dưới ngòi bút sắc sảo am hiểu của Nam Cao, tính cách của Chí Phèo được hiện rõ và ông cũng trình bày sự đồng cảm, thấu hiểu và luôn đặt niềm tin vào thực chất thiên lương ăn sâu trong tận xương tủy của những người dân lao động dù họ có bầm dập, bị tha hóa tới nhường nào.Luôn có những khao khát hoàn lương, luôn có 1 mái ấm như bao người mà kết cuộc chẳng mấy tốt đẹp với Chí Phèo. Bởi hắn bị Thị Nở khước từ sống chung. Điều gì khiến Thị chỉnh sửa tới vậy? Có nhẽ chẳng phải do Thị phụ bạc, ko muốn thành đôi với Chí nhưng mà do bà cô của Thị nói những lời độc địa, nghiêm cấm Thị. Bà cô như 1 cái loa phát ngôn cho những thứ hẹp hòi, ích kỉ của người làng Vũ Đại và cả xã hội phong kiến đương thời. Chí Phèo chỉ còn biết ngẩn người trước lời của Thị Nở, trong hắn lại thoang thoảng hương cháo hành, dư vị tình yêu thoáng qua mỏng manh và yếu đuối. Tình yêu đó ko có sức mạnh để có thể vượt qua nổi thực tại éo le. Dù hắn muốn níu kéo tình yêu mà không thể làm được, đổi lại bản tính trong hắn lại trỗi dậy, đập gạch ăn vạ, uống rượu say khướt, hơi rượu ko nồng nực nhưng mà chỉ thấy thoang thoảng hương cháo hành. Ấy là tình yêu ám ảnh cả tâm hồn lẫn thân xác của Chí. Hắn chỉ biết khóc, ôm mặt khóc như 1 đứa trẻ, đòi xách dao đi giết thịt Thị Nở, giết thịt bà cô mà bản chất hắn tới nhà Bá Kiến. Có thể nói hành động của Chí là sai đường mà đúng hướng. Hắn thất vọng vì bị khước từ sống chung, cũng như khước từ làm người lương thiện. Hắn đớn đau biết bao vì lương chi đã tỉnh, tinh thần thâm thúy thực tại rằng hắn bị khước từ nguyên do sâu xa chẳng phải tại Thị Nở nhưng mà tại Bá Kiến, người xua tay đuổi hắn là cả những thành kiến của người làng Vũ Đại.Hắn xách dao tới giết thịt Bá Kiến cũng là khi hắn tự kết liễu đời mình. Ấy là 1 chọn lựa độc nhất vô nhị để trở lại. Tuy hắn ko được sống như 1 người lương thiện mà hắn chết để làm người lương thiện. Quả thật, cái giá của thiên lương là cái giá cắt cổ đối với những kẻ như Chí, có nhẽ phải đánh đổi bằng cả mạng sống của mình. Qua cái chết tức tưởi của Chí, Nam Cao lên án xã hội bất chính, và thông cảm với những người dân cày nghèo trong xã hội cũ. Những người sống ấm no đã khó, sống thiên lương còn khó hơn bội phần(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Nam Cao, 1 nhà tâm lí tài 3 với ngòi bút tinh tế, ông đã khắc họa tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở rất hoàn hảo. Qua ấy giúp bạn đọc có thêm những bài học nhận thức thâm thúy về con người.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 12Tình yêu là ngành ngọn của mọi hạnh phúc cũng như khổ cực. Tình yêu còn giúp con người trở thành mạnh bạo, sáng sủa, giúp ta hướng thiện. Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao tuy chuyện tình yêu giữa Chí Phèo và thị Nở chỉ là 1 lát cắt bé mà lại có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Nó là 1 mở đầu mới cho Chí, đem Chí trở về cuộc sống của 1 con người lương thiện nhưng mà xưa nay Chí đánh mất.Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, nghèo nàn và xấu số. Bắt đầu từ sơ sinh đã bị mẹ bỏ rơi, Chí Phèo béo lên trong sự mến thương, đùm bọc của người làng Vũ Đại. Bự lên Chí là 1 thanh niên mạnh khỏe, làm công ở nhà Bá Kiến. Vì bà 3 dâm đãng hãm hại, Chí bị Bá Kiến đẩy vào nhà đá thực dân và bị đánh mất nhân hình và nhân tính của mình, ra tù lại biến thành tay sai cho Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Nhưng lúc thị Nở hiện ra, cuộc đời Chí được lật sang 1 trang mới, xinh xắn, hạnh phúc, nhưng mà cũng đầy khổ cực, xấu số.Thị Nở sống cùng bà cô. Thị là 1 người đàn bà quá lứa, sinh ra trong mả hủi, tính dở người. Không chỉ vậy thị xấu ma chê quỷ hờn, nên đã nhiều tuổi nhưng mà chẳng có được hạnh phúc cho riêng mình.Vẫn như mọi lần, Chí uống rượu say, trên đường trở về nhà, Chí thấy trong người khó chịu nên đã ra sông tắm. Còn thị Nở đi gánh nước, mệt nên nằm ngủ ngay cạnh bờ sông. Cho nên, đã hình thành cuộc gặp mặt tiền định này. Cuộc gặp mặt đã chỉnh sửa con người, nghĩ suy của Chí Phèo.Cuộc sống của Chí Phèo đã thực thụ chỉnh sửa, sau bao lăm ngày chỉ biết tới say sưa, chỉ biết tới rạch mặt ăn vạ thì sau đêm gặp mặt với Thị Nở đây là lần trước nhất Chí tỉnh. Lần trước nhất Chí nhận thức toàn cầu bao quanh, trông thấy sự còn đó của mình và mai sau tối tăm của bản thân. Khi Chí Phèo mở mắt ra thì trời đã sáng lâu. Mặt trời chắc đã cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc. Cứ nghe tiếng chim kêu ríu rít bên ngoài đủ biết. Nhưng trong cái lều ẩm mốc vẫn chỉ hơi mù mờ […] chưa bao giờ Chí Phèo nhận thấy thế bởi chưa bao giờ hết say. Sự thức tỉnh của Chí Phèo bắt nguồn đầu tiên phải là từ sự tỉnh rượu, từ tỉnh rượu hắn mới giác ngộ, mới trông thấy nhiều điều. Chí nhận thấy những âm thanh vui vẻ, ríu rít bao quanh mình là tiếng chim, tiếng của những người đi chợ. Âm thanh không xa lạ quá, nhưng mà xưa nay nay trong cơn say miên man Chí không phải nhận thấy. Hắn nhớ về ngày trước, nhớ về anh dân cày lương thiện, với những ước mơ thật giản dị về 1 gia đình yên ấm và cuộc sống lao động chuyên cần. Nhưng chính hắn cũng phải tự giật thót về tình cảnh ngày nay của bản thân: Tỉnh dậy, hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn cô độc. Buồn thay cho đời ! Hợp lí nào như thế được ? Hắn đã già rồi hay sao […] Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ngòi bút của Nam Cao đã lách sâu vào tâm hồn của Chí để trông thấy những chỉnh sửa dù là bé nhỏ nhất.Không chỉ vậy, Chí Phèo còn xúc động thâm thúy trước sự ân cần, của Thị Nở dành cho mình. Thđó bát cháo hành Thị Nở đưa cho mình Thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Chí Phèo xúc động tới cực độ lúc thu được sự ân cần từ 1 người khác. Đây cũng là lần trước nhất ta thấy người vẫn bị coi là con quỷ dữ của làng Vũ Đại khóc. Ấy là giọt nước mắt của thú vui, của hạnh phúc lúc được nhận hơi ấm tình người, bởi lần này là lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho , những thứ lâu nay hắn có được chỉ là do cướp giật, hắn chưa được người nào ân cần, bao giờ. Chí nhớ về bà 3 và nỗi nhục lúc phải bóp chân cho bà 3. Chính do vậy, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn phải bâng khuâng, phải nghĩ suy nhiều. Ta có thể thấy rằng, phần nhân tính bị chìm khuất bao xưa nay của Chí nay đã dần dần hiện ra quay về do thu được tình mến thương của Thị Nở. Với việc phân tách diễn biến tâm lí cực kỳ thâm thúy và có lí, Nam Cao đã ngầm khẳng định thực chất lương thiện của người nông chỉ bị vùi lấp bởi những ác nghiệt, xấu xa của cuộc sống, nó sẽ ngay ngay lập tức được khơi dậy lúc có điều kiện thích hợp.Cuộc gặp mặt với Thị Nở còn khơi dậy niềm hi vọng trong Chí Phèo. Niềm hi vọng được làm người lương thiện : Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được…. . Khát vọng làm người lương thiện của Chí thật chính đáng, có lí trong khi nhân tính của Chí đã quay quay về. Cho nên, Chí đã yêu cầu với Thị Nở sang đây ở với tớ 1 nhà cho vui. 5 ngày ấy Chí sống trong phấn kích, hạnh phúc, tới ngày thứ 6 Thị Nở về xin phép bà cô và ấy cũng là khi phát khởi thảm kịch. Sau những lời bà cô dè bỉu và nhất thiết ko cho lấy Chí, Thị Nở sang nhà Chí Phèo nói hết những lời bà cô nói và trở lại nhà, trước sự thất vọng cực độ của Chí. Chí Phèo lấy rượu uống, càng uống lại càng tỉnh, càng đớn đau, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức. Cực điểm của sự căm uất và thất vọng Chí vác dao với ý định giết thịt cả nhà Thị Nở, mà lại quen chân sang nhà Bá Kiến. Chí Phèo giết thịt chết Bá Kiến và tự kết liễu mình. Chí Phèo rơi vào thảm kịch đớn đau, muốn làm người lương thiện mà bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là lời khiếu nại sắt đá với xã hội thực nửa phong kiến đương thời.Cuộc gặp mặt với Thị Nở có ý nghĩa quan trọng với đối tượng Chí Phèo. Về nội dung, Thị Nở hiện ra góp phần làm nổi trội đối tượng trung tâm và làm nổi trội chủ đề tác phẩm: Thị Nở đã giúp Chí Phèo hồi sinh, qua ấy trình bày trị giá nhân đạo của Nam Cao; mà chính Thị cũng đẩy Chí vào thảm kịch, qua ấy khiếu nại xã hội thực dân nửa phong kiến. Về nghệ thuật, Thị Nở giúp xúc tiến câu chuyện tăng trưởng, cùng lúc cảnh huống gặp mặt này cũng giúp biểu thị nhân phẩm, tính cách, tâm hồn của đối tượng trung tâm.Bằng ngòi bút phân tách, mô tả tâm lí đối tượng sắc sảo, Nam Cao đã cho thấy sự chuyển đổi trong nhận thức của Chí Phèo, ấy là sự phục sinh của nhân tính. Nhưng cùng lúc cũng cho thấy thảm kịch đớn đau của Chí lúc bị cự tuyệt làm người, cự tuyệt về cuộc sống lương thiện.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 13Tình yêu – 1 chủ đề không xa lạ mà ko bao giờ cũ trong văn học. Đã có rất nhiều nhà văn, thi sĩ lấy tình yêu làm cảm hứng sáng tác cho mình. Họ ngợi ca, họ suy tôn tình yêu như những thiên thần có cánh. Nhưng Nam Cao lại khác, với tình yêu nghiệt ngã của Chí Phèo và Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” viết về người dân cày trong xã hội cũ, ông đã cho mọi người chứng kiến 1 tình yêu hoàn toàn mới. Ở ấy hạnh phúc có, khổ cực cũng có. Nhưng trên hết, tình yêu đó còn là thông điệp thâm thúy nhưng mà nhà văn muốn nhắm tới cả 1 giai cấp, 1 phân khúc người trong xã hội. Tình yêu đó, đẹp thật đẹp nhưng mà đau cũng thật đau làm cho người trong cuộc là Chí Phèo đã vật lộn và rốt cuộc đi tới cái chết. Nhưng chí ít, trước lúc chết, Chí Phèo cũng đã kịp tận hưởng hương vị của tình yêu dù chỉ là trong những ngày ngắn ngủi.Chí Phèo chỉ là 1 đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi ở cái lò gạch cũ được dân làng cưu mang. Bự lên Chí làm đứa ở cho nhà Bá Kiến mà lại bị bà 3 dâm đãng hãm hại khiến Bá Kiến ghen tuông đẩy vào tù. Những 5 tháng cầm tù cộng với lòng thù hận đã khiến Chí từ 1 chàng thanh niên hiền từ tốt tính biến thành 1 con qủy dữ lúc trở về làng. Chí đắm mình trong những cơn say. Cho tới 1 ngày Chí gặp Thị, tình yêu sét đánh gắn kết 2 con người với nhau. Nhưng trong khi đang lâng đang hạnh phúc thì Thị nghe lời người bà cô rũ bỏ Chí khiến Chí 1 lần nữa rơi vào thất vọng. Lòng hận thù trong Chí lại nổi lên và Chí quyết định giết thịt chết Bá Kiến rồi tự kết liễu cuộc đời mình để được làm người lương thiện.Những diễn biến trong cuộc đời Chí chẳng khác nào tấm bản đồ khi lên khi xuống. Và trong ấy, những phút chốc được ở cạnh Thị Nở chính là đoạn đường cuốn hút nhất, sáng nhất trong cả tấm bản đồ dằng dịt những nét đứt gãy khuất khúc, mấp mô.Cuộc gặp mặt của Chí và Thị chỉ là sự ngẫu nhiên giữa 2 con người mê muội. Chí khi tỉnh khi say, nhưng mà hầu như là chẳng tỉnh bao giờ. Còn thị cũng khù khờ, dở người. Đã thế, nhà văn lại ban cho ả 1 “sắc đẹp” “ghê tởm” nhưng mà ông tóm gọn trong mấy từ “xấu ma chê quỷ hờn”. Đó vậy nhưng mà lúc gặp nhau, cái xấu đó lại làm 1 cho 1 người con trai chết mê chết mệt. Có thể vì bản năng, vì dục vọng thân xác nhưng mà họ ngã vào nhau. Nhưng sau lúc thỏa mãn, họ lại dành cho nhau những thứ tình cảm thật “lạ đời”. Lạ tới mức người nữ giới dở người đó đã xác định được đây chính là cuộc sống “vợ chồng”. “Hai từ vợ chồng nghe ngường ngượng cơ mà thinh thích”. Đây đúng là tâm lý của kẻ mới yêu, đang yêu và đang hạnh phúc.Còn Chí, sau trận đó, Chí bị ốm. 1 trận ốm nặng nhưng mà nếu ko có Thị, Chí sẽ chết mất. Thị dù có dở người, mà tấm lòng vẫn thánh thiện lúc dành cho Chí 1 bát cháo hành với ý tưởng giúp Chí mau mạnh khỏe. Có nhẽ Thị là người rốt cuộc còn sót lại trong xã hội này còn nhìn nhận tới Chí. Hoặc do thị khù khờ nên ko phân biệt được đâu là người, đâu là quỷ dữ nên mới bằng lòng con người Chí. Nhưng dù gì đi chăng nữa, những quan tâm chăm bẵm của Thị cũng đã mang 1 làn gió mới tới với cuộc đời Chí. “Hiện thời thì hắn tỉnh. Hắn bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài. Cũng như những người say tỉnh dậy, hắn thấy mồm đắng, lòng mơ hồ buồn. Người thì bủn nhủn, tay chân ko buồn nhấc. Hay là đói rượu? Nghĩ tới rượu, hắn hơi rùng mình. Ruột gan hắn lại nôn nao lên 1 tí. Hắn sợ rượu cũng như những người ốm thường sợ cơm. Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người đi chợ. Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá. Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chả có. Nhưng bữa nay hắn mới nghe thấy… Chao ôi là buồn!”. “Tỉnh dậy hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn còn cô độc. Buồn thay cho đời! Hợp lí nào như thế được? Hắn đã già rồi hay sao? Ngoài 4 mươi tuổi đầu… Dẫu sao, ấy chẳng phải tuổi nhưng mà người ta mới khởi đầu soạn sửa. Hắn đã đến cái dốc bên kia của đời. Ở những người như hắn, chịu đựng biết bao lăm là chất độc, đày đọa cực nhọc, nhưng mà chưa bao giờ ốm, 1 trận ốm có thể gọi là tín hiệu báo rằng thân thể đã hư hỏng nhiều. Nó là 1 cơn mưa gió cuối thu cho biết trời gió rét, nay mùa đông đã tới. Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra trước tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”. Những dòng nghĩ suy của Chí cho thấy rằng Chí hoàn toàn rất khôn ngoan, rất có tinh thần sống. Chỉ là do trước đây vì đắm chìm trong men rượu nhiều quá nên Chí ko còn nghĩ ngợi đến nữa. 1 con người đã trải qua quá nhiều biến cố trong cuộc đời, dòng nghĩ suy hẳn là 9 chắn và thấu đáo hơn rất nhiều. Chí biết tiếc cuộc sống, biết trông thấy cuộc đời mình khi này đang ở trong trạng thái như thế nào và mình cần phải sống ra sao. Chí buồn vì đã để cuộc đời chìm trong cơn say quá nhiều. Và cũng hận lúc đã tự chôn vùi đời mình trong thù hận. Những dòng nghĩ suy đó làm Chí bừng tỉnh và sống lại mong ước bé nhỏ mà giản đơn và thánh thiện ngày nào của mình. Chí ước có 1 gia đình bé. Chồng cày thuê cuốc mướn. Vợ dệt vải thêu thùa. Cuộc sống đó tuy nghèo, tuy thiếu thốn mà sẽ hạnh phúc biết bao. Và giờ đây Chí muốn tiếp diễn tiến hành mong ước đó cùng Thị Nở. Chí sẽ làm lại từ đầu, làm hòa với mọi người. Chí đang rất tỉnh. Nếu khi trước Chí say và ngã vào Thị vì Chí ko biết rằng người nữ giới đó vừa dở người vừa xấu xí, xấu tới mức ma chê quỷ hơn. Nhưng khi này, lúc hoàn toàn tỉnh ngủ, Chí chẳng những bằng lòng thị nhưng mà còn yêu thị. Bởi chỉ có tình yêu mới khiến con người ta cảm hóa những cái xấu thành cái đẹp. Chí thấy thị có duyên lắm. Và Chí đang rất vui lúc được ở cùng thị. Chí đâu có say. Chính vì Chí tỉnh nên Chí mới cảm thu được những hương vị của cuộc sống, của tình yêu. Những cụ thể này cho ta khám phá ra thêm 1 đức tính nữa của Chí. Ấy là lòng nhân đức béo lao cực kỳ. Bởi trong làng người nào cũng nhìn Thị bằng con mắt coi thường và cho rằng Thị chỉ là 1 người dở người. Nhưng đúng là thị dở thật. Cũng chính vì dở nên Thị mới để cho Chí ngã vào. Nhưng lúc tỉnh ngủ, tình thế đã đảo trái lại. Khi này Chí là người khôn ngoan và hoàn toàn tầm thường. Nhưng Chí không phải chê bai Thị, cũng chẳng xua bỏ thị. Nhưng trái lại, Chí còn muốn gắn bó cả đời với thị, cùng thị xây dựng mong ước ngày nào còn dang dở của mình.Nhưng rồi, hạnh phúc đó chẳng được bao lâu, những dự kiến của Chí cũng vụt tắt lúc Thị trở về nghe lời người bà cô rũ bỏ Chí. Chí 1 mình ở lại trong căn lều in dấu bao kỷ niệm về tình yêu của mình. Thất vọng, khổ cực và lòng thù hận lại nổi lên. Nhưng lần này, Chí tỉnh rồi, Chí ko đi rạch mặt ăn vạ nữa. Chí tới thẳng nhà Bá Kiến để đòi lại quyền sống của mình. Sống mà lại là chết. Chết để giữ được thực chất lương thiện của bản thân. Chí giết thịt Bá Kiến rồi cũng tự kết liễu cuộc đời mình. Phcửa ải đi tới quyết định đó, hẳn là Chí âu sầu lắm. Nhưng với Chí khi này, ấy là cách độc nhất vô nhị để ko quay lại cuộc sống nghiệt ngã như trước kia nữa.Như vậy, sau lúc gặp Thị Nở, cuộc đời Chí đã liên tục xảy ra 2 biến cố béo. 1 là tỉnh – tỉnh dậy sau những cơn say dài miên man. Tỉnh để sống, để yêu và hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc đó ko được bao lâu thì biến cố thứ 2 lại xảy tới lúc thị tráo trở với Chí, khiến Chí nuối tiếc khôn nguôi. Trong cơn thất vọng Chí giết thịt Bá Kiến và kết liễu cuộc đời mình. Không phải vô tình nhưng mà Nam Cao lại dàn dựng nên những dòng tâm lý trắc ẩn cho Chí, nhưng mà trong ấy là những thông điệp sâu xa nhưng mà ông muốn gửi gắm tới người đọc.Thứ nhất là hình ảnh về người dân cày nghèo nàn, xấu số bị xã hội đẩy đưa tới bước đường cùng. Tới ngay cả cái hạnh phúc của bản năng con người họ cũng ko có được. Cho tới lúc có được thì lại mau chóng vụt bay cũng chỉ vì thành kiến xã hội.Thứ 2, nhà văn muốn đề cao phẩm chất, nhân phẩm của con người. Chí dù say, mà lúc tỉnh hắn vẫn luôn mang 1 tâm hồn trắng trong với tấm lòng nhân đức thuần khiết. Đặc thù, là Thị Nở – bên trong người nữ giới xấu ma chê quỷ hờn đó lại chính là 1 tâm hồn cao cả. Suýt chút nữa Thị cũng đã bị vùi dập giống như Chí. Hai cong người cùng chung tình cảnh ngã vào nhau, cùng khiến cho nhau tìm lại chính bản thân mình.Thứ 3, Nam Cao đã đưa người đọc tới với 1 tầm cao mới của tình yêu. Ấy là tình yêu ko chỉ ngừng lại ở xác thịt nhưng mà ở tình yêu còn là sự đồng điệu của 2 tâm hồn. Yêu ko vì vẻ vẻ ngoài, cũng ko vì vật chất sang trọng. Yêu chỉ vì yêu, vì trái tim. Nhưng dù yêu tới thế nào đi nữa, tình yêu cũng chẳng thể vượt qua giới hạn của thực tiễn. Ở đây, thực tiễn của Chí Phèo – Thị Nở chính là những thành kiến nghiệt ngã về 1 tên quỷ dữ đội lốt người mang tên Chí Phèo.Thứ tư, là sự sáng suốt, sự thức tỉnh trong tình yêu. Tình yêu dù vui buồn hay hạnh phúc, những thứ nhưng mà con người ta cần phải giữ vững là ý thức, là trí não. Ở đây, sau lúc thức tỉnh, Chí vẫn giữ vững tình cảm của mình với thị. Ngay cả sau lúc bị Thị khước từ, Chí vẫn hoàn toàn tỉnh ngủ. Chính thành ra Chí mới đi tới quyết định giết thịt chết Bá Kiến rồi tự sát.Như vậy, chỉ bằng 1 đoạn văn ngắn kể lại diễn biến tâm cảnh của đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở, nhà văn đã gửi gắm những thông điệp có ý nghĩa sâu xa đến người đọc. Nam Cao ko còn, và cuối tác phẩm Chí Phèo cũng chết mà những dòng cảm xúc của 1 con người lần trước nhất tỉnh rượu đã đánh động tâm hồn mọi người tự tinh thần mình, tự nâng niu, trân trọng những gì mình đang có trong cuộc sống cũng như trong tình yêu.

[rule_2_plain] [rule_3_plain]

Phân tích diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở để thấy được tình mến thương, sự đồng cảm thâm thúy với tình cảnh ai oán của người dân cày trong xã hội cũ. Cùng lúc khẳng định và tin cậy vào thực chất lương thiện tốt đẹp của họ. Ấy cũng chính là tư tưởng nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao trong dòng văn chương hiện thực Việt Nam công đoạn 1930 – 1945.Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở gồm 3 dàn ý cụ thể kèm theo 13 bài văn mẫu hay được Wiki Secret tuyển chọn từ bài làm của học trò giỏi trên cả nước. Qua ấy giúp các bạn có thêm nhiều nguồn tư liệu ôn tập, trau dồi vốn từ củng cố kĩ năng viết văn ngày 1 hay hơn. Kế bên ấy các bạn xem thêm bài văn mẫu phân tách đối tượng Chí Phèo, Phân tích truyện Chí Phèo.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị NởDàn ý diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị NởDàn ý cụ thể số 1Dàn ý cụ thể số 2Dàn ý cụ thể số 3Phân tích tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 1Diễn biến tâm cảnh của Chí phèo sau lúc gặp Thị – Mẫu 2Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 3Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 4Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 5Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 6Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 7Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 8Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 9Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 10Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 11Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 12Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 13(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Dàn ý diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị NởI. Mở bàiGiới thiệu tác giả Nam Cao và tác phẩm Chí Phèo: 1 tác giả khi nào cũng trằn trọc về cách sống và cách viết, luôn nhìn đời bằng con mắt của tình thương. Chí Phèo là 1 tác phẩm Nam Cao đã dùng tình thương để nhìn và để viết nên như vậyVới cái nhìn đầy tình thương, Nam Cao đã để cho sự lương thiện 1 lẫn nữa quay trở về với Chí sau lúc gặp được Thị NởII. Thân bài1. Khái quát về tình cảnh Chí Phèo trước lúc gặp Thị NởChí Phèo đã từng là 1 người dân cày lương thiệnSau lúc bị Bá Kiến hãm hại, Chí Phèo bị bắt vào tùNhà tù Thực dân đã biến Chí từ 1 người dân cày 20 tuổi lương thiện biến thành 1 người chỉnh sửa cả nhân hình lẫn nhân tính:Làm tay sai cho Bá Kiến⇒ Trước lúc gặp Thị Nở, Chí Phèo bị coi là “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”2. Cuộc gặp mặt giữa Chí Phèo và Thị Nở– Hoàn cảnh gặp mặt:Không người nào đáp lại lời chửi của Chí Phèo nên “hắn” rẽ vào nhà Tự Lãng uống rượuKhi đã hỉ hả, Chí Phèo lao đao ra vềHắn gặp 1 người nữ giới ngủ quên ở bờ sông gần nhà (Thị Nở)Trong cơn say, Chí Phèo ăn nằm với Thị Nở và ngủ say dưới trăng⇒ Cuộc gặp mặt định mệnh này đã đem lại những lay chuyển tâm lí rõ nét trong Chí Phèo(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})3. Diễn biến tâm cảnh đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nởa. Thức tỉnh– Sau cuộc gặp mặt với Thị Nở, lần trước nhất Chí Phèo thực thụ “tỉnh”Chợt trông thấy ở trong cái lều ẩm mốc của Chí sẽ thấy “chiều khi xế trưa và gặp đêm lúc bên ngoài vẫn sáng”Bâng Khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dàiTỉnh để cảm thấy mồm đắng và “lòng mơ hồ buồn”Cảm thấy “sợ rượu” ⇒ tín hiệu của sự thức tỉnh rõ ràng nhấtCảm nhận những thanh âm của cuộc sống: âm thanh của tiếng chim hót, tiếng người cười nói…Hắn đủ tỉnh để nhận thức tình cảnh của mình, để thấy mình cô độc⇒ Cuộc gặp với Thị đã làm Chí Phèo thực thụ tỉnh ngủ sau những cơn say triền miênb. Niềm vui, hi vọng, mong ước quay trở vềNiềm hi vọng của thời trẻ quay quay về: mong muốn 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải; nuôi lợn, sung túc thì sắm dăm 3 sào ruộngKhi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt mình như ươn ướt” ⇒ xúc động vì lần trước nhất có người Thđó Thị Nở có duyên, cảm thấy vừa vui vừa buồnHắn muốn làm nũng với Thị, thấy lòng thành trẻ emChí Phèo thèm lương thiện: Tình yêu của Thị Nở làm hắn nghĩ bản thân có cầu nối để trở vềTình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mơ ước có 1 gia đình: “Hay là mình sang ở với tớ 1 nhà cho vui”⇒ Gặp Thị Nở, Chí Phèo đã trải qua những xúc cảm chưa hề có trong đời, đem lại thú vui, niềm hi vọng và mơ ước trở về làm người lương thiện trỗi dậyc. Thất vọng, đớn đau– Tình yêu bị nghiêm cấm bởi bà cô thị Nở, do vậy, lúc Thị Nở khước từ, Chí Phèo bế tắc và đớn đau:(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})“Ngẩn người”, “ngửng mặt”: Thái độ biểu lộ sự hiểu ra, nhận thức được cảnh ngộ của mình ⇒ đáng thươngThoáng thấy hương cháo hành: hồi ức về tình yêu đã trải quaHành động: Nắm lấy tay Thị ⇒ mong muốn níu kéo hạnh phúcHắn tìm tới rượu rồi “ôm mặt khóc nhưng nhức”⇒ Mong muốn trở về làm người lương thiện ko còn nữa, Chí đớn đau, tuyệt vọngd. Phẫn uấtMong muốn quay quay về làm người lương thiện chẳng thể tiến hành được, niềm căm uất trong Chí đẩy lên caoHắn quyết định tới nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó”.Nhưng “hắn ko rẽ vào nhà thị Nở nhưng mà thẳng đường tới nhà Bá Kiến và nói thẳng với Bá Kiến: niềm căm uất đã khiến Chí Phèo xác định đúng địch thủ của mình⇒ Hành động tự kết liễu trình bày sự căm uất và thất vọng tới tột cùngIII. Kết bàiKhái quát lại diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị NởLiên hệ thể hiện nghĩ suy bản thân…………………….Phân tích tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 1Nam Cao là người hay băn khoăn về vấn đề phẩm chất, về thái độ khinh trọng đối với con người. Ông thường dễ bất bình trước trạng thái con người bị lăng mạ chỉ vì bị đày đọc vào cảnh đói nghèo cùng đường” (Nguyễn Đăng Mạnh). Với tấm lòng nhân đạo đó, Nam cao đã từ chối thứ văn học lãng mạn đế tới với dòng văn chương hiện thực. Đây cũng chính là nơi Nam Cao đã kí thác toàn thể những tâm tình tình khúc̉m, triết lí nhân sinh của mình về cuộc đời, con người. Hàng loạt các tác phẩm đã có mặt trên thị trường nhằm “giải oan”, “chiêu tuyết” cho những con người bị miệt thị 1 cách bất công: Chí phèo, 1 bữa no, Lang Rận, Nhân cách mõ… Trong ấy Chí Phèo là 1 tác phẩm tiêu biểu nhất của Nam Cao trước Cách mệnh tháng 8, viết về đề tài người dân cày nghèo và ghi lại 1 bước tăng trưởng đáng kế của văn xuôi Việt Nam. Có thể nói đối tượng Chí Phèo trong tác phẩm là 1 điển hình nghệ thuật về người dân cày nghèo từ lương thiện sa vào tha hóa rồi lại rơi vào thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người mà luôn cố vùng vẫy để đến với ánh sáng của thiên lương. Chi tiết để lại ấn tượng thâm thúy nhất trong lòng người đọc ấy chính là mối tình giữa Chí Phèo và thị Nở. Mối tình có 1 ko 2 trong làng văn Việt Nam khiến ta phải đọc rồi suy ngẫm rất nhiều về tình người trong cõi nhân thế.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Chí Phèo tự lúc nào đã đi vào trang văn Nam Cao và rồi lại từ trang văn Nam Cao bước ra. Nhân vật điển hình tới mức gấp sách lại ta vẫn thây day dứt về 1 anh Chí vốn hiền lành lương thiện thế mà do sự áp bức gớm ghê cùa bọn chúa đất, thực dân đã khiến anh biến thành “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại. Tưởng chừng Chí Phèo đã bị tha hóa hoàn toàn với 1 tâm hồn chai đá, những hành động mất lí trí, bị phá hủy cả về nhân tính lẫn nhân hình, thực chất lương thiện bị bưng bít. Nhưng trong trái tim anh vẫn len lỏi 1 thứ ánh sáng mầu nhiệm, ấy chính là ánh sáng của lương tri. Nam Cao là thế ấy. Ông ko bao giờ để đối tượng của mình chìm trong bóng tối nhưng mà luôn để đối tượng trượt trên mặt phẳng nghiêng”, luôn cố tung hoành để thoát khỏi cái toàn cầu của con thú trở về với toàn cầu con người. Ranh giới ấy rất mỏng manh và cực kỳ gian nan. Liệu Chí có thể tiến hành được ko? Ai sẽ là người giúp anh làm được điều này? Thị Nở ?Chính thị Nở là người hé mở cánh cửa để Chí trở về với ánh sáng của lương tri. Đọc đoạn văn này người đọc cực kỳ sảng khoái trước nghệ thuật phân tách nội tâm tâm lí đối tượng rất tinh tế của Nam Cao.Nhưng cái hay của Nam Cao ko chỉ là những đoạn văn phân tách tâm lí đối tượng sắc sảo nhưng mà còn là Nam Cao đã xây dựng được 1 đối tượng cực kỳ ấn tượng – thị Nở 1 người ngấn ngơ như những người đần trong cổ tích và xấu ma chê quỷ hờn mà lại có 1 sức hút, sức hút của tình người đã kéo Chí về với ánh sáng nhân tâm. Nếu ta vẽ 1 chân dung thj Nở biệt lập chắc ta phải hốt hoảng bỏ chạy vì cái “sắc đẹp” ấy. Nhưng nếu ta vẽ hình ảnh của thị với nồi cháo hành ngun ngút khói trên tay đem lại cho Chí lúc hắn đang đói cào ruột bởi “trận thổ đêm qua”, lúc hắn đang buồn phiền lẻ loi nhất, đang “thèm muốn người” nhất, đang đau khổ thất vọng nhất… thì hình ảnh đó rung động người đọc biết bao! Ấy là sự rung động của nhân tâm rất thiên nhiên, rất không lo nghĩ không phải “khiếp sợ” như những người dân khác ở làng Vũ Đại mỗi lúc gặp Chí và cũng không phải tính toán thiệt hơn. Thị ko biết tính toán và cũng chẳng cần tính toán. Cái tình nghĩa có người nào tính toán bao giờ. Tình cảm của thị thô mộc, sơ khai khiến ta cảm động quá!Chính Nam Cao cũng ko thể kìm lòng trước vẻ đẹp ấy. Nên ở trang văn này, ta bắt gặp những đoạn mô tả quang cảnh tự nhiên rất đỗi thơ mộng. Ấy là những ánh sáng dịu hiền của trăng, trăng in cái bóng vía xệch xạc, sai lệch của Chí Phèo trên đường làng, trăng trên vườn chuối, hình ảnh cả 2 ngủ say dưới trăng… Và trong quang cảnh ấy ông đã ghép 1 đôi hàn ôn rất xứng đôi: Chí Phèo – thị Nở. Tất nhiên 2 con người ấy có tiếng nói hàn ôn riêng của họ, ta ko bàn đến nhưng mà chi biết rằng: từ sau cái đêm trăng thanh gặp thị, Chí Phèo đã nhận thầy 1 thứ thèm muốn (chẳng phải thèm rượu) đang sục sôi lên trong anh ấy chính là sự mong muốn làm người. Niềm mong muốn ấy được Nam Cao mô tả 1 cách tỉ mỉ, tinh tế những chỉnh sửa rất tinh xảo từ trong từng tế bào của Chí.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Điều trước nhất nhà văn để cho Chí trông thấy thực tại của mình qua hình ánh cái túp lều. Ấy là cái túp lều ngoài bờ sông (thuộc đất khống chỉ) nhưng mà anh đã phải đánh đổi bằng máu, bằng lương tri, làm tay sai cho bá Kiến nhưng mà có được ấy. 1 cái túp lều ẩm thấp, tối tăm: “Ở đây người ta thấy chiều khi xế trưa gặp đêm lúc bên ngoài vẫn sáng”. Đây chẳng phải nơi ở của con người, nó là địa phủ trần giới nhưng mà Chí đang chết dần chết mòn trong ấy. Vậy nhưng mà chưa bao giờ Chí Phèo nhận thay thế bởi Chí Phèo chưa bao giờ hết say. Đây là lần đâu tiên Chí trông thấy cái hiện thực đắng cay phũ phàng ấy.Tiếp ấy, nhà văn để cho Chí Phèo cảm thu được những thanh âm của cuộc sống: tiếng chim ríu rít, tiếng nói chuyện của các người buôn hàng, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá… Những âm thanh không xa lạ ấy ngày nào chả có. Nhưng đã 7, 8 5 trời nay, kể từ ra khỏi tù, khi nào Chí cũng chìm trong cơn say thì làm sao Chí nghe được. Cuộc đời của anh là những cơn say dài mênh mang, bất tận, “tràn từ cơn say này sang cơn say khác…” đến mức “…Hắn ăn trong khi say, ngủ trong khi say, thức dậy vẫn còn say…Hắn làm tấtcả trong khi người hắn say…”. Thế đấy, đã bao giờ hắn tình để nhưng mà nghe những thanh âm của cuộc sống thường ngày chứ. Đây là lần trước nhất sau 1 giấc ngủ dài Chí nghe thấy những thanh âm ấy. Những thanh âm của cuộc sống giản dị đã thức kéo thiên lương trong anh, lòng anh bỗng mơ hổ buồn. Chao ôi buồn rồi lại nao nao buồn! Cái buồn ấy cứ như 1 cơn gió khi thì ổ ạt khi thì nhẹ nhàng. Bằng văn pháp phân tách nội tâm thâm thúy, tinh tế, Nam Cao đã mô tả quá trình thức tỉnh lương tri của Chí Phèo theo trình tự logic biện chứng.Nhận ra được thực tại, đón chờ được giọt âm thanh của cuộc đời, nhà văn để cho Chí nhớ về dĩ vãng “nghe đâu có 1 thời hắn đã ước ao có 1 gừ đình nho nhỏ, . chồng cuốc mướn cày thuê vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm dăm 3 sào ruộng làm”. Cái mong ước chân chính, bé nhoi mà sao lại quá khó đối với Chí. Rồi Chí nhìn về ngày nay và mai sau “Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn; đói rét, ốm đau và cô độc Chí sợ cô độc nhất vô nhị. Khi đã sợ lẻ loi là khi con người ta lẻ loi nhất và khát khao sự sum vầy. Nhưng Chí vốn là con hoang, ko gia đình, ko nhà cửa, ko họ hàng thân thích. Hắn lại là con quỷ dữ trong mắt người dân ở làng Vũ Đại, ko người nào bằng lòng hắn chứ đừng đề cập chuyện đoàn viên.Và lúc Chí đang nhìn về mai sau khuất tất kia với tâm cảnh cô độc, khiếp sợ, cũng may là thị Nở tới nếu ko thì Chí khóc mất. Thị Nở bước vào cùng với bát cháo hành, 1 hình tượng cuốn hút nhất, 1 cụ thể nghệ thuật đem đến nhiều mĩ cảm. Chí Phèo kinh ngạc, hết kinh ngạc thì mắt Chí ươn ướt. Có nhẽ vì đây là lần trước nhất Chí được 1 người nữ giới cho ăn, bởi vì lâu nay Chí vẫn phải “đe dọa hay giật cướp” của người khác thì mới có được. Nhưng thứ thị ho Chí ko dễ dãi chì là bát cháo hành nhưng mà còn là 1 tình mến thương mộc mạc , là sáng soi rọi vào sâu thẳm tâm hổn Chí làm bừng lên chất người trong anh, khiến cho anh khao khát trở về lương thiện, “thèm làm hòa với mọi người”. Nhìn bát cháo hành bốc khói, nhìn nụ cười tình tứ của thị, Chí vừa vui nhưng mà vừa buồn, ta thây được sự ân hận và hạnh phúc từ trong nụ cười của Chí. Cầm bát cháo húp, mồ hôi đổ ra những giọt lớn như giọt nước mà Chí vẫn cười, vẫn say đắm trong niềm hạnh phúc nhưng mà bát cháo hành mang đến. Ôi! Nếu ko có bát cháo hành kia liệu ta có thấy được nụ cười của Chí ko hay chỉ thấy sự lưu manh của 1 con quỷ dữ? Bát cháo hành là sức mạnh của tình yêu nồng thắm, là biểu trưng của tình người độc nhất vô nhị ờ làng Vũ Đại. Nếu đặt trong mối tương quan với đối tượng bà Ba vợ bá Kiến – người nữ giới đẹp nhât làng mà lại là “con quỷ cái” (bà ta chỉ biết lợi dụng Chí, kêu Chí lên bóp chân, khi đó anh chỉ thấy nhục chứ yêu đương gì), thì thị Nở rất đẹp. Vẻ đẹp của nghĩa tình sơ khai. Quả thật, thị Nở Thị Nở càng xấu, tác phẩm lại càng hay! Ấy là 1 thành công hoàn hảo của Nam Cao lúc ông đã xây dựng được 1 hình tượng Tất thú vị.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Trước sự của thị, lòng Chí bỗng trở thành trẻ em. Chí làm nũng với Thị như với mẹ vậy. Chí muốn làm người lương thiện “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hoà với mọi người biết bao”. Ấy là lời kệ, lời mô tả nội tâm Nam Cao hay ấy chính là tiếng lòng thẳm sâu của Chí? Chỉ có điều là nó bị vùi lấy 7, 8 5 trời nay. Bữa nay nó đã trở về. Chính thị Nở đã dánh thức lòng thèm khát lương tri của Chí. Nói cho cùng đây là sự kết duyên của 2 tâm hồn đồng điệu. Tuy Thị Nở xấu xí mà tâm hồn lại đẹp. Chí Phèo đã bị tha hóa mà vẫn còn 3̉n chất lương thiện của người dân cày. Và lúc 3̉n chất ấy sống dậy là lúc Chí khao khát gia đình” Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”. Như thế này mãi nghĩa là Chí muốn có cuộc sống bình yên và hạnh phúc ko chỉ riêng bên Thị Nở mà còn bên mọi người. Cái tình yêu của Thị và Chí nói đúng nghĩa hơn là vừa cho vừa nhận” Đó là cái lòng yêu của một người làm ơn. Nhưng cũng có lòng yêu của người chịu ơn”.Mối tình của Chí Phèo Thị Nở quả thực là”đôi lứa xứng đôi”. Nhưng dụng ý của Nam Cao ko dừng lại ở đây. Nếu cứ để Chí và Thị sống hạnh phúc bên nhau thì đâu còn là hiện thực phê phán nữa. Mối tình định mệnh của Chí chỉ diễn ra chóng vánh trong 5 ngày. Đó là 5 ngàu hạnh phúc nhất trong cuộc đời của Chí, là 5 ngày Chí được sống trong sự chăm sóc bởi tay một người đàn 3̀. Và lúc hắn đã đến cái dốc bên kia của cuộc đời rồi, hắn mới cảm nhận được mùi thơm của cháo hành” trời ơi cháo mới thơm làm sao”Mùi vị cháo thơm hay đây lòa vị ngọt của cuộc đời ? Hay là tấm lòng săn sóc của Thị Nở? Hình ảnh thị Nở cũng trở nên đẹp đẽ từ việc chăm sóc Chí Phèo bằng 3́t cháo hành. Hình ảnh ấy gợi cho ta cái ko lúć đầm ấm của gia đình nông thôn xưa, thế mà họ lại vấp phải rào cản lớn nhất : ” Bà cô thị Nở”” Ai lại đi lấy thằng Chí Phèo” Bà đại diện cho định kiến khắt khe cổ hủ của xã hội phong kiến đã làm đầy tràn li bi kịch của Chí, đẩy Chí Phèo đến tận cùng của tuyệt vọng, cắt đứt cái cầu nối cuối cùng ko cho Chí hòa nhạp với cộng đồng . Khi bị cự tuyệt, hắn bỗng nhiên ngẩn người, Hắn không thể tinh được, đứng lên gọi lại”Hắn đuối theo thị”. Hoàn toàn tuyệt vọng Chí cố uống rượu đế say, để tìm quên âu sầu. Nhưng “càng uống lại càng tỉnh”; “hơi rượu ko nồng nực, hắn cứ thoảng thoảng thấy hơi cháo hành, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức”. Nam Cao đã thật tinh tế thật thâm thúy lúc mô tả những biến đổi tâm cảnh của đối tượng. Từ tâm cảnh ấy, ta thấy những khao khát chân chính của Chí. Nhưng lúc lương tri đã trở về lại là khi thảm kịch ập đến. Ấy là thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người.Nếu ta bình chọn cao tài năng của Nam Cao trong nghệ thuật mô tả, phân tách nội tâm đối tượng và đặc thù là nghệ thuật thắt nút – tháo nút – thắt nút trong tác phẩm thì chính đoạn văn mô tả mối tình Chí – thị là sự tháo nút của nhà văn mà lại là để lần thắt nút cuối cùng khắc phục toàn thể xung đột bằng hành động quyết liệt của Chí ở cuối tác phẩm.Ấy là hành động đi đòi lương thiện của Chí. Trong cùng tận đau đớn thất vọng, trong cơn khát thèm lương thiện, ước mơ gia đình, Chí đã tìm đến nhà bá Kiến (kẻ đã cướp chầu trời lương thiện của Chí) chẳng phải đế rạch mặt ăn vạ hay xin đi tù đế có chỗ trú thân như mọi lần nhưng mà là để đòi lương‘ thiện : “Tao muốn làm người lương thiện”. Thế mà, Chí ko còn đường nào khác, lúc anh trông thấy được 1 thảm kịch: “Không được! Ai cho tao lương thiện, làm thế nào mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao chẳng thể là người lương thiện nữa . Biết ko ?”. Chí nói rất dõng dạc câu nói đòi quyên làm người và ấy cũng Bà những tiếng kêu thất vọng của Chí. Bởi trong cái xã hội “Chó đểu” (Vũ Trọng Phụng) ấy, quyền sổng chính đáng của con người ko được bằng lòng. Vậy nên chỉ có 1 cách: giết thịt bá Kiến và tự tử. Hành động của Chí Phèo như là 1 quy luật tất yếu . Nó ko dễ dãi là hành động trả thù tư nhân nhưng mà là hành động phục thù giai cấp. Bị đè nén, bị áp bức nhiều thì họ phải đứng lên chống lại. Nhưng hiện thực khi bấy giờ, giết thịt bá Kiến rồi Chí Phèo cũng chỉ có 1 trục đường chết. Ấy cũng chính là kết cuộc chung của các tác phẩm hiện thực phê phán: đối tượng hoặc lâm vào ngõ cụt ko lối thoát , hoặc là chết. Cái chết của Chí để lại thương tâm cho người đọc. Không ít người lên án, cho rằng Nam Cao quá đang tâm hoặc gắn cái giảm thiểu cho nhà văn. Nhung ko phải thế, mến thương thâm thúy người dân cày, gắn bó máu thịt với cuộc sống của họ.Nam Cao chắc sẽ rất đau trước cái chết của Chí. Nhưng thời đại ấy, ko thể viết khác được. Ấy là hạn chế của thời đại chứ ko phải của nhà văn.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Tác phẩm khép lại là hình ảnh thị Nở nhìn nhanh xuống bụng và đâu đó xuất hiện 1 cái lò gạch bỏ trống (nơi Chí Phèo có mặt trên thị trường). Hình ảnh ấy tạo cho tác phẩm kết cấu vòng tròn, đầu cuối tương ứng đổng thời cũng gọi ra cái vòng luẩn quẩn tối tăm của người dân cày nghèo. Hiện thực xã hội cũng lại phơi 3̀y ,Lại 1 quy luật “tre già măng mọc”: Chí Phèo chết sẽ có 1 Chí Phèo con ra đời, Bá Kiên chết rổi mà còn trăm nghìn bá Kiến khác… Biết lúc nào người dân cày mới thoát khỏi bốì cảnh ây? Ấy là trăn trớ của nhà văn, là sự day dứt của người đọc. Trang văn Nam Cao vẻ ngoài lạnh lùng mà bên trong chứa chan tấm lòng nhân đức, nhân đạo, nhân bản cao cả là vậy.Tóm lại đoạn văn mô tả tâm cảnh, sự đổi thay, những khao khát và cả cái bi kịch dẫn đên bi kịch của Chí là đoạn văn thành công nhất của Nam Cao. Có thể coi đây là 1 bước đột phá béo trong cuộc đời Chí. Là đoạn văn thế hiện lòng mến thương con người và cả lòng tin cậy vào “thiện căn” ở con người Nam Cao. Cũng từ ấy nhưng mà tác phẩm thêm sức sông diệu kì, tô đậm hơn giá trị hiện thực và làm ngời sáng trị giá nhân đạo của tác phẩm.Tới đây ta có thể bạo dạn nhưng mà đồng tình với 1 quan điểm của người nào ấy lúc nói “Nếu ko viết Chí Phèo, Nam Cao đã để lại cho văn chương Việt Nam 1 khoảng trống béo”. Đúng vậy qua Chí Phèo, Nam Cao đã đóng góp cho dòng văn chương hiện thực phê phán nói riêng và văn chương Việt Nam khái quát 1 ngôn ngữ nhân đạo, 1 đối tượng mang tính tiêu biểu cho người dân cày trước Cách mạng bị tha hóa, lưu manh hóa mà luôn dám đấu tranh để chống lại bất công. Quyết tâm ko dừng, cái tâm – cái tài của Nam Cao đã được chi nhận xứng đáng: “Trong văn hóa Việt Nam, với ngòi bút Nam Cao ta bắt đầu thấy thật có sự sống, thật có con người trong truyện ngắn” (Nguyên Hồng).Diễn biến tâm cảnh của Chí phèo sau lúc gặp Thị – Mẫu 2Nam Cao là cây bút hiện thực phê phán hoàn hảo, là nhà nhân đạo chủ nghĩa béo của nền văn chương Việt Nam công đoạn 1930 – 1945. Sáng tác của ông cốt yếu ở 2 mảng đề tài : viết về người trí thức nghèo và về những người dân cày cùng khổ. Ở mảng đề tài viết về người dân cày, “Chí Phèo” là 1 tuyệt bút. Trong tác phẩm này, nhà văn đã xây dựng thành công hình tượng đối tượng Chí Phèo, ông đặc thù khắc họa rõ nét diễn biến tâm cảnh của đối tượng này từ sau lúc gặp Thị Nở. Đây là 1 thành công đáng kể của tác giả trong truyện ngắn này.Truyện ngắn “Chí Phèo” có mặt trên thị trường trước Cách mệnh tháng 8. Ban đầu truyện có tên là “Cái lò gạch cũ”, lúc in thành sách lần đầu, nhà xuất bản tự tiện đổi thành “Lứa đôi xứng đôi”, sau này, lúc in lại trong tập “Luống cày” (1946) nhà văn đổi lại thành “Chí Phèo”.Truyện kể về đối tượng Chí Phèo. Thuở bé, Chí bị cả cha lẫn mẹ bỏ rơi, sống chơ vơ xấu số. Bự lên đi làm công cho nhà Bá Kiến, bị Bá Kiến ghen tuông, đẩy vào tù. Khi ra tù, Chí chỉnh sửa hẳn cả nhân hình lẫn nhân tính. Hắn biến thành tay sai của Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Rồi hắn gặp Thị Nở, 1 cô gái xấu “ma chê quỷ hờn”. Bát cháo hành cộng với tình thương mến, sự ân cần của Thị đã thức tỉnh phần người xưa nay nay bị vùi lấp sâu trong tâm hồn Chí. Chí Phèo ước ao được quay về làm người lương thiện, hắn hi vọng rằng Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Nhưng bà cô Thị nghiêm cấm. Chí trông thấy thảm kịch đớn đau : bị cự tuyệt quyền làm người. Chí bèn xách dao tới nhà Bá Kiến, kẻ đã gây ra thảm kịch của hắn, giết thịt chết Bá Kiến rồi tự sát.Trước cuộc gặp mặt đầy ngẫu nhiên với thị Nở trong đêm trăng ở vườn chuối cạnh bờ sông, Chí Phèo là 1 “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại. Hắn miên man trong những cơn say dài vô tận và sống trong trạng thái vô thức. Sau cái đêm định mệnh đó, cuộc đời Chí Phèo tưởng như được lật sang 1 trang mới. Sáng đêm ngày sau, hắn tỉnh dậy. Hắn khởi đầu cảm thu được cuộc sống bao quanh mình và có những xúc cảm của 1 con người. Lần trước nhất kể từ ra tù, Chí Phèo tỉnh rượu và có cái cảm giác “mồm đắng, lòng mơ hồ buồn”. Lần trước nhất, Chí Phèo nghe được những âm thanh không xa lạ của cuộc sống hằng ngày bao quanh hắn : “tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá”, “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”, tiếng nói chuyện của những người đi chợ về…Những âm thanh đó đã gợi nhớ trong hắn mong ước giản dị từ thuở xa xưa : “có 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải”. Quá khứ tuy nghèo nàn đó nay với Chí cũng là 1 điều thật xa vời. Thực tại giờ đây của hắn là “già nhưng mà vẫn còn cô độc”. Điều đó khiến hắn buồn và lo âu cho mai sau : đói rét, ốm đau và cô độc sẽ đày đọa hắn lúc về già. Và hắn sợ nhất là cô độc. 1 kẻ chỉ biết sống bằng giật cướp và đe dọa, 1 kẻ đã làm đổ máu và nước mắt của bao lăm người lương thiện, vậy nhưng mà giờ đây cũng biết sợ, cơ mà sợ nhất là cô độc. Dường như, thực chất người trong hắn đang mơ hồ tỉnh dậy.Hắn đang nghĩ vu vơ thì thị Nở tới, mang theo 1 nồi cháo hành còn hot nguyên. Trước hết, Chí Phèo “rất kinh ngạc”. Hết kinh ngạc thì hắn thấy “mắt nghe đâu ươn ướt”. Con quỷ dữ Chí Phèo đã biết khóc. Hắn cảm động tới tương tự là bởi đây là lần trước nhất hắn được người ta cho, lâu nay, muốn có cái gì, hắn phải giật cướp và đe dọa. Hắn nhìn bát cháo bốc khói nhưng mà lòng “bâng khuâng”, rồi hắn nhìn thị Nở đang cười nhoe nhoét nhưng mà cảm thấy thị “có duyên”. Có cái gì ấy đang trỗi dậy trong lòng Chí Phèo, phải chăng ấy là tình yêu ? Có thế thì mới nhìn 1 người nữ giới “ma chê quỷ hờn” vì thế “có duyên” chứ ! Rồi thì hắn thấy “vừa vui vừa buồn” và “1 cái gì nữa giống như là ân hận”. Chí vui bởi vẫn đang còn 1 người ân cần tới hắn. Chí buồn và ân hận bởi tội ác mình gây ra quá nhiều, trục đường trở về làm 1 người tầm thường của hắn có nhẽ là sẽ lắm gai góc. Đưa bát cháo lên mồm, Chí Phèo thấy cháo “mới thơm làm sao” và húp 1 húp, Chí cảm thấy “cháo hành ăn rất ngon”. Cháo hành vốn là thứ quê kệch, chẳng phải cao lương mĩ vị gì, lại được nấu bởi bàn tay của 1 người “dở người” thì chắc là dở lắm; thế nhưng mà với Chí Phèo thì nó thật ngon. Bát cháo từ tay người nữ giới là thị Nở đó làm Chí Phèo nhớ về bà Ba vợ Bá Kiến. Chí Phèo thừa hiểu, “cái con quỷ cái” đó chỉ lợi dụng hắn chứ yêu đương gì. Hắn chưa bao giờ được 1 người nữ giới nào yêu cả. Cho nên, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn nghĩ suy nhiều. Ngồi ăn cháo hành cạnh thị Nở, hắn thấy “lòng thành trẻ em”, “hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ”. Ngòi bút Nam Cao thật sắc sảo và chứa chan tình thương lúc mô tả tinh tế diễn biến tâm cảnh của Chí. Ông trông thấy phần người ko bao giờ mất trong hình hài con quỷ dữ Chí Phèo. Phần người đó đã hoàn toàn trở về với Chí và khiến hắn “thèm lương thiện”, hắn muốn “làm hòa” với mọi người biết bao. Hắn hi vọng thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Hắn hi vọng tràn ngập “họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội phẳng phiu, gần gũi của những người lương thiện”. Niềm hi vọng được làm người lương thiện làm Chí Phèo thấy “lòng rất vui”. Chí thấy mình và thị Nở sẽ làm thành 1 cặp rất xứng đôi, và quyết định lấy thị. 5 ngày sau ấy là 5 ngày hạnh phúc nhất cuộc đời Chí Phèo. Hắn và thị Nở sống với nhau như vợ chồng. Hắn đã ko còn kinh rượu nữa mà cố uống cho thật ít để tỉnh ngủ. Hiện thời hắn “say” thị Nở chứ ko còn say rượu. Hiện thời, hắn là con người chứ ko còn là “con quỷ”.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Thế mà, 5 ngày đó thật ngắn ngủi. Tới ngày thứ 6 thì thị Nở nhớ ra thị đang còn 1 bà cô đi làm ăn xa sẽ về trong ngày hôm đó. Thị phải ngừng yêu để về nhà hỏi cô thị đã. Thị trở về nhà rồi quay lại nhà Chí Phèo với cơn giận dữ sau những lời xỉa xói cay nghiệt của bà cô. Thị đến và “trút vào mặt hắn tất cả lời bà cô”. Nghe những lời đó, Chí Phèo “nghĩ ngợi 1 tí rồi nghe đâu hiểu”. Đầu óc bị tê liệt xưa nay của hắn phải nghĩ ngợi 1 tí rồi mới “hiểu” được những lời của bà cô thị Nở. Hắn hiểu 1 cách thâm thúy về những lời đó. Hắn hiểu rằng ko còn người nào coi hắn là con người nữa. 1 người rốt cuộc nhưng mà hắn hi vọng nhất cũng đã khước từ hắn. Hắn hiểu ra rằng người ta bác bỏ hắn quay về làm người lương thiện. Ấy là thảm kịch đớn đau của cuộc đời hắn : bị cự tuyệt quyền làm người. Nhận ra thảm kịch thê thảm đó, Chí Phèo lại uống rượu. Nhưng hiện thời, càng uống, hắn “càng tỉnh ra” và lại càng “buồn” hơn. Hắn cứ thấy hơi cháo hành thoang thoảng đâu đây. Hắn “ôm mặt khóc nhưng nhức”. Thương thay, hắn sinh ra là người nhưng mà giờ đây muốn làm người cũng chẳng thể được. Hắn cứ thế uống, uống cho tới say mềm đi. Rồi hắn ra đi với 1 con dao ở dây lưng. Trong cơn say, đầu óc của hắn vẫn chẳng thể nào quên được thảm kịch đớn đau của đời mình, và càng chẳng thể nào quên được kẻ đã đẩy hắn vào thảm kịch đó. Không người nào khác ngoài Bá Kiến. Cho nên nhưng mà hắn ko tới nhà “con đĩ Nở” như dự kiến lúc đầu nhưng mà đi thẳng tới nhà lão bá. Tới đó, hắn cất tiếng đòi lương thiện thống thiết : “Tao muốn làm người lương thiện” mà cũng cùng lúc hiểu rằng “tao chẳng thể làm người lương thiện được nữa”. Những câu nói rốt cuộc của Chí nghe sao thật xót xa, đắng cay. hắn chỉ còn 1 cách nữa, cách để được nhẹ nhõm, thanh thản, ấy là ra đi cộng với thực chất người của mình. Nhưng trước lúc ra đi, hắn phải phục thù, phải giết thịt kẻ đã khiến hắn ko được làm người nữa. Hắn hành động dứt khoát, quyết liệt : giết thịt bá Kiến và tự sát. Chí Phèo tự sát bởi hắn có sống tiếp cũng chẳng thể được làm người lương thiện nữa. Cái chết đớn đau, tức tưởi của Chí Phèo vừa là ngôn ngữ khiếu nại tội ác của phân khúc cai trị phong kiến vừa là lời khẳng định, tin cậy vào thực chất lương thiện ko bao giờ mất đi trong những người dân cày cùng khổ đáng thương.“Chí Phèo” là minh chứng điển hình nhất cho tài năng truyện ngắn Nam Cao. Bằng nghệ thuật xây dựng đối tượng tiêu biểu, nhà văn khiếu nại thâm thúy xã hội thực dân nửa phong kiến phi nhân đạo bóp nghẹt sự sống của con người, đẩy con người vào “bước đường cùng”. Kết cấu truyện theo kiểu tâm lí, ko theo quy trình thời kì nhưng mà khởi đầu truyện bằng tiếng chửi đổng của Chí vừa gây lộn chú tâm, tò mò cho người đọc, vừa nhấn mạnh cái thảm kịch đớn đau của Chí. Cùng lúc, lời văn kể chuyện nửa trực tiếp cũng góp phần hình thành sự lôi cuốn của câu chuyện: trong tác phẩm, có đoạn là lời người kể chuyện hoàn toàn; cũng có đoạn nhà văn như hóa thân vào đối tượng, khiến cho đoạn văn như là lời của chính đối tượng tự kể chuyện mình khiến người đọc thực thụ khám phá được chiều sâu tâm hồn đối tượng. “Đôi mắt” đầy tình người của Nam Cao cộng với tài năng nghệ thuật của ông đã đưa “Chí Phèo” vào hàng những tuyệt bút văn xuôi tiên tiến.Tóm lại, truyện ngắn “Chí Phèo” đã mô tả sinh động diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo từ sau lúc gặp thị Nở. Qua ấy, nhà văn trình bày tình mến thương, sự đồng cảm thâm thúy với tình cảnh ai oán của người dân cày trong xã hội cũ, cùng lúc khẳng định và tin cậy vào thực chất lương thiện tốt đẹp của họ. Ấy cũng chính là tư tưởng nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao trong dòng văn chương hiện thực Việt Nam công đoạn 1930 – 1945. Truyện ngắn này đã đưa danh tiếng Nam Cao vào hàng những nhà văn hiện thực hoàn hảo của nền văn chương tiên tiến Việt Nam.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 3Nam Cao là nhà văn chủ nghĩa hiện thực của văn chương Việt Nam công đoạn từ 5 1930 tới 5 1945. Tác phẩm tuyệt bút để lại danh tiếng của ông là “Chí Phèo” phản ảnh nỗi đau khổ, khốn cùng của người dân cày trong xã hội cũ. Nhân vật cùng tên truyện để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng bạn đọc đặc thù là diễn biến tâm cảnh của Chí sau lúc gặp thị Nở- quãng thời kì hồi sinh ngắn ngủi mà giàu trị giá nhân đạo nhưng mà nhà văn dành cho đối tượng của mình.Chí Phèo thực chất vốn là 1 người hiền từ, chân chất mà vô tình bị xã hội đẩy tới mức đường cùng, đại diện cho cường quyền đó là Bá Kiến vì ghen tuông với Chí được bà Ba “quý mến” nhưng mà tìm mọi cách cho hắn đi ở tù. 7 8 5 đi biệt lúc quay trở về làng Vũ Đại Chí là 1 kẻ mất nhân hình lẫn nhân tính để cho thần thế hắc ám như cụ Bá chấm dứt nốt quá trình trở thành con quỷ dữ nhưng mà mọi người đều ghê sợ và xa lánh, Chí biến thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến tính từ lúc ấy hắn chỉ chuyên hành nghề rạch mặt ăn vạ, cướp của giết thịt người. Cuộc đời hắn chìm trong men say hết ngày này qua ngày khác chưa bao giờ hắn tỉnh để biết mình còn còn đó có mặt ở trên đời.Nam Cao ko đang tâm để đối tượng của mình sống mãi là kiếp súc vật nên đã cho thị Nở hiện ra cùng bát cháo hành tình người và tình cảm chân tình đánh thức lương tri Chí sau những ngày bị vùi lấp. Đoạn văn mô tả tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp thị Nở chứng tỏ tài năng khám phá và phân tách tâm lí đối tượng của Nam Cao.Hôm đó, sau trận nôn mửa khi nửa đêm lúc đã ngủ cùng thị Chí Phèo tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài “hắn thấy mồm đắng, lòng buồn mơ hồ”. Lần trước nhất tính từ lúc ngày trở về hắn nghĩ tới rượu mới cảm thấy rùng mình “hắn sợ rượu cũng như những người ốm sợ cơm”. Hắn cảm thu được âm thanh của cuộc sống “Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người đi chợ. Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”… Những âm thanh đó ngày nào cũng có mà đây là lần trước nhất Chí tỉnh để nghe thấy và cảm nhận tiếng gọi khẩn thiết của sự sống.Chí nhận thức được bản thân mình về dĩ vãng, ngày nay và mai sau. Tiếng bàn tán của người bán hàng gợi nhớ về dĩ vãng tươi đẹp của Chí từng mong ước về 1 gia đình nho bé “Chồng cuốc mướn, cày thuê vợ dệt vải, chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm dăm 3 sào ruộng làm”. Ấy là mong ước, là khát khao của anh canh điền hiền từ chân chất. Nhưng trái ngang thay điều ấy ko thành hiện thực để rồi giờ đây trong ngày nay “hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn còn cô độc”, “hắn đã đến cái dốc bên kia của đời”, thân thể đã hư hỏng nhiều ít. Chí phèo cũng đã nghĩ về mai sau và “nhận ra trước tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”. Sau những ngày sống như vô thức qua 1 trận ốm Chí đã tỉnh dậy và nghĩ suy về cuộc đời mình. Như vậy với bản lĩnh nhận thức về ngoại cảnh và nhận thức về chính mình Chí đã tỉnh dậy và hồi sinh trở về với kiếp người.Thị Nở hiện ra với bát cháo hành và tình thương mến dành cho Chí khiến hắn cực kỳ kinh ngạc, xúc động và trỗi dậy mong muốn được làm người lương thiện. Đây là đoạn văn mang nhiều trị giá nhân đạo nhất nhưng mà nhà văn dành cho đối tượng của mình. Trưa hôm đó Chí được chăm bẵm bởi đôi bàn tay của thị. “Hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Bởi vì lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho.” Bởi lâu nay hắn toàn phải cướp giật hoặc đe dọa chứ nào người nào cho ko hắn cái gì đó vậy nhưng mà thị lại giàu tình thương, sự thông cảm san sẻ và ân cần để làm điều ấy cho hắn. Hắn cảm động cực kỳ. Giọt nước mắt hạnh phúc được quay về làm người đã chảy ra, hắn đã thực thụ cảm thu được mùi vị của tình người. Thị chính là hiện thân của tình người với bát cháo hành là liều thuốc giải độc cho cơn sốt thất thường và chữa lành vết thương tâm hồn bị rạn vỡ, bị bóp méo xưa nay của Chí. Hắn đối với thị hiền từ biết bao “Ôi sao nhưng mà hắn hiền, người nào dám bảo ấy là cái thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt nhưng mà đâm chém người?” Giờ đây hắn khát khao được làm người lương thiện: “Trời ơi hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được.” Nhà văn đã cho ta thấy khát khao hoàn lương 1 cách thiết tha và rõ rệt trong con người Chí, hắn đã đặt tất cả chờ đợi và niềm tin vào thị Nở.Thị chính là cầu nối để Chí hòa nhập với mọi người và trở về với xã hội của những tấm lòng lương thiện. Chí muốn quay lại làm 1 người tầm thường sống cuộc sống bình dị như trước đây xong xuôi những ngày tháng khuất tất và tội trạng.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Cũng như bao người khác lúc nhận thức được trị giá của bản thân Chí khát khao có 1 hạnh phúc gia đình “Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?” đây là 1 lời gợi ý cho 1 cuộc sống mới cũng là 1 lời tỏ tình rất bình dị với sự xẻn lẻn của 1 anh canh điền hiền từ chân chất. Trong con mắt của kẻ say tình những điều xấu xí nhất của người nữ giới xấu xí như thị đối với Chí lại trở thành dễ thương và có duyên “Xấu nhưng mà nhát gan thì cũng dễ thương”. Nam Cao để cho con mắt của 1 kẻ lưu manh tha hóa trở thành con quỷ dữ nay quay về làm người lại nhận ra vẻ đẹp tiềm tàng trong thị bị xã hội vùi lấp ko nhận ra. Người nữ giới đó tuy vẻ bên ngoài “Xấu ma chê quỷ hờn” bởi dòng giống con nhà mả hủi lại có tấm lòng nhân đức và tình thương chan chứa dành cho Chí. 5 ngày bên nhau của lứa đôi ngắn ngủi trôi qua trong những phút chốc hạnh phúc, Chí trong vòng thời kì đó được sống là chính mình. “Hắn ko còn kinh rượu mà cố uống thật ít. Để cho khỏi tốn tiền, mà nhất là để tỉnh ngủ để yêu nhau.” Chí đã tinh thần được rằng mình có gia đình và cần phải chăm lo cho điều đó. Đáng tiếc thay thị lại là 1 người dở người đem câu chuyện tình về hỏi quan điểm của bà cô già gây ra thảm kịch bị cự tuyệt làm người cho Chí bởi thành kiến xã hội.Như vậy tâm cảnh đối tượng chí Phèo sau lúc gặp thị Nở đã được nhà văn mô tả cụ thể kĩ càng đi sâu vào ngách ngóc trong tâm hồn để khám phá ra những điều mới mẻ trong đối tượng. Nhưng trị giá nổi trội nhất của Nam Cao làm nên thành công của tác phẩm là ở chỗ: “Khi mô tả người dân cày bị lưu manh hóa, Nam Cao không phải bôi nhọ người dân cày nhưng mà ngược lại đã đi sâu vào nội tâm đối tượng để phát hiện và khẳng định phẩm chất của họ, ngay khi mà họ đã bị xã hội cướp đi cả nhân hình, nhân tính”.Nam Cao đã khéo lột tả nội tâm đối tượng Chí Phèo trong những ngày hồi sinh lúc gặp thị Nở với cách sử dụng tiếng nói sinh động, giản dị nồng ấm hơi thở đời sống thường nhật của người dân cày để lại trị giá nhân đạo cao đẹp sống mãi với thời kì. Thực chất lương thiện và khao khát hạnh phúc là bản tính thiên nhiên tốt đẹp của con người ko bao giờ bị mất đi dù cho bị quỷ dữ tha mất vong hồn mà chỉ cần được thắp sáng bởi ngọn lửa tình người nó lại trỗi dậy đòi quyền sống mãnh liệt. Qua ấy cũng cho ta bài học nhận thức rằng chỉ có tình thương mới cảm hóa được trái tim đanh thép, cô độc và mỗi chúng ta sống trong số đông người hãy biết mến thương, san sẻ thông cảm cho nhau bởi “Nơi lạnh nhất chẳng phải là Bắc cực nhưng mà là nơi ko có tình thương”.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 4Tình yêu tà tà ngành ngọn của mọi hạnh phúc cũng như khổ cực. Tình yêu còn giúp con người trở thành mạnh bạo, sáng sủa, giúp ta hướng thiện. Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao tuy chuyện tình yêu giữa Chí Phèo và thị Nở chỉ là 1 lát cắt bé mà lại có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Nó là 1 mở đầu mới cho Chí, đem Chí trở về cuộc sống của 1 con người lương thiện nhưng mà xưa nay Chí đánh mất.Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, nghèo nàn và xấu số. Bắt đầu từ sơ sinh đã bị mẹ bỏ rơi, Chí Phèo béo lên trong sự mến thương, đùm bọc của người làng Vũ Đại. Bự lên Chí là 1 thanh niên mạnh khỏe, làm công ở nhà Bá Kiến. Vì bà 3 dâm đãng hãm hại, Chí bị Bá Kiến đẩy vào nhà đá thực dân và bị đánh mất nhân hình và nhân tính của mình, ra tù lại biến thành tay sai cho Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Nhưng lúc thị Nở hiện ra, cuộc đời Chí được lật sang 1 trang mới, xinh xắn, hạnh phúc, nhưng mà cũng đầy khổ cực, xấu số.Thị Nở sống cùng bà cô. Thị là 1 người đàn bà quá lứa, sinh ra trong mả hủi, tính dở người. Không chỉ vậy thị xấu ma chê quỷ hờn, nên đã nhiều tuổi nhưng mà chẳng có được hạnh phúc cho riêng mình.Vẫn như mọi lần, Chí uống rượu say, trên đường trở về nhà, Chí thấy trong người khó chịu nên đã ra sông tắm. Còn thị Nở đi gánh nước, mệt nên nằm ngủ ngay cạnh bờ sông. Cho nên, đã hình thành cuộc gặp mặt tiền định này. Cuộc gặp mặt đã chỉnh sửa con người, nghĩ suy của Chí Phèo.Cuộc sống của Chí Phèo đã thực thụ chỉnh sửa, sau bao lăm ngày chỉ biết tới say sưa, chỉ biết tới rạch mặt ăn vạ thì sau đêm gặp mặt với Thị Nở đây là lần trước nhất Chí tỉnh. Lần trước nhất Chí nhận thức toàn cầu bao quanh, trông thấy sự còn đó của mình và mai sau tối tăm của bản thân. Khi Chí Phèo mở mắt ra thì trời đã sáng lâu. Mặt trời chắc đã cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc. Cứ nghe tiếng chim kêu ríu rít bên ngoài đủ biết. Nhưng trong cái lều ẩm mốc vẫn chỉ hơi mù mờ […] chưa bao giờ Chí Phèo nhận thấy thế bởi chưa bao giờ hết say. Sự thức tỉnh của Chí Phèo bắt nguồn đầu tiên phải là từ sự tỉnh rượu, từ tỉnh rượu hắn mới giác ngộ, mới trông thấy nhiều điều. Chí nhận thấy những âm thanh vui vẻ, ríu rít bao quanh mình là tiếng chim, tiếng của những người đi chợ. Âm thanh không xa lạ quá, nhưng mà xưa nay nay trong cơn say miên man Chí không phải nhận thấy. Hắn nhớ về ngày trước, nhớ về anh dân cày lương thiện, với những ước mơ thật giản dị về 1 gia đình yên ấm và cuộc sống lao động chuyên cần. Nhưng chính hắn cũng phải tự giật thót về tình cảnh ngày nay của bản thân: Tỉnh dậy, hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn cô độc. Buồn thay cho đời ! Hợp lí nào như thế được ? Hắn đã già rồi hay sao […] Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này con đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ngòi bút của Nam Cao đã lách sâu vào tâm hồn của Chí để trông thấy những chỉnh sửa dù là bé nhỏ nhất.Không chỉ vậy, Chí Phèo còn xúc động thâm thúy trước sự ân cần, của Thị Nở dành cho mình. Thđó bát cháo hành Thị Nở đưa cho mình Thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Chí Phèo xúc động tới cực độ lúc thu được sự ân cần từ 1 người khác. Đây cũng là lần trước nhất ta thấy người vẫn bị coi là con quỷ dữ của làng Vũ Đại khóc. Ấy là giọt nước mắt của thú vui, của hạnh phúc lúc được nhận hơi ấm tình người, bởi lần này là lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho , những thứ lâu nay hắn có được chỉ là do cướp giật, hắn chưa được người nào ân cần, bao giờ. Chí nhớ về bà 3 và nỗi nhục lúc phải bóp chân cho bà 3. Chính do vậy, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn phải bâng khuâng, phải nghĩ suy nhiều. Ta có thể thấy rằng, phần nhân tính bị chìm khuất bao xưa nay của Chí nay đã dần dần hiện ra quay về do thu được tình mến thương của Thị Nở. Với việc phân tách diễn biến tâm lí cực kỳ thâm thúy và có lí, Nam Cao đã ngầm khẳng định thực chất lương thiện của người nông chỉ bị vùi lấp bởi những ác nghiệt, xấu xa của cuộc sống, nó sẽ ngay ngay lập tức được khơi dậy lúc có điều kiện thích hợp.Cuộc gặp mặt với Thị Nở còn khơi dậy niềm hi vọng trong Chí Phèo. Niềm hi vọng được làm người lương thiện : Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được…. . Khát vọng làm người lương thiện của Chí thật chính đáng, có lí trong khi nhân tính của Chí đã quay quay về. Cho nên, Chí đã yêu cầu với Thị Nở sang đây ở với tớ 1 nhà cho vui. 5 ngày ấy Chí sống trong phấn kích, hạnh phúc, tới ngày thứ 6 Thị Nở về xin phép bà cô và ấy cũng là khi phát khởi thảm kịch. Sau những lời bà cô dè bủi và nhất thiết ko cho lấy Chí, Thị Nở sang nhà Chí Phèo nói hết những lời bà cô nói và trở lại nhà, trước sự thất vọng cực độ của Chí. Chí Phèo lấy rượu uống, càng uống lại càng tỉnh, càng đớn đau, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức. Cực điểm của sự căm uất và thất vọng Chí vác dao với ý định giết thịt cả nhà Thị Nở, mà lại quen chân sang nhà Bá Kiến. Chí Phèo giết thịt chết Bá Kiến và tự kết liễu mình. Chí Phèo rơi vào thảm kịch đớn đau, muốn làm người lương thiện mà bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là lời khiếu nại sắt đá với xã hội thực nửa phong kiến đương thời.Cuộc gặp mặt với Thị Nở có ý nghĩa quan trọng với đối tượng Chí Phèo. Về nội dung, Thị Nở hiện ra góp phần làm nổi trội đối tượng trung tâm và làm nổi trội chủ đề tác phẩm: Thị Nở đã giúp Chí Phèo hồi sinh, qua ấy trình bày trị giá nhân đạo của Nam Cao; mà chính Thị cũng đẩy Chí vào thảm kịch, qua ấy khiếu nại xã hội thực dân nửa phong kiến. Về nghệ thuật, Thị Nở giúp xúc tiến câu chuyện tăng trưởng, cùng lúc cảnh huống gặp mặt này cũng giúp biểu thị nhân phẩm, tính cách, tâm hồn của đối tượng trung tâm.Bằng ngòi bút phân tách, mô tả tâm lí đối tượng sắc sảo, Nam Cao đã cho thấy sự chuyển đổi trong nhận thức của Chí Phèo, ấy là sự phục sinh của nhân tính. Nhưng cùng lúc cũng cho thấy thảm kịch đớn đau của Chí lúc bị cự tuyệt làm người, cự tuyệt về cuộc sống lương thiện.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 5Nhắc tới nhà văn Nam Cao chúng ta chẳng thể ko đề cập 1 ngòi bút phê phán hiện thực xã hội Việt Nam trước và sau cách mệnh tháng 8. Nam Cao đã đi theo trục đường nghệ thuật hiện thực “vị nhân sinh” và tạo ra nhiều tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo thâm thúy. Nhà văn có nhiều tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo thâm thúy, viết về cuộc sống u tối, chật hẹp của những người dân cày. Trong ấy “ Chí Phèo” xứng đáng là 1 tuyệt bút, đối tượng chính của tác phẩm là Chí Phèo – đối tượng tiêu biểu, 1 con người đặc thù với 1 cuộc sống đặc thù. Tâm cảnh đối tượng được chuyển đổi linh động và có nhẽ nó được dâng trào lúc tình yêu thiên sử giữa Thị Nở và Chí Phèo khởi đầu.Trên toàn cầu ngày nay có rất nhiều tác phẩm văn chương viết về tình yêu thiên sử, ấy là 1 tình cảm trắng trong, cao đẹp, nó luôn ẩn nấp trong tâm hồn của mỗi con người. Ở nước Anh có vở kịch lừng danh về tình yêu Romeo và Juliet, ở Trung Quốc có chuyện tình Quách Tĩnh – Hoàng Dung. Còn ở Việt Nam lúc nói đến tình yêu thiên sử phải nói đến mối tình Thị Nở – Chí Phèo, tình yêu giữa 2 con người ko tưởng trong 1 tình cảnh ko tưởng.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Những người nào đã đọc tác phẩm “ Chí Phèo” thì chẳng thể nào quên đối tượng Chí. Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, ko cha, ko mẹ, bị bỏ rơi bên cái lò gạch cũ bỏ hoang. Nhờ chén cơm của người làng, Chí béo lên và biến thành 1 con người lương thiện với những mong ước bé nhỏ, bình dị. 5 20 tuổi, Chí làm anh canh điền cho nhà Bá Kiến. Vì 1 cơn ghen tuông vu vơ của Bá Kiến, Chí bị đẩy vào tù. Sự ác nghiệt của 1 tên địa chủ khét tiếng với sự man rợ của nhà đá thực dân đã làm chỉnh sửa con người Chí. 7, 8 5 sau Chí ra tù và bị tha hóa về nhân hình lẫn nhân tính. Chí trở thành con người quỷ dữ của làng Vũ Đại, Chí uống rượu say , tìm tới nhà Bá Kiến phục thù với sự xảo trá của mình Bá Kiến đã biến Chí thành tay sai đắc lực của mình. Từ đây, Chí chỉ uống rượu say rồi chửi cả làng cả xóm, Chí đi cướp bóc, rạch mặt ăn vạ và quẩy phá tất cả mọi người.Tưởng Chí cứ sống mãi kiếp như thế rồi sẽ chôn thây ở 1 cái bụi nào ấy. Nhưng ko, Chí đã thấy được tia sáng dẫn lối của cuộc đời mình. Dưới màn đêm thanh tĩnh, vầng trăng minh bạch làm chứng, Chí Phèo đã gặp Thị Nở – tình yêu thiên sử của cuộc đời mình. Trong buổi đêm đó, Chí Phèo gặp Thị Nở ko chỉ dễ dãi là sự va chạm về xác thịt nhưng mà nó đã khơi dậy thứ tình yêu mang tính bản năng của con người.1 con quỷ của làng Vũ đại cùng với 1 người đàn bà xấu nhất làng đã thành 1 tình yêu kỳ diệu. Kỳ diệu ở chỗ, 1 con người lưu manh hóa, bị cả làng xa lánh lại có tình yêu. Kỳ diệu ở chỗ, 1 người đàn bà ngơ ngẩn, xấu ma chê quỷ hờn lại có tình yêu. Ấy là điều kỳ diệu , điều kỳ diệu có thể chỉnh sửa cả 1 con người.Quỷ dữ say nghìn 5 đã tỉnh dậy sau 1 đêm, 1 con người lưu manh đã cảm thu được cuộc sống. Trước đây, vây quanh Chí chỉ có rượu cay, rượu thơm, rượu nồng. Nhưng giờ đây, Chí tỉnh rượu sau bao lăm 5 say miên man. Trận thổ nữa đêm đã loại trừ hết men rượu trong người Chí, Chí cảm thấy mình tỉnh hơn bao giờ hết. Lần trước nhất trong cuộc đời Chí nghe thấy những âm thanh của cuộc sống. “Mặt trời đã lên cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc, khi nghe tiếng chim bên ngoài đã đủ biết… chim hót ngoài kia vui tai quá! Có cả tiếng cười nói của người đi chợ, anh thuyền chài gõ mái chèo đuôi cá. Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chẳng có, mà bữa nay hẳn mới nghe thấy”. 1 người như Chí chỉ có rượu làm bạn nhưng mà đã nghe thấy tiếng gọi cuộc sống, ấy là 1 điều kỳ diệu.Điều kỳ diệu ko chỉ có thế, đây cũng là lần trước nhất Chí biết chiêm nghiệm về cuộc đời mình, “ Tỉnh dậy hắn thấy mình đã già nhưng mà vẫn còn cô độc”, Chí đã sang con dốc bên kia của cuộc đời rồi nhưng mà vẫn còn lẻ bóng. Những người bằng tuổi Chí thì đã có gia đình đoàn viên hạnh phúc, cha con quây quần. Nhìn lại cuộc đời, Chí thấy mình đã yêu nhiều, lắm chỗ hư hỏng nặng nề. Chí nhớ rằng, trước kia Chí cũng từng có 1 mong ước, có 1 gia đình bé nhỏ, chồng cuốc mướn cấy thuê, vợ dệt vải. Nhưng vì cái xã hội này nhưng mà Chí đã quên đi cái cuộc đời này. Mọi người mới sinh ra ko người nào là ác nghiệt cả nhưng mà chỉ tại cái xã hội này đã biến họ thành 1 con người khác, bị lưu manh hóa, bị xã hội khinh thường, khinh bỉ, xa lánh.Và rồi, thị Nở cũng hiện ra, thị sang mang cho Chí bát cháo hành hot hổi, bát cháo hành ko chỉ để cho Chí giải cảm nhưng mà còn là sự ân cần bởi tay 1 người nữ giới. Thị ân cần, Chí thật tốt, tình cảm của thị gửi tới cho Chí quá đột ngột khiến Chí quá kinh ngạc “ hắn thấy mắt mình nghe đâu ươn ướt”.Cầm bát cháo trên tay hít 1 hơi dài, húp 1 mạch tới cạn bát. Chí thấy cháo hành mới ngon làm sao, “ những người suốt đời ko ăn cháo hành ko biết cháo hành ăn rất ngon”. Giờ đây, Chí tin cậy rằng thị sẽ làm cầu nối đưa Chí về toàn cầu phẳng phiu kia, Chí muốn làm người lương thiện. Thế mới biết, sự lương thiện của 1 con người luôn ẩn nấp trong 1 góc khuất nào ấy ngay cả lúc họ bị trở thành quỷ dữ.Đương khi niềm tin dâng trào thì chí Phèo lại rơi vào 1 thảm kịch đớn đau hơn thảm kịch khi đau gấp trăm nghìn lần, thị Nở cự tuyệt Chí Phèo. Đang khi tình yêu si mê ,thị Nở thương Chí Phèo, Chí Phèo mến thị Nở nhưng mà bà cô thị manh tâm chia cắt mối tình đẹp. Thái độ của bà cô thị đại diện cho thái độ của những người dân trong làng, họ chẳng thể tiếp thu lại Chí Phèo, mong ước của Chí Phèo đã bị dập tắt , rồi cuộc đời Chí sẽ trôi về đâu?Theo bản tính sẵn có, cứ buồn là Chí tìm tới rượu, uống cho say để quên đi cuộc đời. lần này cũng thế, Chí lại uống rượu. Rượu luôn trung thành với Chí mà giờ Chí càng uống lại càng tỉnh, càng tỉnh lại càng buồn. Chí thấy thoang thoảng mùi cháo hành. Trước khi uống, Chí định bụng sẽ tới nhà Thị Nở giết thịt cả nhà con mụ nữ giới xấu xí đó mà lúc có rượu trong người, Chí lại xách dao tới nhà Bá Kiến. Chí đòi sự lương thiện: “ người nào cho tao lương thiện”? Chí giết thịt chết Ba Kiến rồi tự tử, Chí chết giãy đành đạch giữa vũng máu, Chí chết bởi Chí ko muốn quay về kiếp quỷ dữ. Cái chết của Chí là sự đánh tháo cho mọi âu sầu, cuộc đời Chí đặt dấu chấm hết.Tâm cảnh của Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở đã được nhà văn Nam Cao mô tả rất thâm thúy. Bằng việc sử dụng nhiều giải pháp nghệ thuật như: mô tả và phân tách tinh tế diễn biến tâm lí đối tượng, xây dựng được đối tượng tiêu biểu trong tình cảnh tiêu biểu, kết cấu truyện linh động , mới mẻ, phóng túng và cả sử dụng tiếng nói thiên nhiên, giản dị sử dụng khẩu ngữ đan xen cách tường thuật linh động, đã hình thành 1 tình yêu thiên sứ giữa thị Nở và Chí Phèo.Khép lại truyện ngắn “ Chí Phèo”, tác phẩm đã trình bày cả trị giá hiện thực và trị giá nhân đạo thâm thúy mới mẻ. Hiện thực ở chỗ đã phản ảnh số mệnh bi thương của những người dân cày bị áp bức bóc lột trước cách mệnh. Cùng lúc khiếu nại cơ chế thực dân nửa phong kiến . Còn nhân đạo ở chỗ , phát hiện và mô tả những nhân phẩm tốt đẹp của con người ngay cả lúc họ trở thành quỷ dữ. “ Chí Phèo” là 1 tuyệt bút của nền văn chương Việt Nam.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 6Chí phèo là đối tượng tiêu biểu cho lớp dân cày Việt Nam trước cách mệnh, bị bần hàn hóa và rơi vào trạng thái tha hóa kinh khủng. Dưới ngòi bút của Nam Cao, đối tượng Chí Phèo hiện lên đa diện, phức tạp, di chuyển tâm lí theo 1 chu trình khép kín mà cũng cực kỳ bất thần. Rực rỡ nhất là diễn biến tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở.Trước lúc vào tù, Chí Phèo từng là anh dân cày hiền từ lương thiện. Vì cơn ghen tuông vu vơ của Bá Kiến, Chí bị đẩy vào tù. Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho Bá Kiến biến Chí thành “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”. Đúng khi hắn đang rơi vào hố sâu của tội ác và thất vọng thì Nam Cao đã đưa “thiên sứ” thị Nở tới trong cuộc đời của Chí.Hắn bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say dài. Hắn trông thấy cảm giác “mồm đắng” và “lòng mơ hồ buồn”. Cảm thấy “sợ rượu như người ốm thường sợ cơm”. Chí trông thấy và cảm thu được những thanh âm của cuộc sống: “tiếng chim hót, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng mấy bà đi chợ bán vải về”. Ấy là âm thanh văng vẳng của cuộc sống thường ngày. Những âm thanh đó chính là tiếng gọi khẩn thiết của cuộc sống và đã lay chuyển sâu xa tâm hồn Chí Phèo. Âm thanh đó như cơn mưa rào mùa hạ, như dòng suối ngọt ngào đổ vào tâm hồn quỷ dữ và thức dậy cả 1 trời ký ức tươi đẹp. Âm thanh đó nhắc cho hắn nhớ tới 1 tuổi xanh từng ước mơ “1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ ở nhà dệt vải…”.Âm thanh đó cũng đánh thức ngày nay đầy đắng cay. Hắn ko nhớ mình 5 nay bao lăm tuổi; chỉ biết đã qua bên kia con dốc của cuộc đời. Hắn trông thấy ngày nay đã già nhưng mà vẫn còn cô độc. Nghĩ tới mai sau, hắn động lòng vì phải đương đầu với 1 “đói rét, ốm đau và cô độc, cô độc, còn sợ hơn cả đói rét và ốm đau”. Khi tinh thần được ngày nay, đoán biết được mai sau, Chí ko còn là quỷ dữ nữa nhưng mà đã quay về năng lực làm người.“1 truyện ngắn hay vừa là chứng tích của 1 thời, vừa là hiện thân của 1 chân lí giản dị của mọi thời.” Qua phân tách truyện ngắn “Chí Phèo” của Nam Cao, hãy luận bàn quan điểm trênKhi thấy bát cháo hành của Thị Nở, Chí Phèo kinh ngạc và thấy “mắt mình như ươn ướt”. Hắn xúc động vì lần trước nhất được , lại là sự của 1 người nữ giới. Và cũng bởi vì đây là lần đầu Chí được bàn tay của 1 người nữ giới cho. Hắn trông thấy bát cháo hành nhưng mà hắn đón lấy là “cái cho” trước nhất của cuộc đời, vì lâu nay muốn có cái ăn, hắn phải rạch mặt ăn vạ. Điều đó khiến Chí động lòng trông thấy thảm kịch của đời mình.Chí cảm nhận về cháo hành như cảm nhận về tình người, tình mến thương nhưng mà hiện thời hắn mới trông thấy. Hắn trông thấy “cháo hành ăn rất ngon” mà cũng tự hỏi “sao tới hiện thời mới được ăn”; rồi lại tự giải đáp “có người nào nấu cho nhưng mà ăn đâu”. Phút giây đó, người đọc có thể tưởng tượng ra cảnh ngộ thê thảm của Chí: ko người nhà, ko kẻ thương, Chí cô độc tới tuyệt đối giữa làng Vũ Đại.Như vậy, bát cháo hành chính là liều thuốc giải độc, là bát cháo của tình mến thương, của tình người. Hương vị cháo hành còn là hương vị của tình yêu nhưng mà lần đầu Chí cảm thu được. Giả dụ lúc đầu, người nữ giới xấu xí, quá lứa lỡ thời, lại dở người đó chỉ khơi lại cái bản năng ở Chí Phèo thì sau ấy điều diệu kì đã xảy ra, sự chăm bẵm đầy ân nghĩa và mến thương mộc mạc của thị Nở đã làm thức dậy thực chất lương thiện tiềm tàng trong con người Chí Phèo.Không phải là nước cháo, chẳng phải là lá hành, chính bàn tay quan tâm của thị Nở và hương vị của cháo hành đã an ủi trái tim con quỷ dữ và thức dậy bản tính người, thức dậy thiên lương trong sâu thẳm con người của Chí. Sức mạnh của tình mến thương đã lan tỏa từ bát cháo hành, xông tới cùng tận thớ não và tim gan của Chí, đưa hắn ra khỏi vùng tối của cuộc đời, mang hắn tới bờ bến thiên lương. Trái tim đầy thương tổn của hắn phải chăng đã được vá lại từ tình mến thương của thị Nở.Nếu khi trước Chí say và ngã vào Thị vì Chí ko biết rằng người nữ giới đó vừa dở người vừa xấu xí, xấu tới mức ma chê quỷ hờn. Nhưng khi này, lúc hoàn toàn tỉnh ngủ, Chí chẳng những bằng lòng thị nhưng mà còn yêu thị. Bởi chỉ có tình yêu mới khiến con người ta thấy xấu cũng thành đẹp. Và Chí say thị thật. Phụ nữ ko có men như rượu mà cũng có thể làm người ta say. Chí thấy thị có duyên lắm. Vậy là Chí tỉnh, hắn đâu có say. Chính vì Chí tỉnh nên hắn mới cảm thu được những hương vị của cuộc sống, của tình yêu. Những cụ thể này cho ta khám phá ra thêm 1 đức tính nữa của Chí. Ấy là tính thiện – Nam Cao tin rằng: lương thiện là thứ ko bao giờ mất đi ở người dân cày. Ấy là tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn dành cho đối tượng.Đã có khi, Chí hồn nhiên, hắn thấy lòng thành trẻ em, muốn làm nũng với Thị như làm nũng với mẹ. Ý tưởng hồn nhiên đó khiến Chí như trẻ lại. Còn người đọc trông thấy 1 điều chua chát: Chí ko có mẹ, hắn chưa bao giờ được nhận sự mến thương từ mẹ. Do đó thị đối với hắn như người ban ơn vậy. Rồi hắn khát khao hạnh phúc. Tình yêu với Thị Nở khiến hắn đủ hi vọng và mơ ước có 1 gia đình: “Giá cứ như thế này mãi thì thích nhỉ”; “Hay là mình sang ở với tớ 1 nhà cho vui”.Rồi hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người. Chí ko còn là kẻ rạch mặt ăn vạ nữa, ko còn là con quỷ dữ nữa. Hắn thực thụ đã quay về làm người với 2 chữ “con người” đúng nghĩa. Như vậy, thị Nở chính là “thiên thần” của Chí. Thị ko có đôi cánh tình yêu như trong thần thoại mà lại ấm hot như lửa và mạnh bạo như gió. Nếu là gió, thị sẽ thổi tung đám tàn tro nguội lạnh vây quanh cuộc đời của Chí. Nếu là lửa, lửa sẽ đốt bỏ lớp vỏ quỷ dữ để trả lại cho anh hình hài của 1 con người.Gặp thị Nở, Chí Phèo đã trải qua những xúc cảm chưa hề có trong đời, đem lại thú vui, niềm hi vọng và mơ ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy. Chí khao khát quay về ngày tháng tươi đẹp. Và thị Nở sẽ là chiếc cầu nối đưa hắn trở về xã hội nhân loại mà niềm mong mỏi đó đã bị ngăn chặn bởi thành kiến của bà cô, nhưng mà cũng là của xã hội đó.Chí thực thụ rơi vào 1 thảm kịch ý thức cực kỳ đớn đau – thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người lương thiện. Thị Nở chẳng thể làm chiếc cầu nối đưa hắn quay về. Hi vọng được sống với thị Nở, sâu xa hơn là hi vọng được trở lại với cuộc đời lương thiện như 1 đốm lửa vừa mới được nhóm lên thì đã bị dập tắt. Chí “ngẩn người” vì bế tắc rồi hắn thấy “thoang thoảng hơi cháo hành”.Hương vị tình yêu vẫn còn, mà chỉ là tô đậm thêm thảm kịch tình yêu của hắn. Chí ngẩn người ra vì đắng cay, đau xót trước 1 sự thực phũ phàng: xã hội làng Vũ Đại, ngay cả 1 con nữ giới xấu xí cũng đã cự tuyệt, bác bỏ, dứt khoát ko coi hắn là 1 con người. Hắn thấy rõ mọi trục đường đều đang đóng chặt trước mặt hắn. Chí vật vã, đớn đau và thất vọng. Chí ôm mặt khóc nhưng nhức. Những giọt nước mắt đớn đau, tủi hổ của kiếp người. Chí lại tìm tới rượu. Nhưng vì tinh thần đã trở về, lần uống rượu này của Chí khác biết bao lăm lần uống rượu trước. Rượu 1 lúc ko đủ sức làm lu mờ lý trí của con người thì sẽ quay ngược quay về thức tỉnh lý trí của con người. Hắn càng uống lại càng tỉnh ra, hắn ko ngửi thấy mùi rượu nhưng mà chỉ nghe thoang thoảng mùi cháo hành, càng uống càng thấm thía nỗi đau vô bờ của thân phận.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Hắn quyết định tới nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó”. Nhưng hắn ko rẽ vào nhà thị Nở nhưng mà thẳng đường tới nhà Bá Kiến. Khi tới nhà bá kiến, Chí trợn mắt chỉ tay vào mặt Bá Kiến, sắt đá cáo buộc. Câu hỏi rốt cuộc của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? là câu hỏi chất chứa niềm căm uất, đớn đau, làm day dứt tâm can người đọc: làm thế nào để con người sống cuộc sống con người trong cái xã hội , ngột ngạt, vùi dập nhân tính đó? Câu hỏi đó cũng là lời kêu cứu của Nam cao: hãy mến thương con người. Hãy cứu lấy con người.Hành động giết thịt Bá Kiến và tự tử trình bày sự căm uất và thất vọng tới cực độ của người dân cày Chí Phèo. Ấy là khi phẩm chất trở về, Chí Phèo hiểu ra xuất xứ thảm kịch của mình nên ngọn lửa căm hận càng bùng lên dữ dội. Cái chết của Chí chứng tỏ Chí khát khao trở về cuộc sống lương thiện. Vì thế cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa khiếu nại mạnh bạo cái xã hội thực dân nửa phong kiến chẳng những đẩy người dân lương thiện vào trục đường bần hàn hóa, lưu manh hóa nhưng mà còn đẩy họ vào cái chết. Chừng nào còn xã hội người ăn thịt người đó thì sẽ còn những thảm kịch như Chí.Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, đôi chỗ mô tả lạnh lùng. Trần thuật lôi cuốn. Cảnh huống truyện lạ mắt. Kết cấu vòng tròn khép kín. Bắt đầu Chí Phèo cha có mặt trên thị trường nơi chiếc lò gạch cũ, hoàn thành tác phẩm, lại 1 Chí Phèo con có mặt trên thị trường cũng kế bên lò gạch cũ. Ấy là hoàn thành vòng tròn khép kín, ko lối thoát.Diễn biến tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở là 1 phát hiện mới của Nam Cao trong đời sống ý thức của người dân cày. Bi kịch bi cự tuyệt quyền làm người của đối tượng Chí Phèo trình bày trị giá hiện thực và nhân đạo thâm thúy của Nam Cao với nỗi âu sầu cực độ của người dân cày. Tiếng nói khiếu nại xã hội bất nhân, gian ác đã đẩy con người vào thảm kịch. Nhà văn lên tiếng thông cảm, bênh vực và phát xuất hiện vẻ đẹp tâm hồn sâu thẳm của người dân cày; sớm muộn bản tính lương thiện tốt đẹp vẫn là thứ ko bao giờ mất đi ở họ. Nam Cao có đặc tài mô tả tâm lý đối tượng cực kỳ sắc sảo. Đặc thù là tài nghệ mô tả những diễn biến tâm cảnh Chí Phèo sau lúc gặp Thị nở.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 7Nam Cao sinh 5 1917 mất 5 1951, tên khai sinh là Trần Hữu Tri sinh ra trong 1 gia đình dân cày ở làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân tỉnh Hà Nam. Ông là nhà văn hiện thực béo có tư tưởng nhân đạo thâm thúy, vừa mới mẻ vừa lạ mắt. Các sáng tác của ông đã vượt qua được những thách thức hà khắc của thời kì, càng thách thức lại càng sáng ngời. Nổi trội lên là tác phẩm “Chí Phèo”, tác phẩm là sự kết tinh tài năng nghệ thuật, là cái nhìn hiện thực nhân đạo thâm thúy của nhà văn. Đặc thù với đặc tài phân tách diễn biến tâm lý đối tượng, Nam Cao đã cho mọi người thấy được diễn biến tâm cảnh của đối tượng Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở cho tới hết tác phẩm.Ngay từ thuở bé, Chí Phèo đã có tình cảnh đáng thương. Vốn là đứa trẻ mồ côi ko nơi nương tựa, nhờ chén cơm của người làng Chí béo lên biến thành anh thanh niên tốt bụng, giàu lòng tự tôn. 5 20 tuổi, Chí làm canh điền cho Lý Kiến rồi bị Lý Kiến hãm hại đẩy vào tù. Ở tù raChí bị tha hóa cả nhân hình lẫn nhân tính, từng bước trở thành tay sai cho Bá Kiến, biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Tưởng rằng Chí Phèo sẽ vẫn tiếp diễn với cuộc sống của 1 con quỷ dữ mà ko, trong 1 lần ngẫu nhiên gặp Thị Nở, Thị đã đánh thức thực chất lương thiện sâu trong con người Chí.Trong 1 lần say, Chí gặp Thị họ đã ăn nằm với nhau rồi cùng say ngủ dưới ánh trăng. Tới nửa đêm Chí đau bụng, Thị dìu hắn vào trong lều đắp chăn cho hắn rồi ra về. Tới sáng hôm sau, cũng như nhiều người say tỉnh dậy, Chí cảm thấy mồm đắng, toàn thân uể oải, tay chân thì bủn nhủn. Hay là đói rượu? nói đến rượu hắn thấy rùng mình, người nao nao khó chịu “Hắn sợ rượu giống như những người ốm sợ cơm, tiếng chim hót ngoài kia vui tai quá! Tiếng cười nói của người đi chợ… Những tiếng không xa lạ này ngày nào nhưng mà chả có, mà bữa nay hắn mới nghe thấy, chao ôi là buồn!”Rồi hắn nghe thấy cuộc hội thoại của mấy bà đi chợ, hắn nao nao buồn bởi chúng nhắc cho Chí 1 cái gì ấy xa xăm. Dường như đã có thời hắn mong ước 1 gia đình nho bé, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, 1 cuộc sống hạnh phúc giản dị được xây dựng bằng chính bàn tay lao động của mình. Tỉnh dậy hắn thấy mình già nhưng mà vẫn còn cô độc, buồn thay cho đời! Có nhẽ nào? Hắn già rồi ư? Dường như Chí Phèo nhận ra trước được cuộc sống sau này của mình ốm đau, đói rét, cô độc, cái này còn đáng sợ hơn tuổi già, ốm đau, đói rét.1 cách thiên nhiên mọi nghĩ suy của Chí lại hướng về thị Nở. Khi thị bước vào với bát cháo hành hắn “kinh ngạc”, “mắt nghe đâu ươn ướt”. Bởi vì, đây là lần trước nhất hắn được 1 người nữ giới cho. Ăn bát cháo hành được trao từ bàn tay ấm lòng đầy tình thương của Thị Nở, hắn cảm động và phục sinh vong hồn. Hương vị bát cháo hành hay hương vị của tình thương và cảm động, hạnh phúc giản dị Chí Phèo thừa hưởng đã đánh thức thực chất lương thiện vùi dập xưa nay của mình.Trời ơi! Hắn muốn làm người lương thiện, hắn thèm được lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao. Thị Nở sẽ mở đường cho hắn, mọi người sẽ nhận lại hắn vào cuộc sống lương thiện này. Hắn đặt niềm tin hi vọng vào thị Nở.Nhưng hi vọng vừa mới hé mở đã đóng lại ngay bởi sự quay về của lương tri đã đẩy Chí tới cực điểm thảm kịch. Chí đã tha hóa cả nhân hình lẫn nhân tính, khuôn mặt người lẫn vong hồn người để rồi biến thành hiện thân của quỷ dữ. Thủ phạm chính là Bá Kiến, mà tham dự còn có thành kiến xã hội lực lượng ko kém phần tàn nhẫn đẩy Chí tới quẫn trí thất vọng. Đại diện cho thành kiến xã hội đó là bà cô của thị Nở, bà cương quyết ngăn cản mối tình này khiến cho trục đường quay về làm người lương thiện của Chí bị ngăn chặn. Chí bị thị Nở cự tuyệt, bị chính chờ đợi độc nhất vô nhị, khao khát cháy bỏng còn sót lại cự tuyệt. Đớn đau tới cực độ Chí mang rượu ra uống mà “càng uống lại càng tỉnh”, “tỉnh ra chao ôi buồn”. Chí đã cố níu kéo Thị lại mà Thị đã đi, đã đi.Chí ngồi “ôm mặt khóc nhưng nhức” và rồi hắn quyết định đi phục thù kẻ nhưng mà gây cho hắn ra nông nổi này. Ban đầu Chí định đi giết thịt chết cả nhà thị Nở, giết thịt con cọm già đã ngăn cản hắn. Nhưng trong tâm thức Chí trông thấy rằng kẻ đã cướp đi quyền làm người, khuôn mặt lẫn vong hồn mình là Bá Kiến chứ chẳng phải người nào khác. Thế rồi trong cơn say Chí xách dao đi tìm Bá Kiến, rồi đâm chết Bá Kiến. Chí hỏi đời “Ai cho tao lương thiện”? Trả thù rồi thì sao, sự thực ko chỉnh sửa được nữa rồi Chí tự tử, tuy chết nhưng mà vẫn uất ức vẫn muốn nói gì ấy nhưng mà ko thốt thành lời.Qua cái chết thảm kịch của Chí chứng tỏ tinh thần, phẩm chất của Chí đã quay về. Nó trình bày sự khao khát được sống lương thiện của Chí Phèo và cũng là lời khiếu nại mạnh bạo xã hội phong kiến thực dân chẳng những dồn người dân cày vào đường cùng nhưng mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nam Cao thật tài tình lúc phát xuất hiện và mô tả nhân phẩm tốt đẹp của người dân cày ngay cả lúc họ trở thành thú dữ. Cùng lúc, tác giả đã đưa ra lời cầu cứu thiết tha: hãy bảo vệ con người, bảo vệ lợi quyền của mỗi tư nhân trước những thần thế xấu xa của cuộc sống.Góp phần hình thành thành công của tác phẩm, tác giả đã xây dựng đối tượng tiêu biểu trong tình cảnh tiêu biểu. Phân tích và mô tả diễn biến tâm cảnh, nội tâm đối tượng tinh tế. Ngôn ngữ thiên nhiên, sử dụng khẩu ngữ, giọng điệu đan xen, cách tường thuật linh động. Kết cấu truyện linh động, giàu kịch tính, lôi cuốn.Tác phẩm “Chí Phèo” là tuyệt bút văn xuôi Việt Nam tiên tiến, nó trình bày trình độ bậc thầy về truyện ngắn Nam Cao. Qua tâm cảnh đối tượng Chí Phèo tác giả cho ta thấy rõ thảm kịch: “Sinh ra là người nhưng mà ko được làm người” cùng lúc trình bày rõ khao khát lương thiện của con người và thất vọng của hiện thực xã hội bấy giờ.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 8Số phận khốn khổ của người dân cày là đề tài không xa lạ của văn chương hiện thực (1930-1945). Là 1 cây bút thông minh là đề nghị sống còn của văn học, Nam Cao có những tìm tòi, đổi mới đáng trân trọng. Không ngừng lại ở nỗi khổ sưu cao thuế nặng như các tác phẩm cùng thời “Tắt đèn”, “Bước đường cùng”, Nam Cao đi sâu vào hiện tượng người dân cày bị tha hóa, bị cự tuyệt quyền làm người. Cùng lúc, Nam Cao phát hiện và khẳng định thực chất lương thiện của người dân cày bị tha hóa. Những thông minh của Nam Cao được kết tinh từ đối tượng Chí Phèo. Đặc thù là trong những trang văn diễn đạt tâm cảnh Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở.Có thể nói, dấu mốc quan trọng nhất hình thành bước đột phá quyết định trong cuộc đời Chí Phèo ấy là cuộc gặp mặt với Thị Nở. Trước lúc gặp Thị Nở, từ cố nông lương thiện, Chí bị đẩy xuống và nhấn chìm trong vũng bùn tha hóa. Sau lúc gặp Thị, Chí đã vực dậy rũ bùn tha hóa, thức tỉnh hoàn lươn. Vậy Thị Nở là người nào? Là người như thế nào cơ mà có ảnh hưởng béo lao tới cuộc đời Chí Phèo tương tự? Theo ngòi bút của Nam Cao, Thị Nở là người xấu ma chê quỷ hờn, ngơ ngẩn như người đần trong truyện cổ tích. Lại sinh ra trong gia đình nghèo truyền kiếp, có mả hủi. thị chẳng khác gì con vật lạ. Nhưng Thị lại là người độc nhất vô nhị trong làng Vũ Đại vô tình, vô cảm đó đã tình nguyện kết giao mến thương Chí chân tình. Hẳn nhiên, chẳng phải ngay kể từ gặp Thị, tâm hồn Chí đã thức tỉnh, cái lốt quỷ dữ được lột bỏ. Là 1 nhà văn am tường thâm thúy tâm lí đối tượng, Nam Cao đã khám phá, mô tả, phân tách diễn biến nội tâm của Chí Phèo từ sau lúc gặp Thị Nở 1 các sống động, chân thật và đầy cảm xúc.Ban đầu, cuộc chung chạm với Thị Nở chỉ đánh thức bản năng gã con trai cho Chí Phèo. Nhưng sau ấy, sự giản dị đầy ân nghĩa và lòng mến thương mộc mạc nhưng mà chân tình của người nữ giới khốn khổ đó đã làm thực chất lương thiện trong con người Chí thức dậy. Tâm hồn Chí Phèo dần thức tỉnh rồi hồi sinh mãnh liệt. Nhưng ngay sau ấy, Chí Phèo lại lâm vào thảm kịch đớn đau nhất của cuộc đời mình, là thảm kịch khước từ, cự tuyệt quyền làm người. Sau đêm ân ái với Thị Nở, Chí Phèo tỉnh dậy muộn, hết say và hoàn toàn tỉnh ngủ. Sau bao lăm 5 sống trong u mê dằng dặc, lần trước nhất những cảnh vật, âm thanh của cuộc sống bỗng dội vào tâm hồn Chí hình thành những vang động sâu xa. Chí thấy nắng đặc sắc, tiếng chim hót vui vẻ quá, tiếng cười nói của người đi chợ, tiếng anh thuyền chèo đuổi cá. Lòng Chí bâng khuâng, mơ hồ buồn.Tỉnh rượu rồi Chí giác ngộ, từ chỗ tê liệt tinh thần, Chí bỗng ngộ ra bao điều về đời mình. Chí đã có cái nhìn chuẩn xác về cuộc đời dằng dặc của mình từ dĩ vãng, ngày nay, mai sau. Nghĩ về những ngày xa xăm, Chí nao nao buồn. Dường như có 1 thời, Chí ước ao có 1 gia đình nho bé , chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải… Nhưng mong ước bé nhỏ giản dị đó đã tuột khỏi tay Chí từ khi nào, về phương trời bóng gió nào. Ngẫm về ngày nay, Chí thấy buồn thay cho đời. Chí đã già, đã đến cái dốc bên kia của cuộc đời nhưng mà vẫn cô độc, tay trắng. Chí ko nhà, ko cửa, ko vợ, ko con. Đời chí đâu chỉ là con số 0 tròn trặn nhưng mà còn là con số âm kinh khủng, đời Chí chồng chất biết bao lăm là tội ác. Mai sau phía trước còn đáng buồn hơn. Chỉ có tuổi già đói rét, ốm đau và cô độc. Và Chí sợ nhất là sự cô độc, nhưng mà sợ cô độc tức là Chí thèm muốn tình người. Thèm khát tình người đồng nghĩa với việc là tính người đang quay về trong Chí.Có thể nói ‘‘Đoạn văn viết về sự thức tỉnh của vong hồn Chí sau đêm gặp mặt với Thị Nở là 1 đoạn kiệt tác đầy chất thơ và tập hợp trình bày tư tưởng nhân đạo thâm thúy, bất thần của ngòi bút Nam Cao”. Không chỉ ngừng lại ở ấy, những diễn biến tâm cảnh cực kỳ phức tạp tinh xảo của Chí Phèo đã được nhà văn diễn đạt sống động, chuẩn xác, tài tình tới cảm động. Từ hình tượng đối tượng Chí Phèo, trị giá hiện thực và nhân đạo của tác phẩm được biểu thị thâm thúy mới mẻ và béo lao.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 9Nam Cao viết văn từ những 5 30 của thế kỉ XX mà tới 5 1941 ông mới khẳng định địa điểm của mình trong nền văn chương sơn hà bằng truyện ngắn Chí Phèo. Ông là nhà văn hiện thực hoàn hảo chứa chan ý thức nhân đạo, chuyên viết về 2 đề tài: người trí thức nghèo sống mỏi mòn, thất vọng trong xã hội cũ và người dân cày bị bần hàn hóa, lưu manh hóa trước Cách mệnh tháng 8. Chí Phèo là tuyệt bút của Nam Cao, thuộc đề tài người dân cày nghèo. Tác phẩm viết về tấm thảm kịch của đối tượng Chí Phèo. Bi kịch của Chí Phèo gồm 2 thảm kịch nối liền nhau. Trước hết là thảm kịch tha hóa từ 1 người lương thiện biến thành kẻ bất chính, thậm chí thành quỷ dữ. Tiếp nối là thảm kịch bị khước từ làm người lương thiện. Đoạn miêu tả từ buổi tối sau lúc gặp Thị Nở tới lúc hoàn thành cuộc đời thuộc thảm kịch khước từ quyền làm người.Chí Phèo nguyên là 1 đứa trẻ khốn khổ, bị bỏ rơi trong cái lò gạch cũ bỏ hoang. 5 2 mươi tuổi, hắn làm canh điền cho nhà lí Kiến. Đây là 1 canh điền mạnh khỏe, mà hiền từ như đất, chẳng những hiền từ anh ta còn nhút nhát, chính Bá Kiến lúc ấy là lí Kiến đã tận mắt chứng kiến cảnh Chí Phèo vừa bóp đùi cho bà Ba vừa run run. Anh ta cũng có những mong ước rất giản dị và lương thiện như trăm nghìn người dân cày khác là có 1 gia đình nho bé. Chồng cuốc mướn cày thuê. Vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm thì sắm dăm 3 sào ruộng làm. Ở 1 xã hội tầm thường, những con người như thế hoàn toàn có thể sống 1 cách lương thiện và yên ổn. Nhưng chỉ vì ghen tuông tuông vu vơ, bá Kiến đã đang tâm đẩy người thanh niên hiền từ, chân chất đó vào tù. Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho tên cường hào, sau 7- 8 5 đã biến 1 dân cày hiền từ, mạnh khỏe, lương thiện và tự tôn thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Từ đây, Chí Phèo bị cướp đi cả nhân hình lẫn nhân tính. Chí Phèo đã bị cướp mất hình hài của con người: Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen và rất câng câng, 2 mắt gờm gờm… Cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ… Không những thế tính cách Chí cũng khác hẳn lúc xưa. Chí ko còn là 1 anh canh điền ngày xưa nhưng mà hiện thời Chí là 1 thằng liều mình. Hắn có thể làm tất cả mọi việc như 1 thằng đầu bò chính cống: kêu làng, rạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm chém…Cứ tưởng Chí Phèo mãi mãi sống kiếp súc vật, rồi sẽ hoàn thành bằng cách vùi xác ở 1 bờ bụi nào ấy mà bằng tài năng và nhất là bằng trái tim nhân đạo của 1 nhà văn béo, Nam Cao đã để Chí Phèo trở về sống kiếp người 1 cách thiên nhiên. Dưới ngòi bút sắc sảo của chủ nghĩa hiện thực, giai đoạn thức tỉnh lương tâm, nhân tính của 1 con người bị tha hóa, lỡ lầm đã diễn ra không phải dễ dãi, 1 chiều, dễ ợt nhưng mà do tình cảnh khá đặt biệt. Trong 1 lần say rượu ko tầm thường đã vô tình đưa Chí Phèo tới gặp thị Nở – 1 người nữ giới xấu xí và quá lứa lỡ thời. Lần say rượu đặc thù đó cộng với trận ốm thập tử nhất sinh đã khiến Chí Phèo có những chuyển đổi mạnh bạo về cả tâm lí lẫn sinh lí. Thêm nữa, chút tình thương mến mộc mạc, cử chỉ giản dị chân tình của thị Nở đã đốt cháy lên ngọn lửa lương tri còn sót lại nơi đáy sâu tâm hồn Chí, đánh thức thực chất lương thiện vốn có bên trong con người lỡ lầm. Thuở đầu, thị chỉ lôi cuốn Chí vì dễ dãi thị là nữ giới, còn Chí là thằng con trai say rượu. Hai người ái ân với nhau thế rồi nửa đêm Chí Phèo đau bụng nôn mửa. Thị Nở dìu Chí Phèo vào nhà và đi lượm lặt tất cả những manh chiếu rách đắp cho hắn. Sáng hôm sau, Chí Phèo tỉnh dậy lúc trời đã sáng từ lâu. Và tính từ lúc lúc mãn hạn tù trở về đây là lần trước nhất con quỷ dữ của làng Vũ Đại hết say và hoàn toàn tỉnh ngủ. Chí thấy mồm đắng, tay chân uể oải và lòng mơ hồ buồn. Lâu lắm hắn mới cảm nhận cuộc sống đời thường với những cảnh sắc, âm yên bình dị: tiếng cười nói của những người đi chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót…Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chả có. Nhưng bữa nay hắn mới nghe thấy, vì chỉ tới bữa nay hắn mới hoàn toàn tỉnh ngủ, các cảm quan mới hoạt động tầm thường. Những âm thanh đó chính là tiếng gọi khẩn thiết của cuộc sống và đã lay chuyển sâu xa tâm hồn Chí Phèo… Khi tỉnh ngủ, Chí Phèo nhìn lại cuộc đời của mình cả trong dĩ vãng, ngày nay, mai sau. Trước hết, hắn nhớ lại những ngày rất xa xăm hắn ước mơ có 1 gia đình nho bé. Chồng cuốc mướn cày thuê. Vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn để làm vốn liếng. Khá giả thì sắm 5 sào ruộng làm. Mong ước của Hắn thật bé nhỏ và giản dị mà suốt 3 5 qua nó vẫn chưa biến thành hiện thực. Thì ra, những mong ước tốt đẹp của Chí Phèo không phải bị mất đi nhưng mà nó chỉ chìm sâu vào 1 góc tối tăm nào ấy của tâm hồn Chí. Hiện tại của hắn thật đáng buồn. Buồn vì Chí Phèo thấy mình đã già đã sang cái dốc bên kia cuộc đời, có thể đã hư hỏng nhiều thế nhưng mà hắn vẫn đang cô độc. Mai sau của hắn lại đáng buồn hơn, bởi hắn có quá nhiều sự xấu số đói rét ốm đau và cô độc. Đối với Chí, cô độc còn đáng sợ hơn nhiều đói rét và ốm đau. Bắt đầu từ đi tù về, Chí bao giờ cũng say, say bất tận. Giờ đây lần trước nhất hắn tỉnh ngủ nghĩ suy nhận thấy trạng thái ai oán, thất vọng của cuộc đời mình.(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Đúng khi Chí đang vẩn vơ nghĩ mãi thì Thị Nở mang 1 nồi cháo hành còn hot nguyên vào. Việc làm này của Thị Nở đã khiến Chí rất kinh ngạc và xúc động tới mức trào nước mắt bởi vì đây là lần trước nhất trong đời hắn được 1 người nữ giới cho. Hắn thấy cháo hành của thị Nở ko như bát cháo hành tầm thường nhưng mà trong ấy còn hàm chứa tình mến thương chân tình của thị dành cho hắn. Và tương tự, cũng có nghĩa hàm chứa cả hạnh phúc đôi lứa nhưng mà lần trước nhất Chí cảm thu được. Còn đối với Thị Nở, đây là bát cháo hành tự nguyện, bát cháo hành đem cho, đem tặng, bát cháo hành tình yêu, mở màn cho hạnh phúc gia đình. 1 mặt, bát cháo hành trình bày tình cảm chứa chan nhân đạo của nhà văn. Mặt khác, nó cũng trình bày tài năng nghệ thuật mô tả, phân tách tâm lí đối tượng của Nam Cao. Giả dụ lúc đầu, người nữ giới xấu xí, quá lứa lỡ thời, lại dở người đó chỉ khơi lại cái bản năng ở Chí Phèo thì sau ấy điều diệu kì đã xảy ra, sự chăm bẵm đầy ân nghĩa và mến thương mộc mạc của Thị Nở đã làm thức dậy thực chất lương thiện tiềm tàng trong con người Chí Phèo. Bát cháo hành của Thị Nở là món quà quý giá nhất nhưng mà lần trước nhất Chí cảm thu được trong đời mình. Hắn ăn và nhận thấy rằng cháo hành rất ngon. Hương vị cháo hành hay hương vị của tình mến thương chân tình cảm động, của hạnh phúc giản dị nhưng mà có thật, lần trước nhất tới với Chí Phèo?Khi ăn bát cháo hành, Chí Phèo quay về là anh canh điền ngày xưa và thấm thía nỗi đau của con người biết tự tôn lúc bị vợ Bá Kiến sai làm những việc điếm nhục. Điều này chứng tỏ 1 lần nữa Chí Phèo có bản tính tốt lành, mà cái bản tính này trước đây bị lấp đi đến giờ mới có dịp được trình bày, bởi vì Chí Phèo vốn là người dân cày lương thiện có bản tính tốt đẹp. Dù rằng bị xã hội gian ác – đại diện là bá Kiến và nhà đá thực dân dẫu có ra công hủy diệt bản tính đó mà nó vẫn lặng lẽ sống trong đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, ngay cả lúc đối tượng này tưởng chừng đã trở thành quỷ dữ. Khi gặp Thị Nở và cảm thu được tình yêu mộc mạc chân tình của thị trong khi yếu ớt và lẻ loi, lại trong tình cảnh gần đây 1 trận ốm thì thực chất đó có dịp hồi sinh và nó đã hồi sinh. Từ đây, Chí sống đúng với con người thật của mình: khát khao tình thương và muốn biến thành những người lương thiện.Con đường quay về làm người lương thiện vừa mở ra trước mắt Chí Phèo đã bị đóng sầm lại. Sự mơ ước được sống hiền lương của Chí Phèo 1 lần nữa lại ko thành sự thực. Thị Nở chẳng thể giúp gì thêm cho hắn, bởi lẽ bà cô thị cương quyết ngăn cản mối tình này. Bà chẳng thể đồng ý cho cháu bà đâm đầu đi lấy thằng Chí Phèo – con quỷ dữ của làng Vũ Đại, xưa nay nay chỉ có 1 nghề rạch mặt ăn vạ, hắn mãi mãi chỉ là con quỷ dữ, ko bao giờ có thể làm người. Cách nhìn nhận của bà cô thị cũng chính là cách nhìn của mọi người làng Vũ Đại xưa nay đối với Chí. Tất cả quen coi anh là quỷ dữ mất rồi. Nên bữa nay lương tri anh thức tỉnh, vong hồn người của anh đã trở về mà nào có người nào trông thấy? Cho nên Chí Phèo thực thụ rơi vào 1 thảm kịch ý thức cực kỳ đớn đau – thảm kịch bị cự tuyệt làm người lương thiện. Các chờ đợi được sống với Thị Nở, sâu xa hơn là chờ đợi được trở lại với cuộc đời lương thiện như 1 đốm lửa vừa mới được nhóm lên thì đã bị ngay 1 gáo nước lã dội vào cho tắt ngấm. Dù rằng, lúc nghe những lời bà cô mắng thì thị Nở thấy lộn ruột mà cũng phải nghe theo. Và thị đã bức xúc nói lại với Chí Phèo tất cả những lời của bà cô. Điều này khiến Chí ngẩn người vì bế tắc mà mà này có nhẽ hắn chưa thất vọng vì khi ấy hắn lại như hít thấy hơi cháo hành. Chí ngẩn người ra vì đắng cay, đau xót trước 1 sự thực phũ phàng: mọi người đã cự tuyệt, bác bỏ, dứt khoát ko coi hắn là 1 con người. Mùi cháo hành vẫn thoang thoảng đâu đây khiến hắn lại càng thêm chua xót, thấm thía. Hắn thấy rõ mọi trục đường đều đang đóng chặt trước mặt hắn. Khi thị ra về, hắn đuổi theo thị, nắm lấy tay mà thị gạt ra. Điều ấy chứng tỏ Chí xoành xoạch khát khao tình yêu, khẩn thiết tới với Thị Nở, tới với cuộc đời lương thiện. Từ đây, Chí đã thấm thía thâm thúy thảm kịch của con người sinh ra làm người mà ko được làm người. Chí vật vã, đớn đau và thất vọng. Thật là lạ lúc thấy Chí ôm mặt khóc nhưng nhức. Những giọt nước mắt đớn đau, hối lỗi mà đã quá muộn mằn. Không còn cách nào khác, Chí lại tìm tới rượu. Nhưng vì tinh thần đã trở về, lần uống rượu này của Chí khác biết bao lăm lần uống rượu trước. Hắn càng uống lại càng tỉnh ra, hắn ko ngửi thấy mùi rượu nhưng mà chỉ nghe thoang thoảng mùi cháo hành, càng uống càng thấm thía nỗi đau vô bờ của thân phận.Trong cơn khủng hoảng và thất vọng, Chí Phèo lại càng thấm thía hơn tội ác của kẻ đã cướp đi của mình cả khuôn mặt và vong hồn con người. Chí đã xách dao ra đi. Hành động muốn đi phục thù của Chí rất dữ dội, quyết liệt khiến Chí đi tới 1 hành động đâm chết cả nhà nó. Nhưng nó là người nào? Tiềm thức méc bảo Chí ấy là Bá Kiến. Trước ấy, Chí ko định tới nhà bá Kiến nhưng mà định tới nhà Thị Nở để đâm chết thị và bà cô thị cho nguôi ngoai mà rốt cuộc Chí lại quên tới nhà Thị Nở nhưng mà tới nhà bá Kiến. Khi tới nhà bá kiến, Chí trợn mắt chỉ tay vào mặt lão, sắt đá cáo buộc tên cáo già này đòi làm người lương thiện, đòi 1 khuôn mặt lành lẽ. Câu hỏi rốt cuộc của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? là câu hỏi chất chứa niềm căm uất, đớn đau, còn làm day dứt người đọc: làm thế nào để con người sống cuộc sống con người trong cái xã hội , ngột ngạt, vùi dập nhân tính đó? Thế rồi, Chí đâm chết địch thủ. Hành động của Chí đã vượt khỏi nghĩ suy của tên địa chủ lừng danh khôn ngoan, gian hùng. Đây là cách hành động của người say ko theo dự định lúc đầu, mà trong sâu thẳm tâm hồn, Chí mù mờ hiểu ra nguyên do sâu xa đâu phải vì Thị Nở hay bà cô thị nhưng mà cái kẻ làm ra Chí như thế này chính là Bá Kiến. Tới đòi quyền làm người lương thiện là phải đòi nơi lão bá, ko đòi được thì phải phục thù. Tuy làm tay sai cho Bá Kiến mà ngọn lửa căm hận vẫn âm ỉ cháy trong con người Chí Phèo. Khi Chí Phèo đã thức tỉnh thì hắn hiểu ra xuất xứ thảm kịch của mình nên ngọn lửa căm hận càng bùng lên dữ dội. Do vây, Chí Phèo đâm chết bá Kiến ko hẳn vì say rượu nhưng mà chính vì mối thù đã bừng cháy. Cái chết của Chí chứng tỏ Chí khát khao trở về cuộc sống lương thiện. Vì thế cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa khiếu nại mạnh bạo cái xã hội thực dân nửa phong kiến chẳng những đẩy người dân lương thiện vào trục đường bần hàn hóa, lưu manh hóa nhưng mà còn đẩy họ vào cái chết.Với đối tượng Chí Phèo, Nam Cao đã đặt ra thảm kịch của người dân cày trước cách mệnh: ấy là thảm kịch con người sinh ra là người nhưng mà ko được làm người. Cùng lúc qua đối tượng Chí Phèo, Nam Cao đã 2 lần khiếu nại cái xã hội thực dân phong kiến: xã hội ấy cướp đi những gì Chí Phèo có và đã cướp những gì Chí Phèo muốn. Điều này trình bày sự thông cảm thâm thúy của Nam Cao với khát vọng lương thiện trong con người và sự thất vọng của những khát vọng trong hiện thực xã hội đó. Ngoài ra, tác phẩm còn đặt ra 1 vấn đề nhân sinh mang tính triết lí thâm thúy: làm thế nào để con người sống đúng tức là người trong cái xã hội phi nhân tính đương thời. Với thành công của truyện ngắn này, Nam Cao đã biến thành cây bút văn xuôi bậc nhất của nền văn chương hiện thực 1930 – 1945.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 10Nam Cao là nhà văn hiện thực béo, 1 nhà nhân đạo chủ nghĩa béo. Sáng tác của ông đã vượt qua được những thách thức hà khắc của thời kì, càng thách thức lại càng ngời sáng. Trong ấy nổi trội hơn cả phải nói đến tác phẩm “Chí Phèo”. Tác phẩm là sự kết tinh của tài năng nghệ thuật, là cái nhìn hiện thực sắc sảo và tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn. Đặc thù, diễn biến tâm cảnh và hành động của Chí Phèo kể từ gặp Thị Nở tới khi tự tay cầm dao kết liễu đời mình là 1 thành công béo trong nghệ thuật mô tả tâm lí đối tượng của Nam Cao.Ngay từ thuở trẻ thơ, Chí Phèo đã có tình cảnh cực kỳ đáng thương. Sinh ra trong 1 lò gạch, nơi ko được coi là ngôi nhà, Chí thậm chí còn ko biết bác mẹ mình là người nào, chỉ cô độc béo lên như thế dưới bàn tay nhưng mà thiếu tình thương của mọi người trong làng. Tuy vậy, ông trời vẫn cho Chí thực chất lương thiện, giàu lòng tự tôn cùng mong ước mái ấm gia đình thật bình dị. Nhưng rồi, nhà đá thực dân đã biến 1 người tốt thành 1 tên lưu manh, rồi lại bị Bá Kiến, tên địa chủ cường hào lõi đời đục khoét biến tiếp thành con quỷ dữ. Bị tước mất quyền làm người, đời Chí tàn rồi trượt dài qua những cơn say rượu miên man. Duy chỉ lúc gặp được Thị Nở, lần trước nhất Chí Phèo thật sự tỉnh rượu, tỉnh cả tính tình của 1 con người với thực chất lương thiện dù chỉ trong 1 phút chốc ngắn ngủi.Thuở đầu, cuộc gặp mặt của Chí Phèo với thị Nở chỉ là sự chung chạ do cái bản năng của người con trai bị rượu đánh thức. Tới sáng hôm sau, cũng như bao người say tỉnh rượu khác, hắn cảm nhận chuẩn xác được cảm giác mồm đắng, tay chân uể oải và lòng mơ hồ buồn. Nhưng với Chí, đây là cảm giác, xúc cảm lúc vừa được đánh thức ko chỉ mỗi cơn say. Có nhẽ lâu lắm rồi hắn mới cảm thu được cuộc sống đời thường với những cảnh sắc, âm thanh không xa lạ: tiếng người đi chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót, ánh nắng rọi vào cái lều nát… Tất cả những hình ảnh, âm thanh đó lúc nào nhưng mà chả có, mà đây là lần trước nhất Chí có thể cảm thu được, bởi rước giờ hắn chưa từng hết say. Nhịp sống quay về đưa Chí Phèo nhớ lại dĩ vãng xa xăm với những mong ước bình dị như biết bao người dân quê khác. Chí ước mơ có 1 gia đình bé, 1 cuộc sống gia đình hạnh phúc được tạo lập từ bàn tay lao động chuyên cần của chính mình. Rồi Chí nghĩ tới ngày nay, nghĩ về mai sau cô độc với tuổi già đau ốm… hắn càng và càng lo hơn, bởi nửa cuộc đời trải đời đủ để hắn hiểu được cô độc còn đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ấy lần trước nhất hắn quay về làm người, nghĩ suy , lo âu như 1 người dân cày nghèo thực chất lương thiện. 1 cách thiên nhiên, mọi nghĩ suy của Chí Phèo lại hướng về thị Nở, lúc Thị bước vào lều với bát cháo hành.Không ngoa lúc nói rằng, thị xấu, xấu lắm, thị xấu tới ma chê quỷ hờn. Vậy nhưng mà sự của thị dành cho Chí sao nhưng mà quan tâm, chân tình, mộc mạc tới thế. Đó nên lúc nhận bát cháo hành xoàng xĩnh ấy, Chí phèo vừa húp vừa khóc: “thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt mình ươn ướt”. Đúng thế, trong Chí giờ đây còn đó rất nhiều tâm cảnh không giống nhau, đầu tiên là kinh ngạc, tới cực kỳ. Hắn thật chẳng thể nghĩ tới, chẳng thể ngờ. 1 người như Chí, nỗi khiếp sợ và khinh ghét của cả dân làng, là con quỷ làng Vũ Đại trước giờ muốn ăn thì chỉ có giành lấy cướp lấy của người khác. Vậy nhưng mà giờ đây, có người đem lại cho hắn, tới gần hắn nhưng mà ko khiếp sợ hay khinh ghét và còn mang đến đời sống mới cho hắn. Sau ấy, sự cảm động tới mức chẳng thể kìm giữ dâng trào: nghe đâu hắn khóc. Đây là lần trước nhất Chí được người ta , lại bởi bàn tay của 1 người nữ giới. Có thể sự của Thị là 1 cử chỉ tầm thường của 1 con người dành cho 1 con người. Thế mà đối với Chí phèo, đây là lòng tốt hiếm hoi, độc nhất vô nhị nhưng mà Chí thừa hưởng từ ngày về làng. Chí cũng cảm thấy thật bâng khuâng, vừa vui vừa buồn, như là ân hận, hối lỗi vì những việc ác nhưng mà mình đã làm. Nhưng với ngày nay như hiện thời, Chí tràn trề thú vui mới mẻ. Hắn thấy lòng như trẻ em, muốn làm nũng thị như bao đứa trẻ làm nũng mẹ. Rồi như 1 lẽ thiên nhiên bỗng nhiên, Chí thấy “thèm lương thiện, muốn làm hoà với mọi người biết bao! Mong muốn thị Nở sống chung…” Vậy là hương vị bát cháo hành, nụ cười tin cẩn cộng với tình người mộc mạc đơn sơ đã đánh thức thực chất trắng trong, lương thiện của anh canh điền 5 xưa. Khi tỉnh rượu cũng chính là khi Chí Phèo khởi đầu giác ngộ, lại khát khao 1 gia đình hạnh phúc, 1 cuộc sống thiện lương sẽ được tiến hành cùng thị Nở. Thì ra, trong thực chất của con quỷ dữ làng Vũ Đại vẫn là 1 con người rất đáng thương luôn khát khao được làm người lương thiện, chính tình thương giữa người với người đã làm thức tỉnh điều ấy.Nhưng thú vui của Chí Phèo ko kéo dài được bao lâu, sự trở về của lương tri lại mau chóng đẩy Chí Phèo tới cực điểm của thảm kịch. Chí phèo đã bán đi nhân hình lẫn nhân tính, khuôn mặt người lẫn vong hồn người để rồi biến thành hiện thân của con quỷ dữ – đỉnh điểm của sự tha hoá. Thủ phạm là Bá Kiến, mà tham dự vào ấy còn có thành kiến của xã hội – lực lượng ko kém phần , đẩy Chí tới quẫn trí, thất vọng. Đại diện cho thành kiến xã hội đó chính là bà cô của Thị Nở. Bà ta đã cương quyết ngăn cản mối tình này khiến trục đường quay về làm người lương thiện của Chí Phèo bị ngăn chặn. Đối diện với sự của xã hội, tình người thoáng thật mỏng manh và dễ bị tiêu tán. Và đúng tương tự, Chí Phèo lại bị cự tuyệt. Hắn bị 1 người xấu tới cực độ cự tuyệt, bị chính chờ đợi độc nhất vô nhị, khao khát cháy bỏng còn sót lại cự tuyệt. Chí “ngẩn người”, “không thể tinh được”, “gọi thị lại, nắm lấy tay”mà ko được. Đớn đau khốn cùng, Chí Phèo mang rượu ra uống mà “càng uống càng tỉnh ra” và “tỉnh ra, chao ôi, buồn”. Rượu chẳng thể làm tê liệt tâm não của hắn nữa, rượu chỉ càng khiến cho hắn thấm thía nỗi đau khôn xiết của thân phận. Hắn “ôm mặt khóc nhưng nhức và quyết định phục thù kẻ đã gây cho hắn ra nông nỗi này”. Thuở đầu Chí tính giết thịt cả nhà Thị, hay ko cũng ăn vạ kêu làng cho sượng mặt cái con đĩ thị ấy. Thế mà trong tâm thức từ cơn say, Chí trông thấy Bá Kiến mới chính là kẻ cướp đi quyền làm người, khuôn mặt người và vong hồn của hắn. Đây có thể coi là khoảnh khắc tỉnh ngủ nhất của Chí kể từ ra tù về, tỉnh ngủ để xác định địch thủ: “Ai cho tao lương thiện ?”,tỉnh ngủ để trình bày mong muốn cháy bỏng của bản thân: “Tao muốn làm người lương thiện !” và tỉnh ngủ với sự thực phũ phàng trước mắt: “Tao chẳng thể làm người lương thiện được nữa”. Những câu nói đó như vừa trình bày cố gắng phục thù, vừa biểu thị niềm căm uất, thất vọng của Chí Phèo. Chí dõng dạc kết án Bá Kiến, và đâm chết hắn. Nhưng phục thù rồi thì sự thực vẫn chẳng thể chỉnh sửa. Cuối cùng, Chí Phèo chỉ còn trục đường độc nhất vô nhị là cái chết để được đánh tháo, để xong xuôi cái thảm kịch cùng cực vì bị cự tuyệt quyền làm người này. Thành ra hắn tự đâm mình, chết nhưng mà vẫn uất ức, vẫn muốn nói ra điều gì ấy trong khát vọng bao thuở của hắn mà chẳng thể phát thành lời.Cái chết bi thương của Chí Phèo chứng tỏ tinh thần phẩm chất của hắn đã trở về. Nếu trước đây để bám lấy sự sống, Chí phải bán rẻ vong hồn thì ngày nay, để được sống như 1 con người đúng nghĩa, Chí phải từ thiệt mạng sống của mình. Cái chết của Chí cũng chứa đựng những ý nghĩa thâm thúy. Nó trình bày niềm khao khát cháy bỏng được sống lương thiện của Chí Phèo và cũng là lời khiếu nại mãnh liệt xã hội thực dân phong kiến chẳng những đẩy người dân cày vào trục đường cùng bần hoá, nhưng mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nam Cao thật tài tình lúc phát hiện và mô tả được những nhân phẩm tốt đẹp của người dân cày ngay lúc họ đã bị trở thành thú dữ, và trả 1 cái giá đắt để quay lại làm người. Qua ấy, nhà văn gửi gắm lời kêu cứu thiết tha: Hãy cứu lấy con người, bảo vệ quyền được làm người của mỗi tư nhân trước mọi thần thế xấu xa của cuộc sống. Đây chính là chiều sâu tư tưởng và là trị giá nhân đạo của tác phẩm.Cả đoạn văn ko chỉ thành công về mặt nội dung nhưng mà còn cả về nghệ thuật: kết cấu truyện vô cũng chặt chẽ, logic; cốt truyện lôi cuốn, biến hoá giàu kịch tính, tiếng nói chân thật, linh động. Có thể đáng giá, đoạn văn viết về sự thức tỉnh của vong hồn Chí Phèo sau đêm gặp mặt Thị Nở là 1 đoạn kiệt tác, đầy chất thơ và tập hợp tư tưởng nhân đạo thâm thúy, bất thần của Nam Cao. Và 1 câu hỏi béo được đặt ra : làm thế nào để con người được sống 1 cuộc sống con người? Điều ấy không những Bá Kiến ko hiểu nổi nhưng mà cả xã hội bấy giờ cũng chẳng thể giải đáp được. Sự day dứt, bức thiết của câu hỏi đó cũng chính là nét rực rỡ nhất ghi lại “Chí Phèo” biến thành 1 trong những văn xuôi hàng đầu của văn chương tiên tiến Việt Nam.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 11Nam Cao là 1 trong những tác giả hiện thực lừng danh trong môn phái hiện thực. Ông được mệnh danh là bậc thầy trong việc mô tả nội tâm đối tượng, luôn đi kiếm tìm ” con người trong con người”. Tác phẩm của ông dù là viết về kiến thức hay dân cày đều đi sâu vào bên trong đối tượng. Tác phẩm Chí Phèo là 1 trong những truyện ngắn lừng danh trình bày tài năng của Nam Cao lúc phân tách đối tượng Chí Phèo. Trong ấy Nam Cao rất hoàn hảo lúc khắc họa tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở.Chí Phèo xưa là đứa con hoang, bị bỏ tại cái lò gạch cũ và được người trong làng truyền tay nuôi. Chí hiền từ, làm đứa ở cho nhà Bá Kiến mà sau này, vì bị nghi ngại dính líu với bà Ba nên hắn bị Bá Kiến vu vạ phải vào tù. Sau lúc về, chẳng còn người nào trông thấy hắn vì nhân dạng đã chuyển đổi hoàn toàn. Hắn đinh ninh sẽ phục thù Bá Kiến mà rồi lại bị Bá Kiến sắm chuộc làm tay đâm thuê chém mướn. Giờ đây hắn tha hóa cả về nhân hình lẫn tư cách biến thành 1 con quỷ của làng Vũ Đại. Nhưng rồi, lúc Thị Nở hiện ra, Chí đã chỉnh sửa hoàn toàn bởi lần trước nhất có người tình nguyện cho hắn thứ gì ấy nhưng mà hắn chẳng phải xin hay dọa dẫm.Hắn tỉnh dậy sau cơn say, cảm nhận hết thảy tất cả những gì đang diễn ra trong buổi sớm nhưng mà từ trước đến giờ hắn không phải hay biết. Để rồi hắn nhớ về dĩ vãng và mong ước giản dị nhưng mà xa vời. Khi Thị Nở bưng bát cháo hành tới cho hắn, Chí rất kinh ngạc, xúc động bởi lần trước nhất hắn được , bởi bát cháo hành tỏa ra hương thơm ngạt ngào. Chắc rằng chỉ có hắn trong thời điểm đó mới cảm thu được vị ngon hoàn hảo của bát cháo và vị thơm của “tình người”. Trong lòng hắn rung động, bâng khuâng trước Thị, người nữ giới xấu xí, dở người và ế chồng và cảm thấy ân hận với Thị vì những chuyện mình đã làm trong dĩ vãng, khiến bao gia đình đổ vỡ,… Hình như những cảm nhận lúc ăn bát cháo hành đó chính là cầu nối tâm hồn giữa Chí Phèo và Thị Nở. Trong hắn trào lên những xúc cảm khinh miệt lúc nghĩ về con người Bà Ba, 1 con quỷ dữ đội lốt 1 người nữ giới dễ nhìn. Hắn thấy nhục và thấy khinh mọi hành động nhưng mà bà ta đã làm. Nghĩ về Thị Nở dù xấu ma chê quỷ hờn mà sẵn 1 lòng lương thiện, còn bà Ba kẻ ăn trắng mặc trơn lại là mặt người dạ thú. Nam Cao qua những khắc họa tâm cảnh của Chí, tạo ra sự tương phản giữa 2 người nữ giới đã cho ta 1 bài học lúc nhìn nhận người nào ấy, nhất mực ko được ” nhìn mặt nhưng mà bắt hình dong”.Chí Phèo được Thị Nở , thức tỉnh bởi hương vị của cháo hành, hắn nhận thức được thực tại sau trận ốm này, hắn ko còn mạnh như trước và muốn làm hòa với mọi người, hắn tin rằng Thị Nở chính là người mở đường cho hắn, sẽ giúp hắn bắc nhịp cầu tới bờ bến thiên lương. Trong nội tâm hắn bỗng tràn lên những khao khát hoàn lương mãnh liệt, cái mầm nhân tính trong Chí Phèo có thể bị bưng bít bởi sự tha hóa phẩm chất, bởi những con say và những lần rạch mặt đòi nợ thuê mà nó không phải bị mất đi. Hình như dưới ngòi bút sắc sảo am hiểu của Nam Cao, tính cách của Chí Phèo được hiện rõ và ông cũng trình bày sự đồng cảm, thấu hiểu và luôn đặt niềm tin vào thực chất thiên lương ăn sâu trong tận xương tủy của những người dân lao động dù họ có bầm dập, bị tha hóa tới nhường nào.Luôn có những khao khát hoàn lương, luôn có 1 mái ấm như bao người mà kết cuộc chẳng mấy tốt đẹp với Chí Phèo. Bởi hắn bị Thị Nở khước từ sống chung. Điều gì khiến Thị chỉnh sửa tới vậy? Có nhẽ chẳng phải do Thị phụ bạc, ko muốn thành đôi với Chí nhưng mà do bà cô của Thị nói những lời độc địa, nghiêm cấm Thị. Bà cô như 1 cái loa phát ngôn cho những thứ hẹp hòi, ích kỉ của người làng Vũ Đại và cả xã hội phong kiến đương thời. Chí Phèo chỉ còn biết ngẩn người trước lời của Thị Nở, trong hắn lại thoang thoảng hương cháo hành, dư vị tình yêu thoáng qua mỏng manh và yếu đuối. Tình yêu đó ko có sức mạnh để có thể vượt qua nổi thực tại éo le. Dù hắn muốn níu kéo tình yêu mà không thể làm được, đổi lại bản tính trong hắn lại trỗi dậy, đập gạch ăn vạ, uống rượu say khướt, hơi rượu ko nồng nực nhưng mà chỉ thấy thoang thoảng hương cháo hành. Ấy là tình yêu ám ảnh cả tâm hồn lẫn thân xác của Chí. Hắn chỉ biết khóc, ôm mặt khóc như 1 đứa trẻ, đòi xách dao đi giết thịt Thị Nở, giết thịt bà cô mà bản chất hắn tới nhà Bá Kiến. Có thể nói hành động của Chí là sai đường mà đúng hướng. Hắn thất vọng vì bị khước từ sống chung, cũng như khước từ làm người lương thiện. Hắn đớn đau biết bao vì lương chi đã tỉnh, tinh thần thâm thúy thực tại rằng hắn bị khước từ nguyên do sâu xa chẳng phải tại Thị Nở nhưng mà tại Bá Kiến, người xua tay đuổi hắn là cả những thành kiến của người làng Vũ Đại.Hắn xách dao tới giết thịt Bá Kiến cũng là khi hắn tự kết liễu đời mình. Ấy là 1 chọn lựa độc nhất vô nhị để trở lại. Tuy hắn ko được sống như 1 người lương thiện mà hắn chết để làm người lương thiện. Quả thật, cái giá của thiên lương là cái giá cắt cổ đối với những kẻ như Chí, có nhẽ phải đánh đổi bằng cả mạng sống của mình. Qua cái chết tức tưởi của Chí, Nam Cao lên án xã hội bất chính, và thông cảm với những người dân cày nghèo trong xã hội cũ. Những người sống ấm no đã khó, sống thiên lương còn khó hơn bội phần(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({})Nam Cao, 1 nhà tâm lí tài 3 với ngòi bút tinh tế, ông đã khắc họa tâm cảnh của Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở rất hoàn hảo. Qua ấy giúp bạn đọc có thêm những bài học nhận thức thâm thúy về con người.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 12Tình yêu là ngành ngọn của mọi hạnh phúc cũng như khổ cực. Tình yêu còn giúp con người trở thành mạnh bạo, sáng sủa, giúp ta hướng thiện. Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao tuy chuyện tình yêu giữa Chí Phèo và thị Nở chỉ là 1 lát cắt bé mà lại có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Nó là 1 mở đầu mới cho Chí, đem Chí trở về cuộc sống của 1 con người lương thiện nhưng mà xưa nay Chí đánh mất.Chí Phèo là 1 đứa trẻ mồ côi, nghèo nàn và xấu số. Bắt đầu từ sơ sinh đã bị mẹ bỏ rơi, Chí Phèo béo lên trong sự mến thương, đùm bọc của người làng Vũ Đại. Bự lên Chí là 1 thanh niên mạnh khỏe, làm công ở nhà Bá Kiến. Vì bà 3 dâm đãng hãm hại, Chí bị Bá Kiến đẩy vào nhà đá thực dân và bị đánh mất nhân hình và nhân tính của mình, ra tù lại biến thành tay sai cho Bá Kiến, là con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Nhưng lúc thị Nở hiện ra, cuộc đời Chí được lật sang 1 trang mới, xinh xắn, hạnh phúc, nhưng mà cũng đầy khổ cực, xấu số.Thị Nở sống cùng bà cô. Thị là 1 người đàn bà quá lứa, sinh ra trong mả hủi, tính dở người. Không chỉ vậy thị xấu ma chê quỷ hờn, nên đã nhiều tuổi nhưng mà chẳng có được hạnh phúc cho riêng mình.Vẫn như mọi lần, Chí uống rượu say, trên đường trở về nhà, Chí thấy trong người khó chịu nên đã ra sông tắm. Còn thị Nở đi gánh nước, mệt nên nằm ngủ ngay cạnh bờ sông. Cho nên, đã hình thành cuộc gặp mặt tiền định này. Cuộc gặp mặt đã chỉnh sửa con người, nghĩ suy của Chí Phèo.Cuộc sống của Chí Phèo đã thực thụ chỉnh sửa, sau bao lăm ngày chỉ biết tới say sưa, chỉ biết tới rạch mặt ăn vạ thì sau đêm gặp mặt với Thị Nở đây là lần trước nhất Chí tỉnh. Lần trước nhất Chí nhận thức toàn cầu bao quanh, trông thấy sự còn đó của mình và mai sau tối tăm của bản thân. Khi Chí Phèo mở mắt ra thì trời đã sáng lâu. Mặt trời chắc đã cao và nắng bên ngoài chắc là đặc sắc. Cứ nghe tiếng chim kêu ríu rít bên ngoài đủ biết. Nhưng trong cái lều ẩm mốc vẫn chỉ hơi mù mờ […] chưa bao giờ Chí Phèo nhận thấy thế bởi chưa bao giờ hết say. Sự thức tỉnh của Chí Phèo bắt nguồn đầu tiên phải là từ sự tỉnh rượu, từ tỉnh rượu hắn mới giác ngộ, mới trông thấy nhiều điều. Chí nhận thấy những âm thanh vui vẻ, ríu rít bao quanh mình là tiếng chim, tiếng của những người đi chợ. Âm thanh không xa lạ quá, nhưng mà xưa nay nay trong cơn say miên man Chí không phải nhận thấy. Hắn nhớ về ngày trước, nhớ về anh dân cày lương thiện, với những ước mơ thật giản dị về 1 gia đình yên ấm và cuộc sống lao động chuyên cần. Nhưng chính hắn cũng phải tự giật thót về tình cảnh ngày nay của bản thân: Tỉnh dậy, hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn cô độc. Buồn thay cho đời ! Hợp lí nào như thế được ? Hắn đã già rồi hay sao […] Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn là đói rét và ốm đau. Ngòi bút của Nam Cao đã lách sâu vào tâm hồn của Chí để trông thấy những chỉnh sửa dù là bé nhỏ nhất.Không chỉ vậy, Chí Phèo còn xúc động thâm thúy trước sự ân cần, của Thị Nở dành cho mình. Thđó bát cháo hành Thị Nở đưa cho mình Thằng này rất kinh ngạc. Hết kinh ngạc thì hắn thấy mắt nghe đâu ươn ướt. Chí Phèo xúc động tới cực độ lúc thu được sự ân cần từ 1 người khác. Đây cũng là lần trước nhất ta thấy người vẫn bị coi là con quỷ dữ của làng Vũ Đại khóc. Ấy là giọt nước mắt của thú vui, của hạnh phúc lúc được nhận hơi ấm tình người, bởi lần này là lần thứ nhất hắn được 1 người nữ giới cho , những thứ lâu nay hắn có được chỉ là do cướp giật, hắn chưa được người nào ân cần, bao giờ. Chí nhớ về bà 3 và nỗi nhục lúc phải bóp chân cho bà 3. Chính do vậy, bát cháo hành của Thị Nở làm hắn phải bâng khuâng, phải nghĩ suy nhiều. Ta có thể thấy rằng, phần nhân tính bị chìm khuất bao xưa nay của Chí nay đã dần dần hiện ra quay về do thu được tình mến thương của Thị Nở. Với việc phân tách diễn biến tâm lí cực kỳ thâm thúy và có lí, Nam Cao đã ngầm khẳng định thực chất lương thiện của người nông chỉ bị vùi lấp bởi những ác nghiệt, xấu xa của cuộc sống, nó sẽ ngay ngay lập tức được khơi dậy lúc có điều kiện thích hợp.Cuộc gặp mặt với Thị Nở còn khơi dậy niềm hi vọng trong Chí Phèo. Niềm hi vọng được làm người lương thiện : Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại chẳng thể được…. . Khát vọng làm người lương thiện của Chí thật chính đáng, có lí trong khi nhân tính của Chí đã quay quay về. Cho nên, Chí đã yêu cầu với Thị Nở sang đây ở với tớ 1 nhà cho vui. 5 ngày ấy Chí sống trong phấn kích, hạnh phúc, tới ngày thứ 6 Thị Nở về xin phép bà cô và ấy cũng là khi phát khởi thảm kịch. Sau những lời bà cô dè bỉu và nhất thiết ko cho lấy Chí, Thị Nở sang nhà Chí Phèo nói hết những lời bà cô nói và trở lại nhà, trước sự thất vọng cực độ của Chí. Chí Phèo lấy rượu uống, càng uống lại càng tỉnh, càng đớn đau, hắn ôm mặt khóc nhưng nhức. Cực điểm của sự căm uất và thất vọng Chí vác dao với ý định giết thịt cả nhà Thị Nở, mà lại quen chân sang nhà Bá Kiến. Chí Phèo giết thịt chết Bá Kiến và tự kết liễu mình. Chí Phèo rơi vào thảm kịch đớn đau, muốn làm người lương thiện mà bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là lời khiếu nại sắt đá với xã hội thực nửa phong kiến đương thời.Cuộc gặp mặt với Thị Nở có ý nghĩa quan trọng với đối tượng Chí Phèo. Về nội dung, Thị Nở hiện ra góp phần làm nổi trội đối tượng trung tâm và làm nổi trội chủ đề tác phẩm: Thị Nở đã giúp Chí Phèo hồi sinh, qua ấy trình bày trị giá nhân đạo của Nam Cao; mà chính Thị cũng đẩy Chí vào thảm kịch, qua ấy khiếu nại xã hội thực dân nửa phong kiến. Về nghệ thuật, Thị Nở giúp xúc tiến câu chuyện tăng trưởng, cùng lúc cảnh huống gặp mặt này cũng giúp biểu thị nhân phẩm, tính cách, tâm hồn của đối tượng trung tâm.Bằng ngòi bút phân tách, mô tả tâm lí đối tượng sắc sảo, Nam Cao đã cho thấy sự chuyển đổi trong nhận thức của Chí Phèo, ấy là sự phục sinh của nhân tính. Nhưng cùng lúc cũng cho thấy thảm kịch đớn đau của Chí lúc bị cự tuyệt làm người, cự tuyệt về cuộc sống lương thiện.Diễn biến tâm cảnh Chí phèo sau lúc gặp Thị Nở – Mẫu 13Tình yêu – 1 chủ đề không xa lạ mà ko bao giờ cũ trong văn học. Đã có rất nhiều nhà văn, thi sĩ lấy tình yêu làm cảm hứng sáng tác cho mình. Họ ngợi ca, họ suy tôn tình yêu như những thiên thần có cánh. Nhưng Nam Cao lại khác, với tình yêu nghiệt ngã của Chí Phèo và Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” viết về người dân cày trong xã hội cũ, ông đã cho mọi người chứng kiến 1 tình yêu hoàn toàn mới. Ở ấy hạnh phúc có, khổ cực cũng có. Nhưng trên hết, tình yêu đó còn là thông điệp thâm thúy nhưng mà nhà văn muốn nhắm tới cả 1 giai cấp, 1 phân khúc người trong xã hội. Tình yêu đó, đẹp thật đẹp nhưng mà đau cũng thật đau làm cho người trong cuộc là Chí Phèo đã vật lộn và rốt cuộc đi tới cái chết. Nhưng chí ít, trước lúc chết, Chí Phèo cũng đã kịp tận hưởng hương vị của tình yêu dù chỉ là trong những ngày ngắn ngủi.Chí Phèo chỉ là 1 đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi ở cái lò gạch cũ được dân làng cưu mang. Bự lên Chí làm đứa ở cho nhà Bá Kiến mà lại bị bà 3 dâm đãng hãm hại khiến Bá Kiến ghen tuông đẩy vào tù. Những 5 tháng cầm tù cộng với lòng thù hận đã khiến Chí từ 1 chàng thanh niên hiền từ tốt tính biến thành 1 con qủy dữ lúc trở về làng. Chí đắm mình trong những cơn say. Cho tới 1 ngày Chí gặp Thị, tình yêu sét đánh gắn kết 2 con người với nhau. Nhưng trong khi đang lâng đang hạnh phúc thì Thị nghe lời người bà cô rũ bỏ Chí khiến Chí 1 lần nữa rơi vào thất vọng. Lòng hận thù trong Chí lại nổi lên và Chí quyết định giết thịt chết Bá Kiến rồi tự kết liễu cuộc đời mình để được làm người lương thiện.Những diễn biến trong cuộc đời Chí chẳng khác nào tấm bản đồ khi lên khi xuống. Và trong ấy, những phút chốc được ở cạnh Thị Nở chính là đoạn đường cuốn hút nhất, sáng nhất trong cả tấm bản đồ dằng dịt những nét đứt gãy khuất khúc, mấp mô.Cuộc gặp mặt của Chí và Thị chỉ là sự ngẫu nhiên giữa 2 con người mê muội. Chí khi tỉnh khi say, nhưng mà hầu như là chẳng tỉnh bao giờ. Còn thị cũng khù khờ, dở người. Đã thế, nhà văn lại ban cho ả 1 “sắc đẹp” “ghê tởm” nhưng mà ông tóm gọn trong mấy từ “xấu ma chê quỷ hờn”. Đó vậy nhưng mà lúc gặp nhau, cái xấu đó lại làm 1 cho 1 người con trai chết mê chết mệt. Có thể vì bản năng, vì dục vọng thân xác nhưng mà họ ngã vào nhau. Nhưng sau lúc thỏa mãn, họ lại dành cho nhau những thứ tình cảm thật “lạ đời”. Lạ tới mức người nữ giới dở người đó đã xác định được đây chính là cuộc sống “vợ chồng”. “Hai từ vợ chồng nghe ngường ngượng cơ mà thinh thích”. Đây đúng là tâm lý của kẻ mới yêu, đang yêu và đang hạnh phúc.Còn Chí, sau trận đó, Chí bị ốm. 1 trận ốm nặng nhưng mà nếu ko có Thị, Chí sẽ chết mất. Thị dù có dở người, mà tấm lòng vẫn thánh thiện lúc dành cho Chí 1 bát cháo hành với ý tưởng giúp Chí mau mạnh khỏe. Có nhẽ Thị là người rốt cuộc còn sót lại trong xã hội này còn nhìn nhận tới Chí. Hoặc do thị khù khờ nên ko phân biệt được đâu là người, đâu là quỷ dữ nên mới bằng lòng con người Chí. Nhưng dù gì đi chăng nữa, những quan tâm chăm bẵm của Thị cũng đã mang 1 làn gió mới tới với cuộc đời Chí. “Hiện thời thì hắn tỉnh. Hắn bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1 cơn say rất dài. Cũng như những người say tỉnh dậy, hắn thấy mồm đắng, lòng mơ hồ buồn. Người thì bủn nhủn, tay chân ko buồn nhấc. Hay là đói rượu? Nghĩ tới rượu, hắn hơi rùng mình. Ruột gan hắn lại nôn nao lên 1 tí. Hắn sợ rượu cũng như những người ốm thường sợ cơm. Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người đi chợ. Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá. Những tiếng không xa lạ đó hôm nào chả có. Nhưng bữa nay hắn mới nghe thấy… Chao ôi là buồn!”. “Tỉnh dậy hắn thấy hắn già nhưng mà vẫn còn cô độc. Buồn thay cho đời! Hợp lí nào như thế được? Hắn đã già rồi hay sao? Ngoài 4 mươi tuổi đầu… Dẫu sao, ấy chẳng phải tuổi nhưng mà người ta mới khởi đầu soạn sửa. Hắn đã đến cái dốc bên kia của đời. Ở những người như hắn, chịu đựng biết bao lăm là chất độc, đày đọa cực nhọc, nhưng mà chưa bao giờ ốm, 1 trận ốm có thể gọi là tín hiệu báo rằng thân thể đã hư hỏng nhiều. Nó là 1 cơn mưa gió cuối thu cho biết trời gió rét, nay mùa đông đã tới. Chí Phèo nghe đâu đã nhận ra trước tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cô độc, cái này còn đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”. Những dòng nghĩ suy của Chí cho thấy rằng Chí hoàn toàn rất khôn ngoan, rất có tinh thần sống. Chỉ là do trước đây vì đắm chìm trong men rượu nhiều quá nên Chí ko còn nghĩ ngợi đến nữa. 1 con người đã trải qua quá nhiều biến cố trong cuộc đời, dòng nghĩ suy hẳn là 9 chắn và thấu đáo hơn rất nhiều. Chí biết tiếc cuộc sống, biết trông thấy cuộc đời mình khi này đang ở trong trạng thái như thế nào và mình cần phải sống ra sao. Chí buồn vì đã để cuộc đời chìm trong cơn say quá nhiều. Và cũng hận lúc đã tự chôn vùi đời mình trong thù hận. Những dòng nghĩ suy đó làm Chí bừng tỉnh và sống lại mong ước bé nhỏ mà giản đơn và thánh thiện ngày nào của mình. Chí ước có 1 gia đình bé. Chồng cày thuê cuốc mướn. Vợ dệt vải thêu thùa. Cuộc sống đó tuy nghèo, tuy thiếu thốn mà sẽ hạnh phúc biết bao. Và giờ đây Chí muốn tiếp diễn tiến hành mong ước đó cùng Thị Nở. Chí sẽ làm lại từ đầu, làm hòa với mọi người. Chí đang rất tỉnh. Nếu khi trước Chí say và ngã vào Thị vì Chí ko biết rằng người nữ giới đó vừa dở người vừa xấu xí, xấu tới mức ma chê quỷ hơn. Nhưng khi này, lúc hoàn toàn tỉnh ngủ, Chí chẳng những bằng lòng thị nhưng mà còn yêu thị. Bởi chỉ có tình yêu mới khiến con người ta cảm hóa những cái xấu thành cái đẹp. Chí thấy thị có duyên lắm. Và Chí đang rất vui lúc được ở cùng thị. Chí đâu có say. Chính vì Chí tỉnh nên Chí mới cảm thu được những hương vị của cuộc sống, của tình yêu. Những cụ thể này cho ta khám phá ra thêm 1 đức tính nữa của Chí. Ấy là lòng nhân đức béo lao cực kỳ. Bởi trong làng người nào cũng nhìn Thị bằng con mắt coi thường và cho rằng Thị chỉ là 1 người dở người. Nhưng đúng là thị dở thật. Cũng chính vì dở nên Thị mới để cho Chí ngã vào. Nhưng lúc tỉnh ngủ, tình thế đã đảo trái lại. Khi này Chí là người khôn ngoan và hoàn toàn tầm thường. Nhưng Chí không phải chê bai Thị, cũng chẳng xua bỏ thị. Nhưng trái lại, Chí còn muốn gắn bó cả đời với thị, cùng thị xây dựng mong ước ngày nào còn dang dở của mình.Nhưng rồi, hạnh phúc đó chẳng được bao lâu, những dự kiến của Chí cũng vụt tắt lúc Thị trở về nghe lời người bà cô rũ bỏ Chí. Chí 1 mình ở lại trong căn lều in dấu bao kỷ niệm về tình yêu của mình. Thất vọng, khổ cực và lòng thù hận lại nổi lên. Nhưng lần này, Chí tỉnh rồi, Chí ko đi rạch mặt ăn vạ nữa. Chí tới thẳng nhà Bá Kiến để đòi lại quyền sống của mình. Sống mà lại là chết. Chết để giữ được thực chất lương thiện của bản thân. Chí giết thịt Bá Kiến rồi cũng tự kết liễu cuộc đời mình. Phcửa ải đi tới quyết định đó, hẳn là Chí âu sầu lắm. Nhưng với Chí khi này, ấy là cách độc nhất vô nhị để ko quay lại cuộc sống nghiệt ngã như trước kia nữa.Như vậy, sau lúc gặp Thị Nở, cuộc đời Chí đã liên tục xảy ra 2 biến cố béo. 1 là tỉnh – tỉnh dậy sau những cơn say dài miên man. Tỉnh để sống, để yêu và hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc đó ko được bao lâu thì biến cố thứ 2 lại xảy tới lúc thị tráo trở với Chí, khiến Chí nuối tiếc khôn nguôi. Trong cơn thất vọng Chí giết thịt Bá Kiến và kết liễu cuộc đời mình. Không phải vô tình nhưng mà Nam Cao lại dàn dựng nên những dòng tâm lý trắc ẩn cho Chí, nhưng mà trong ấy là những thông điệp sâu xa nhưng mà ông muốn gửi gắm tới người đọc.Thứ nhất là hình ảnh về người dân cày nghèo nàn, xấu số bị xã hội đẩy đưa tới bước đường cùng. Tới ngay cả cái hạnh phúc của bản năng con người họ cũng ko có được. Cho tới lúc có được thì lại mau chóng vụt bay cũng chỉ vì thành kiến xã hội.Thứ 2, nhà văn muốn đề cao phẩm chất, nhân phẩm của con người. Chí dù say, mà lúc tỉnh hắn vẫn luôn mang 1 tâm hồn trắng trong với tấm lòng nhân đức thuần khiết. Đặc thù, là Thị Nở – bên trong người nữ giới xấu ma chê quỷ hờn đó lại chính là 1 tâm hồn cao cả. Suýt chút nữa Thị cũng đã bị vùi dập giống như Chí. Hai cong người cùng chung tình cảnh ngã vào nhau, cùng khiến cho nhau tìm lại chính bản thân mình.Thứ 3, Nam Cao đã đưa người đọc tới với 1 tầm cao mới của tình yêu. Ấy là tình yêu ko chỉ ngừng lại ở xác thịt nhưng mà ở tình yêu còn là sự đồng điệu của 2 tâm hồn. Yêu ko vì vẻ vẻ ngoài, cũng ko vì vật chất sang trọng. Yêu chỉ vì yêu, vì trái tim. Nhưng dù yêu tới thế nào đi nữa, tình yêu cũng chẳng thể vượt qua giới hạn của thực tiễn. Ở đây, thực tiễn của Chí Phèo – Thị Nở chính là những thành kiến nghiệt ngã về 1 tên quỷ dữ đội lốt người mang tên Chí Phèo.Thứ tư, là sự sáng suốt, sự thức tỉnh trong tình yêu. Tình yêu dù vui buồn hay hạnh phúc, những thứ nhưng mà con người ta cần phải giữ vững là ý thức, là trí não. Ở đây, sau lúc thức tỉnh, Chí vẫn giữ vững tình cảm của mình với thị. Ngay cả sau lúc bị Thị khước từ, Chí vẫn hoàn toàn tỉnh ngủ. Chính thành ra Chí mới đi tới quyết định giết thịt chết Bá Kiến rồi tự sát.Như vậy, chỉ bằng 1 đoạn văn ngắn kể lại diễn biến tâm cảnh của đối tượng Chí Phèo sau lúc gặp Thị Nở, nhà văn đã gửi gắm những thông điệp có ý nghĩa sâu xa đến người đọc. Nam Cao ko còn, và cuối tác phẩm Chí Phèo cũng chết mà những dòng cảm xúc của 1 con người lần trước nhất tỉnh rượu đã đánh động tâm hồn mọi người tự tinh thần mình, tự nâng niu, trân trọng những gì mình đang có trong cuộc sống cũng như trong tình yêu.

[rule_2_plain] [rule_3_plain]

#Văn #mẫu #lớp #Phân #tích #diễn #biến #tâm #trạng #nhân #vật #Chí #Phèo #sau #lúc #gặp #Thị #Nở #Dàn #bài #văn #mẫu #lớp


  • Tổng hợp: Wiki Secret
  • #Văn #mẫu #lớp #Phân #tích #diễn #biến #tâm #trạng #nhân #vật #Chí #Phèo #sau #lúc #gặp #Thị #Nở #Dàn #bài #văn #mẫu #lớp

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button